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译文：东风
仿佛吹开了盛开鲜花的千棵树
，又如
将空中的繁星吹落，像
阵阵星雨。华
丽的香车宝马
在路上来来往往，各式各样
的醉人香气弥漫着大街。悦
耳的音乐之声四
处回荡，职如风萧和玉
壶在空中流光飞舞，热
闹的夜晚鱼龙
形的彩灯在翻腾。美人的
头上都戴着亮
丽的饰物，晶莹多彩的装扮在人群中晃
动。她们面容微笑，带着淡淡的
香气从人面前
经过。我千百次寻找她，都
没
看见她，不经意间一回头
，却看见了她立
在灯火深处。
这首词的上半
阕写元宵之夜的盛况。
“东风夜
放花千树，更吹落，星如雨
”：一簇簇的礼花飞向天空
，然后像
星雨一
样散落下来。
一开始就把人带进“火树银花”
的节日狂欢之中。
“宝马雕
车香满路”：达官显贵也携
带
家眷出门观灯。跟下句的
“鱼龙舞”构成
万民同欢的景
象。
“凤箫声
动，玉壶光转，一夜鱼龙舞
”：“凤箫
”是排箫一类的吹
奏乐器，这里
泛指音乐
；“玉壶”指明月；“鱼龙”是灯笼的形状
。这句是说，在月华下
，灯火辉
煌，沉浸在节
日里的人通宵达旦载歌载舞。
下阕仍然<
/p>
在写“元夕”的欢乐，只不
过上阕写的是整个场面，下
阕写一个具体的
人，通达他一
波三折的感情起伏，
把个人的欢
乐自然地溶进了节日的欢乐之
中。
< br>
“蛾儿雪
柳黄金缕，笑语盈盈暗香去”：这一句写的是
元宵观灯的女人，她们穿
着美丽的衣服
，
戴着漂亮的手饰，欢天喜地朝
前奔去，
所过
之处，
阵阵暗香随风飘来
。
“雪柳”是玉
簪之类的头饰。
“众里寻<
/p>
她千百度”：（这人）对
着众多走过的女人一一辨认（
但没有一个是他
所等待的意中
人）。
“蓦然回
首，那人却在，灯火阑珊处
”：偶一回头，却发现自己
< br>的心上人站立在
昏黑的幽暗之
处。
“灯火阑
< br>珊”勿作“良夜将逝”解，“灯
火阑珊”虽然是灯火渐渐散尽
的意思，
但这儿说的是
天空飘洒下来的礼花，快接
近地面时早已熄灭散尽，所
以即使头上有流
光溢
彩，站立
的地方却是昏暗的。
这首词大
家耳熟能详，特别是最后一
句“蓦然回首，那人却在灯
火阑珊处”已是
久吟不衰的名
句。整首词在最精彩的地方
戛然而止，却给读
者留下无
比宽阔的想象空
间。经
过等待
、寻找
、焦灼、失望之后再突然
发自己的意中人原来就在身后<
/p>
，那种从
天而降的惊喜
谁也想象得出来。
词中
在“
灯火阑珊”的“那人”，不
用说是一个青春妙龄的少女
，她在词的最后
才于模糊的昏
暗之处露了一
下脸。然而读
者感觉得出，这是一个聪明
活泼而又有几分
淘气的女孩子
。等她的人在明处，她在暗
处，
也许她早就发现他了，但她却不急着与
他相见，先考
验一下他的
耐心，先看看他着急
的样子，然后悄然无声地跟在
他后头，
等到他快要崩
溃的时候才给他一份意外的惊喜
。
那个青年
男子呢，元宵节热闹的盛况他视若未见、毫不
在乎，他
只关心那些花枝
召展从他面前
飘然而过的少女，急切地想
从中寻出那张可爱的熟悉的面孔
。假若寻不
到
自己心爱的
人，那么整个元宵佳节将黯
然失色，所有的热闹只会
让
他倍感失落倍感
孤单。只有与他望眼欲
穿的“那人”相见，整个欢乐的场面
才会被激活，才会真正享
受节日带来的
双倍的欣狂。
同时，还
有一种说法认为：站在灯火
阑珊
处的那个人，是对他自己的一
种写照。
根据历史背景
可知，当时的他不受重用，文韬武略施展不出，心中怀
着一种无比惆怅
之感，所以只能在一旁
孤芳自赏。也就
像站在热闹氛围之外
的那个人一样，给人一种
清高的感觉。
作为一首婉约
词，这首《青玉案》与<
/p>
北宋婉约派大家晏殊和柳永相
比，在艺术成
就上毫不逊色
。词从开头起“东风夜放花千树
