梦游天姥吟留别的意思

在台州天台县北十里，高万八千丈，周旋八百里，其山八重，四面如一。

"

一万八千丈：形容天台山很高，是一种夸张的说法，并非实数。此：指天姥 山。

两句意为：巍然高耸的天台山同天姥山一比，好像矮了一截。

之：天姥山及其传说。镜湖：又名鉴湖，在今浙江绍兴城南。

剡（shàn)溪：水名，在今浙江嵊州市南，曹娥江上游。

谢公：指谢灵运，东晋末年刘宋初年的文学

家，诗人。陈郡阳夏（今河南太康县）人，曾任永嘉太守，后 移居会稽。他

游览天姥山时曾在剡溪住过，所作《登临海峤》诗有

"

瞑投剡中宿，明登天

姥岑

"

之句。

渌（lù）水：清水。

谢公屐(jī）

< br>：

指谢灵运游山时穿的一种特制木鞋，

鞋底下安着活动的 锯齿，

上山时抽去前齿，下山时抽去后齿。青云梯：形容高耸入云的山路。

半壁：半山腰。天鸡 ：

《述异记》卷下：

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东南 有桃都山，上有大树名

曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。日初出照此木，天鸡则鸣，天 下之鸡皆随之

鸣。

暝：黄昏。

“熊咆”两句可解为：

震荡着山山水水，

使深林和山峰都惊惧 战

栗。也可解为：在这样熊咆龙吟的山林中，人的心灵被震惊了。

殷（yǐn）：这里作动词，震响。

列缺：闪电。

洞天：神仙所居的洞府，意谓洞中 别有天地。石扉：即石门。訇

(

hōng)然：

形容声音很大。

青冥：青天。金银台：神仙所居之处。

《史记·封禅书》载：据到过蓬 莱仙

境的人说，那里“黄金银为宫阙”。

金银台：金银筑成的宫阙，指神仙 居住的地方。郭璞《游仙诗》“神仙排云

出，但见金银台”。

霓为衣兮：屈原《九歌·东君》：

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青云衣兮白霓裳

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。傅玄《吴

楚歌》：“云为车兮风为马”。

虎鼓瑟兮鸾

回车：

猛虎弹瑟，

< br>鸾鸟挽车。

鸾：

传说中凤凰一类的鸟。

< br>如麻：形容很多。

忽魂悸以：从梦中惊醒，长叹不已。

惟觉时：梦醒后只剩下眼前的枕席，刚才梦中的烟霞美景都已 消失。

君：指东鲁友人。且放句：我且把白鹿放养在青山上，欲远行时就骑它去访

问名山。

折腰：陶渊明

曾叹“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰！”

向天横：遮住天空。横，遮断。

对此欲倒东南倾：对着（天姥）这座山，

（天台山）就好像要拜倒在它的东

面一样。意思是天台山和天姥山相比，就显得更低 了。

栗深林兮惊层巅：使深林战栗，使层巅震惊。

青青：黑沉沉的。

东流水：（像）东流水一样（一去不复返）

【诗意】

航海的人谈起瀛洲就会说，

（大海） 烟波渺茫，

（瀛洲）实在难以寻求。浙

江一带的人谈起天姥山，

在云雾霞光中有时还能看见。

天姥山高耸入云，

连着天

际，横向天外。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山高一万（一万 为正确

版本，四万经考证为误传）八千丈，对着天姥山好像要向东南倾斜拜倒一样。

我根据越人 说的话梦游到了吴越，

一天夜里，

飞渡过了明月映照的镜湖。< /p>

镜

湖的月光照着我的影子，

一直送我到了 剡溪。

谢灵运住的地方现在还在，

清澈的

湖水荡漾，

猿猴清啼。

脚上穿着谢公当年特制的木鞋，

攀登直上云霄的山路。

（上

到）半山腰就看见 了从海上升起的太阳，空中传来天鸡的叫声。山路盘旋弯曲，

方向不定，迷恋着花，依倚 着石头，不觉天色已经晚了。熊在怒吼，龙在长鸣，

岩中的泉水在震响，使森林战栗，使 山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水

波动荡生起了烟雾。

电光闪闪，

雷声轰鸣，

山峰好像要被崩塌似的。

仙府的石门，

訇的一声从中间打开。

天色昏暗看不到洞 底，

日月照耀着金银做的宫阙。

用彩虹

做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹琴，鸾鸟拉车。仙人

们排成列 ，多如密麻。忽然惊魂动魄，恍然惊醒起来而长长地叹息。醒来时只有

身边的枕席，刚才 梦中所见的烟雾云霞全都消失了。

人世间的欢乐也不过如此，

自古以来万事都像东流的水一样一去 不复返。

与

君分别何时才能回来，

暂且 把白鹿放牧在青崖间，

等到游览时就骑上它访名川大

山。我岂能 卑躬屈膝，去侍奉权贵，使我心中郁郁寡欢，极不舒坦！

【赏析】

《梦游天姥吟留别》

是李白的名篇之一，

诗 写梦游仙府名山，

感慨深沉激烈，

变化惝恍莫测于虚无飘渺的描 述中，寄寓着生活现实。

诗的开头几句是写入梦的缘由。

先说“海客谈瀛洲，

< br>烟涛微茫信难求”，

使

诗开首便有一股神奇色彩。

再说“越人语天姥，

云霓明灭或可睹”，

由此 转入正

题。

以下开始描写天姥山的高大。

诗人先拿天姥山跟天相比，

只见那山横在半天

云上，