新编英语教程5(1-12)课文翻译

些课程的兴趣。这些课程就这么摆在我面前：这些是上大学必须学的，这些课程的老师没

有调动我好奇又活跃的大脑，结果就是我没有认真地学这些课程，仅仅掌握了一些反复灌

输的东西

---

学校教育的基础知识。我叩响大 学之门时，我只是在某些学科上为大学学习做

了准备；我急切渴望找寻一些深奥的问题的 答案，这种探寻使我不断学习以提高自己，特

别在一些还没有现成答案的领域里，我知道 在这些领域仍然有很多的疑问：比如，科学和

玄学领域。对希腊语、拉丁语、数学和那些 当时教育标准要求掌握的“知识”，我一点也

不感兴趣。

父亲发现了这一点，把我作为特殊学生送到旧金山的一所最好的私立学校，为去贝克

莱而进行“填鸭”式的学习。父亲在那里为我聘请了一位老师—

---< /p>

伊夫林·尼克松先生，

让他课外辅导我。当然，依惯例，父亲也给 我很多自由：一个房间供我学习和睡觉，没有

人监督和照顾我，我可以来去自由。我真的 来去自由。在旧金山，我独自外出漫步，思索

问题，就像以前在萨克拉门托乡间漫游一样 ；我最喜欢的地方是海边；在那里我重温希腊

英雄的生活，重温罗马将军的生活，重温各 个时代诗人的生活。有时我入迷得忘我，但是

我从来不把自己当成英雄，少年时代也是如 此，我的生活发生了变化。

伊夫林·尼克松先生给我的生活带 来了变化。他是第一个使我对必须要学的课程产生

兴趣的老师—不是对自己感兴趣，而是 对外面世界感兴趣，对意识文化的世界产生了兴

趣。他是诗歌狂人，尤爱古典诗歌，他朗 读或背诵希腊诗歌的时候，诗歌中的希腊人就栩

栩如生；浪漫的情怀和优美的语言就像我 耳畔的歌，我渴望像他一样，不当英雄，更不当

诗人，而成为希腊语学者，这样就可以奏 响这美丽的语言。生活充满了意义，充满了目

标，充满了欢乐。但是，我少年的模仿和勇 气远不是以使那些伟大的、变化无穷的诗篇再

现生命。我写了一点诗，仅是为了学写诗的 技巧，不想去做伟大是事，或者成为伟大的人

-

-

尼克松先生曾经这样说。

他过去常常说：“我是无 名之辈，小人物，是荷马、但丁、莎士比亚、凯撒、教皇

们、将军们和政治家们为之歌颂 、战斗、工作的芸芸众生中的一员，是一切美好的语言和

行动的鉴赏者。”

是所有美好创造的受用者，而非创造者，这是一个全新的、崇高的角色。伊 夫林·尼

克松是其出色的代表。他是英国人，我听说他曾在牛津大学拿过两个第一，之后 以为健康

的原因来到了旧金山。旧金山有一群这样的人，他们各有各的故事，在牛津和剑 桥他们既

是学者也是运动员，他们炼就了强壮的肌肉和肺活量；然而，学者经常需要伏案 工作，不

需要也很难保持发达的肌肉和肺活量，肺部疾病迫使他们离开牛津、剑桥。

他们告诫说：“远离大学的田径运动，不要练出今后日常生活用不 着的发达肌肉。”

在学校里尼克松先生教我希腊语、拉丁语和 英语。在他家里，他为我开启了另一类课

程的美妙和意义，而这些课程恰是我大学入学必 考的。我为他而学习，我更是为自己而学

习。他看出来了，他看出我渴望找到问题的答案 ，他笑了。

他大声说：“我不回答你的任何问题，大人们回答 不了小孩淳朴的问题，我们只能强

调突出你的问题，让你自己为寻求答案而痴迷，再假设 我们的问题，来激励你，鞭策你去

寻找答案—一个或二个，然后告诉我们！这就是年轻的 意义，去回答成年人不能回答的问

题。”当我显出沮丧和犹豫的神情时，他就会像恶魔一 样向我吼叫。

“去吧，孩子，世界是属于你的，一切都还没做 呢，一切都还不为人所知，最伟大的

诗篇还不曾创作出来，最好的铁路也还没有建造出来 ，最理想的国家蓝图还没有勾画出

来。一切都等待着你们去完成—

--

是的，一切。”

