关键词不能为空

当前您在: 主页 > 英语 >

五心通天功功理功法真言咒语

作者:高考题库网
来源:https://www.bjmy2z.cn/gaokao
2021-02-06 02:29
tags:

-

2021年2月6日发(作者:speedy)


五心通天功功理、功法真言咒语








五心通天功功理、功法真言咒语高级莲花八卦三宝功


(三十八)








道者,其通常意思有三,一为宇宙 天地万


物的本源。二为宇宙天地万物的总规律。三为功法修炼的根


本法则。静里乾坤大,定中真慧出。定是慧源性命根,二六


时中刻刻勤。大道教人先止 念,念头不止也枉然。道心乃宇


宙本体。心性者,本体也。顺四时而适寒暑,和喜怒而安 居


处,节阴阳而济刚柔。未炼还丹先炼已,未修大道先修心。


精 气神无形之物也,筋骨肉有形之物也,必先炼有型者,为


无形之佐,培无形者,为有形者 之辅。若专培无形,而弃有


形则不可,炼有形而弃无形则更不可。所以有形之身,必得< /p>


无形之气,相依而不相违,乃成不坏之体。心中无物为虚,


念头不 起为静,致虚而至于极,守静而至于笃,阴阳自然交


媾,阴阳一交,而阳精产矣。不睹不 闻存觉性,无思无念养


胎仙。


扶养性命守虚无,


恬淡无为何思虑。


一念动时皆是火,


万缘寂处即生春。 炼气修息念自定,念动觉空合元神。虽绝


诸念,亦不可断灭,了了自知。言不可及,只此 是自性清净


心。此念三法,


1


、觉法、 念起即觉,觉之即无,不假方便,


亦无渐次。妄念善念,一动当不觉察,当不空。


2


、舍法,


念起即念,舍之即空,不假方便, 亦无渐次。妄念善念,起


则舍之,对念头毫不留恋,即是应无所住而生其心。

< p>
3


、照


法,


念起即照,< /p>


照之即消,


不假方便,


亦无渐次。


照有自省,


内观之意,唯念动心,不灭照心。觉就包含了照,但照中多


了自省的成份。


惟返照者,


检情摄念,


摄念安心,


安心养神,


养神归性。心念 犹如水上沤,回光照破没踪由。若人知此修


行理,


和气通身自运 流。


顿舍浮嚣绝世情,


忘我忘物更忘形,


神凝气结婴儿就,纵去收来入杳冥。五入之说,即入虚,入


静,入定,入神,入寂。五 入是含义不同的五种概念,入虚


是清静无为,虚空无相,入静是心情神澄,意恬念静,入 定


是净虚禅悟,定慧交融。入神是精神解脱,神明妙用,入寂


是 诸相寂灭,了无苦乐。












































吽哈嘿(三字真言)









吽,代表精之声。精是生命



物质基础。声音走足少


阴肾经,起自涌泉,贯肝膈入肺中,经喉咙,自 口腔出,贯


通各部。









哈,代表气之声。气为声之主,起自气海,沿任脉上


升,经膻中,天突


,


自口腔发出,以心气引起肺 气,胃气及其


他脏气,散心肺之邪火,去胸中之积郁。









嘿;代表神之声。自后丹田命门发 出,沿督脉上升,


直通头顶百会,可治背部和头部诸疾。









有形是假,无形是真,借假修真, 方成大道。心清净


故,血则清净,血清净故,颜色清净,由心净故得身净,非

< p>
身净故得心净。


药无贵贱,


愈病者良。

< p>
法无优劣,


当机则妙。


祸福无门,唯人自招,真实 不虚,诚与敬为超凡入圣,了生


脱死之妙诀。苍天之炁,清静则志意治,顺者则阳气固, 虽


有贼邪,不能害也。故圣人传精神,服天气,而通神明。讲


究 涵养道德,


广行善道,


大发菩提心,


人 有善愿,


天必从之,


至善至诚,真信真修者,必得亲证成就,与 道俱生也。修道


炼功之人,都不向外驰求,静而求之于心,无不具足。神在


于心,


乃静之本。


真道心心相授,

< br>以心合心,


心为万物之本,


舍心而别求,犹离根而求叶也 。一真舍万法,万法总归空。


把自己心源上悟出之理,做自己性命上切实之功。到时必然


巧合言外,妙合道中。魔障不干,永无棘手之处。惟有全其


神, 安其心,专一修炼,遣欲澄心,庶几可入道也。云行水


流,出于自然,不使杂尘,浑入其 间,则流行无碍,旋转太


虚,神在于心矣。炼功修心者,只要心正意诚,绵绵密密,


但能忘我,自然心胸宽阔,无障无碍,治病,强身,强心健


体,炼功 效果明显。逐步能由后天的此岸到达先天的彼岸。


见之不可用,用之不可见。唯在先天发 动,后天有所得,而


如谷之应声,吾等方可知之,炼功者在大定真空,静极生动


时,有气(炁)萌动,至微至妙,谓之先天祖炁。人天连一


炁,


彼此感而通,


阳从空中来,


抱我主人翁。


积精累气


(炁)