”，就极力渲染
元宵佳节的热
闹景象：
满城灯火
，满街
游人，火树银
花，通宵歌舞。然而作者的意图不在写景
，而是为
了反
衬“灯火阑珊
处”的那个人的与众不同。此词
描绘出元宵佳节通宵灯火的热
闹场景，
梁启超谓“自
怜幽独，伤心人别有怀抱。”认为此词有寄托，可谓知音
。上片
写元夕
之夜灯火辉煌
，游人如云的热闹场面，下片写
不幕荣华，甘守寂寞的一位美
人形象。
美人形象便
是
寄托着作者理想人格的化身
。
“众里
寻她千百度
，
蓦然回首，
那人却在
，
灯火阑珊处。”王国维
把这种境界称之为
成大事业者，大学
问者的第三种境界，确是
大学问者的真
知灼见。
古代词
人写上
元灯节的词，不计其数，辛
弃疾的这一首，却没有人认为
可有可无，因
此也可以称作
是豪杰了。
然而究其实际，上阕除了渲染一片
热闹的盛况外，并无什么
独特
之处。作者把火树写成与固定的灯彩
，把“星雨”写成流动的烟火
。若说好，就
好在想象：东风还未催
开百花，却先吹放了元宵
节的火树银
花。它不但吹开地上的灯
花，
而
且还从天上吹落了如雨的彩星—
—燃放的烟火，
先冲上
云霄，
而后自空中而落
，
好似陨星雨
。然后写车马、鼓乐、灯月
< br>交辉的人间仙境——“玉壶”
，写那民间艺人
们载歌载舞
、
鱼龙漫衍的“社火”百
戏，
极为繁华热闹
，
令人目不暇接
< br>。
其间的“宝”
也，“雕”
也“
凤”也，“玉”也，种
种丽字，只是为了给那灯宵的
气氛来传神
来写
境，大概那境
界本非笔墨所能传写，幸亏还有
这些美好的字眼，聊为助意而
已。
下阕
，专
门写人。作者先
从头上写起：这些游女
们，一个个雾鬓云鬟
，戴满了元
宵特有的闹蛾
儿、雪柳，这些盛
装的游女们，
行走过程中不停地说笑，在她
们走后，
只有衣香还在
暗中飘散。这些丽者，都非作者意中关切之人，在百千
群中只寻找一个
——却总是踪
影难觅，已经是
没有什么希望
了。??忽然，眼睛一亮
，在那一角残灯
旁边
，分明看见了
，是她！是她
！没有错
，她原来在这冷落的地方
，还未归去
，似有
所待！发现
那人的一瞬间，是人生精神的
凝结和升华，是悲喜莫名的感
激铭篆，词人
竟有如此本领
，竟把它变成了笔痕墨影，永志
弗灭！—读到
末幅煞拍，才恍
然大悟：
那上阕的灯
、
月、烟火
、笙笛
、社舞、交织成的
元夕
欢腾，那下阕的
惹人眼花缭乱的
一队队的丽人
< br>群女，原来都只是为了那一个
意中之人而设，而且，倘若
无此人，那一
切又有什么意
义与趣味呢！
此词原不
< br>可讲，一讲便成画蛇，破坏了那万金无价的人生幸福而
又辛酸一瞬的美
好境界
。然而画蛇既成
，还须添足：学文
者莫忘留意，上阕
临末，已出“一夜啊
！”
二字，这
是何故？盖早已为寻她千百度说
明
了多少时光的苦心痴意，所以到了下阕而
出“灯火阑珊
”，方才
前后呼应
，笔墨之细，文心之
苦，至矣尽矣。可叹世之评者动<
/p>
辄谓稼轩“豪
放”，
“豪放”，
好像将他看作一个粗人壮士之
流，
岂不是贻误学
人吗？
王国维《人间词话》曾举
此词，以为人之成大事
业者，必皆经
历三个境
界，而稼
轩此词的境界
为第三
即终最高境界。此特借词喻事，与文学
赏析并无交涉，王先生早
已先自表明，
吾人在此无劳纠葛。
王国维《人间
词话》云：
这是王国维对
历史上无数大事业家、大
学问家成
功的深刻反思，并作出了核心的
概括，又巧妙
而形象地结晶在文
学意象中。他
发现，伟人的成功有共同的内
在逻辑，
而那种逻辑正
在这晏殊的、柳永的、辛稼轩的
三首
词三句话中。
第一境界：“
昨夜西
风凋碧树。独上高楼，望
尽天涯路。”
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