他一次又一次 地这样说。最后，为了激励我，他把礼拜六七点到八点这段时间定为我

们的特别时间，这 样我就可以和他那帮朋友一起待到很晚，他的那些朋友是受过教育的、

想法相互冲突的痴 迷之人，有四或十人，都是英国人，全是牛津和剑桥的学者，到美国养

病。他们对所有的 学科感兴趣，谈论起那些学科，他们都满腹经纶，很有学者的严谨风

范，但是显然难就任 何话题达成共识。他们中友极端的保守者，有自由主义者，还有极左

分子：威廉·欧文， 我想肯定他是罗伯特·欧文的后裔，那是英国早期社会主义第一人；

这些人中至少一人是 罗马天主教徒，他向我传授基督教精神使我难忘。他最得意的观点

是：清教徒信奉的是回 约，是公正的教派，但是对基督的有关爱和宽容的教诲却知之甚

少；他们中还有清教徒， 他们都学过基督教历史，当辩论激烈，难分伯仲时。他们会引用

确切的权威之言，而且经 得起原文的检验。我记得有一次那位天主教徒引用了监督教皇的

诏书。结果引发了激烈的 争论，面对挑战，他竟逐字逐句地引用了拉丁语原文。我很惊

讶：他们怎么知道那么多， 他们又是怎么知道？然而，我更惊讶于他们竟然也有不知道

的。除了确凿的事实，他们对 任何事都不能达成共识，他们学富五车，才高八斗，他们不

承认有绝对的真理。

我听到的是自由而又有激情，是妙语连珠而又慎思周密的谈话。他们的 大脑利如锐

器；他们的态度平和恭谦；从不两人窃窃私语，也不插趣打诨，他们总是当众 谈论问题；

他们在就某事进行阐述时，每个人（不管立场如何）都会积极地说出他所知的 事实，或者

他所记得的某位哲人的观点，或者某位诗人的精彩片语，使讨论更加透彻了明 ，精彩纷

呈；即使意见相左，他们也会保持温文有礼的态度；他们津津有味地品着加州红 酒，他们

抽着雪茄，房间都弥漫着浓浓的烟雾；他们坚持自己的观点时，陈词激昂，感情 真挚，却

决不有失风度，这才是真正的谈话。我以前从来没有听过这样的谈话，后来听过 ，那也是

少之又少，而且绝对没有周六晚上旧金山的谈话那般精彩，这些谈话为我上大学 做了准

备。

我默默地坐在后面倾听， 对我而言，这些谈话既精彩睿智、学识渊博，又包含对不知

之事的清醒认识，揭示了大学 毕业生是一无所知的真理，真的，他们有证据，知道世上历

代智者对万物的论说，但他们 不下最终定论。绝对没有。我必须自己到大学里学习，寻求

更多的知识，我十分渴望这样 做，看起来我必须马上进大学，以前我的脑袋就忙于思考问

题，那时就更是如此，觉得脑 袋里到处是洞洞，就像空瘪的肚子，饥饿难耐。我的问题很

清楚：我似乎不仅仅是饿了， 而是为着某些特别食物而饥饿，我的好奇心不再像以前那般

模糊混沌了。

Unit 5:

为何样样失灵？（为何什么都没用？）

根据著名学者摩非所发明的法则，“任何东西如果有坏 的可能，它就一定会坏掉。”