乃成真,修成乾健纯阳体,金 光万道骨髓香,六阴不侵,寒


署不侵,天地与我齐寿,日月与我同辉。万古长春!主人翁


就是吾先天元神,阳指先天一炁,此时功修,全为天行,母


须人 行,又何须人力,吾唯顺其自行,无为而无不为也。夫


真火者,我之神也,而于天地之神 ,虚空之神同其神也。真


侯者,我之息也,而与天地之息,虚空之息,同其息也。固


母须人行,又何劳人力,无为而无不为,无可而无不可,大


道至简, 由斯而验。天地人我本同根一炁。天道即是人道,


故此凡元精产生,

必定外界先天一炁从虚无中来,


蓬蓬勃勃,


如露如电,与我 先天祖炁打成一片,连成一体,并壮大冶炼


之,


故曰炁自外来。


此段才是真正丹道意义上的炼精化炁也,


先天一炁并非局限由吾 人身体之外进入。须知先天一炁无处


不在,本无所谓方位,并不局限于体内,体外,局限 于从某


一部位进入。


故只可言,


先天一 炁从虚空中来,


抱我主人翁。


虽自外来,实由内孕也。难养能养 ,难炼能炼,难松能松,


难静能静,难定能定。恢复先天本来面目,明心见性,心灵


明净,灵台清明,清如水,明如镜。炼功者一是忘记烦恼,


精神乐观 ,神清炁爽。二是忘记年龄,因老化而影响炼功。


三是忘记疾病,时时想吾是世上最健康 的人。内炼已得着眼


于内,以有为为基础,从炼气(炁)入手,得至宝之真金。


外炼已着眼于外,重在身心两静,返归真功,以无为旨归,


从炼心入手, 炼已心而使之定,心定则身定,身定则色欲不


能摇,财利不能眩,炼已之道,又须动静兼 修也。内炼已重


在动。


外炼已重在静。


丹法修炼分为天元,


地元,


人元三类。


一、天元丹法,此法为顿法,是丹法修炼中先天大道的最上


乘功法。从真空下手,炼形修 命,贵在还虚,由还虚而得真


意,真意主事,而的真功。使性功,命功同时步入大道。大


根器,大功德者,还虚即是炼已,炼已是还虚,彼用天元之


法,


修先天大道者,


实仅一步炼已之功而已。


其余各种功夫,


皆自然而修,不必作意于其间,而自能之。佛家之修般若,

< p>
道家之最上一乘,儒家之穷理尽性,以至于命。皆是如此,


而无分别也。地 元,人元丹法均为渐法,其炼已者须从性命


分修开始,先借助于自家意识,去除妄意,唤 想自家真阳,


然后要步步尊规循矩,处处防危虑险,待真意主事,而结成


大丹,大丹后再得玄珠,最后才能毕了性功,合于大道。还


丹之道,修之则易, 炼已最难。对于顿法的炼已来说,一得


永得,修而成道。而对渐法的炼已来说,则必须去 掉急于求


成的焦躁心理,要按部就班,循序渐进,否则不仅会功亏一

篑,


还会招来许多麻烦。


和合随从,


皆一心一息,


一神一气,


相抱相依之意也。心息相依,神气相 抱,行则同行,住则同


住,以两相知之微意,而同行同住。已都即我静中之真性,


动中之真意,


为元神之别名也,


已与性意元神 ,


名虽为四者,


而实只心中之一灵性也。筑基成则具六通之一, 所谓无漏尽


通,即可长生不死,及筑基成,精则固矣,炁则还矣,永无

< br>坚固不坏之基,而长生不死。无基者即无漏尽通矣,虽证入


神通,不过阴灵之性。 筑基功有小筑基,大筑基之别,小筑


基是,是摄元阳而入内鼎,胎息绵绵,然后生后天之 药,而

-


-


-


-


-


-


-


-



本文更新与2021-02-06 02:29,由作者提供,不代表本网站立场,转载请注明出处:https://www.bjmy2z.cn/gaokao/604930.html

五心通天功功理功法真言咒语的相关文章