摩非法则的推论为劣质商品问题提供了依据：任何东西如果 可能会失效，它就一定会失

效；任何东西如果可能解体，它就一定会解体；任何东西如果 可能停止运转，它就会停止

运转。虽然摩非定律永远不会被推翻，但是它的效应通常却是 可以被延缓的。人类生存多

半想能确保物品出厂后相当一段时间内不会坏掉、解体、失效 或停止运转。要想预防摩非

法则对产品产生效应需要智慧、技术和承诺。如果这些人为的 输入得到专门的质量监控仪

器、机械和科学的抽样工序的辅助，那就更好了。然而，单单 是质量监控仪和抽样调查将

永远不能制胜，因为这些物件也受制于摩非法则。质检仪器需 要维修；计量器也会出故

障；

X

光和雷 射光束需要调整。无论技术如何先进，保持高质量需要智慧、活跃的思想和

行动。

回忆一下史前和工业化前人类的物 质文化也许有助于说明我的意思。博物馆里展览着

简单的工业化前的社会所用的手工物品 ，只参观一次就足于打消质量得依赖技术这种观

点。手工物品也许设计简单甚至原始，但 其制作意图却是要终生耐用。我们敬慕“手工制

作”的标签并愿意多花钱购买当今数量递 减的手工艺人推出的珠宝、毛衣和手袋，就是承

认了这一点。

波摩印地安人的篮子编得如此紧密，以至于用它来盛开 水而滴水不漏；爱斯基摩人的

皮船具有一系列无与伦比的综合优点，既轻巧结实又经得起 风浪。这些东西的质量源泉是

什么？仅仅因为它们是手工制作的吗？我认为并非如此。不 熟练不经意的手做出来的篮子

或船只也会和机器制的篮子或船一样迅速分崩离析。我宁可 认为我们之所以敬慕“手工制

作”的标签，是因为它让人联想起的不是生产者和产品之间 的技术关系，而是一种生产者

和消费者之间的社会关系。贯穿史前时期，保证产品最高程 度的耐用性和持久性的是这一

个事实：生产者和消费者不是同一个人就是同样的个体或是 近亲。男人们制作自己的长

矛、弓、箭以及抛掷尖物；女人们编制自己的篮子和网兜，用 动物皮毛、树皮或纤维做自

己的衣服。后来随着技术的发展以及物质文化变得更复杂，族 人或村子里的不同成员采用

技艺分工，如制陶术、编蓝术或制船术。尽管许多物品是通过 实物交易获得，生产者于消

费者之间的关系仍然是亲密持久充满关爱的。

男人不可能为自己做一把飞到一半尖头就会 脱落的长矛；女人也不会用烂草编织自己

用的篮子。同样一个妻子缝制的毛皮风雪大衣是 给丈夫在零下

60

度的温度下出去为家人打

猎穿的，那么针针线线都会密密细缝、十分牢固。如果造船的人是开船人的叔伯、父亲，

他当然会利用当时的一切技术，制造出最经得起大风大浪的船只。

相比之下，人们很难去关怀陌生人或给陌生人使用的产 品。在我们这个工业批量生产

和批量营销的时代，质量是个不断出现的问题，因为那种曾 经使我们对彼此负责、对产品

负责的亲密情感和个人关系已经消亡，并被金钱关系所取代 。不只是生产者与消费者素不

相识，从事生产和分配各阶段工作的男男女女

----

从管理人员到生产线上的工人，从办公

室 助理人员到销售人员，彼此都互不相识。在较大的公司也许有成千上万的人全都在为同

一 产品工作，却从不对面相遇或知道对方的名字。公司越大，劳动分工就越复杂，漠不关

心 的关系就越严重，因此摩非法则的效应也就越大。公司的发展使得工资单上的行政官、

工 头、工程师、生产工人和销售人员层层增加。由于每个新雇员为整个生产程序所负责的

分 额在减少，他们与公司及其产品的疏远就可能增加，同时还以来可能忽视或甚至故意破

坏 其质量标准。

Unit 6 Where is the News Leading Us ?

不久前，我应邀参 加了一次有关美国报业的作用的公共研讨会。还有另外两位嘉宾也

出席了，一位是知名的 节目主持人，另一位是美国一家主要报纸的编辑，他勇敢坚定，咄

咄逼人，深谙撰写可靠 新闻的之道，堪称一位彻头彻尾的新闻界人士。

据我所知，本 次研讨会旨在审查传媒的使命，提出完成使命的最佳方式。

在 公开讨论时，观众席中的一位男士向两位嘉宾提问，‘为什么报纸和电视新闻都充

斥灾难 ？为什么新闻界的男男女女对悲剧、暴力和失败有如此关注?’

主持人和编辑的反应是，好像他们为坏消息的存在受到了责难。他们回答说，新闻界

人 士只负责报道新闻而不创造或修改新闻。

我认为他们没有回答 那位先生的问题。那位先生的问题。那位提问的先生并没有责怪

他们，让他们为世上的不 实复杂。他只是想弄明白为什么报道的最多的是扭曲的现实。新

闻传媒的运作理念似乎凡 是新闻皆坏事。为什么？难道突出负面新闻是传统？是新闻业内

人士对日常事件的习以为 常的反应？

或许看一下我们如何定义新闻一词会有所帮助，因 为这是问题的起因，新闻应该是报

道过去十二小时，最迟二十四小时内所发生的事情。然 而突发事件往往是具有爆炸性的：

一名狙击手枪杀几名行人，一名恐怖分子劫持飞机上< /p>

250

名人质，欧佩克宣布原油价格上

涨

25%

，英国货币又贬值

10%

一辆载有放射性废料的卡车与一架水泥搅拌车相撞。

然而，一味聚焦这些报道，则是失真的画面。人类文明成果远远多于灾难总和。每个

文明进步最重要的组成元素是进步，但进步不是一蹴而就的，不具被爆发性。一般来说，

它是一点一滴逐步发展的，在某个特定的时刻是微不足察的，但是所有微小的进步都参与

了历史性巨变的实现，是社会更加美好。

这就是人类活生 生的历史，绝大多数的新闻媒体没有予以充分的反映，才导致我们对

社会的正面发展了解 不足，对灾难却知之甚多，这又使人产生失败和绝望的情绪，而这些

情绪阻碍社会进步。 爆发性新闻大餐叫人忧心忡忡，大大消减了自由社会所需的人的动

力，绝望和愤世的情绪 使人没有动力迎接严峻的考验。

我并非暗示可以编造“积极” 的新闻来抵消头版上灾难报道的作用，也没有把对亲年

基督会作用的深刻报道定义为“正 面”新闻。我要传递的观点是，新闻媒体的职责是搜索

及报道重大事件，无论他们是否有 关冲突、对抗或灾难。这世界既有光明的一面又有阴暗

的一面，两个方面都要引起人们的 关注和思考。

我希望新闻界人士能以更广阔视野来看待传媒的 责任。已经到时候了，该认识到人类

事件中可以作为新闻来报道的领域是及其宽广的。举 例来说，有几篇新闻报道过固氮作用

——这是使植物锁定自身的氮气，从而减少对化肥需 求的过程？全世界的科学家都在为这

一前景而努力，希望借此解决饥荒，对远东地区水稻 产量提高的巨大的进步又了解多少？

事实上，世界还有许多类似的重要发展，这些都值得 做重要的新闻综合报道。

主持人和编辑说新闻界人士并没有责 任来塑造世界，这是无可厚非的。但是他们有责

任来影响我们的观点。我们认为自己是怎 样的，那我们就是怎样的。我们只能实现那些我

们敢于设想的目标。新闻界人士为我们提 供我们对自身以及这个世界认识的写照——这种

写照最好是逼真的肖像，而不是扭曲的漫 画像，因为我们就是根据这一写照来做决定，筹

划未来的。

< /p>

按照华特里普曼的说法，新闻记者都是大众的哲学家。他曾经写道：后天习得的文化

并非基因遗传，美好社会的甜美的生活虽然可得但却不是一旦拥有就永远不会失去。如果

美好生活正的智慧没有被传下来，所得一切也将会化为乌有。

美好社会的美好生活有准确报道。伯纳德

德

查特斯建议我们这样善用历史，借 鉴经

验教训，鼓舞我们的士气，“就像矮子站在巨人的肩膀上”使得我们“比前人看得更 远，

看到更多”。我们也可以这样善用新闻报道。

Unit 7 Things: The Throw-away Society

一次性社会

十二英寸 高的塑料小人“芭比”曾是历史上最著名最畅销的洋娃娃，自从

1959

年问

世以来，全世界的芭比娃娃的数量增长到

1200 ,0000

人—比洛杉矶，伦敦和巴黎任何一个

城市的人口还要 多。小女孩热衷芭比娃娃是因为他很像真的而且可以任意更换衣服，作为