《吕氏春秋》季冬纪原文及翻译

《吕氏春秋》季冬纪原文及翻译

【季冬】

一曰：季冬之月，日在婺女，昏娄中，旦氐中。其日壬癸，其帝

颛顼，其神玄冥，其虫介 ，其音羽，律中大吕，其数六，其味咸，

其臭朽，其祀行，祭先肾。雁北乡，鹊始巢，雉 雊鸡乳，天子居玄

堂右个，乘玄骆，驾铁骊，载玄旗，衣黑衣，服玄玉，食黍与彘，

其器宏以弇。命有司大傩，旁磔，出土牛，以送寒气。征鸟厉疾，

乃 毕行山川之祀，及帝之大臣、天地之神祇。是月也，命渔师始渔，

天子亲往，乃尝鱼，先 荐寝庙。冰方盛，水泽复，命取冰。冰已入，

令告民出五种。命司农计耦耕事，修耒耜， 具田器。命乐师大合吹

而罢。乃命四监收秩薪柴，以供寝庙及百祀之薪燎。是月也，日穷

于次，月穷于纪，星回于天。数将几终，岁将更始。专於农民，无

有所使。天子乃与卿大夫饬国典，论时令，以待来岁之宜。乃命太

史次诸侯之列，赋之 牺牲，以供皇天上帝社稷之享。乃命同姓之国，

供寝庙之刍豢

;

令宰历卿大夫至于庶民土田之数，而赋之牺牲，以供

山林名川之 祀。凡在天下九州之民者，无不咸献其力，以供皇天上

帝社稷寝庙山林名川之祀。行之是 令，此谓一终，三旬二日。季冬

行秋令，则白露蚤降，介虫为妖，四邻入保

;

行春令，则胎夭多伤，

国多固疾，命之曰逆

;

行夏令，则水潦败国，时雪不降，冰冻消释。

【士节】

二曰：士之为人，当理 不避其难，临患忘利，遗生行义，视死如

归。有如此者，国君不得而友，天子不得而臣。 大者定天下，其次

定一国，必由如此人者也。故人主之欲大立功名者，不可不务求此

人也。贤主劳於求人，而佚於治事。齐有北郭骚者，结罘罔，捆蒲

苇 ，织萉屦，以养其母，犹不足，踵门见晏子曰：“愿乞所以养

母。”晏子之仆谓晏子曰： “此齐国之贤者也。其义不臣乎天子，

不友乎诸侯，於利不苟取，於害不苟免。今乞所以 养母，是说夫子

之义也，必与之。”晏子使人分仓粟、分府金而遗之，辞金而受粟。

有间，晏子见疑於齐君，出奔，过北郭骚之门而辞。北郭骚沐浴而

出 ，见晏子曰：“夫子将焉适?”晏子曰：“见疑於齐君，将出奔。”

北郭子曰：“夫子勉 之矣。”晏子上车，太息而叹曰：“婴之亡岂

不宜哉

?

亦不知士甚矣。”晏子行。北郭子召其友而告之曰：“说晏

子之义，而尝 乞所以养母焉。吾闻之曰：‘养及亲者，身伉其难。，

今晏子见疑，吾将以身死白之。” 著衣冠，令其友操剑奉笥而从，

造於君庭，求复者曰：“晏子，天下之贤者也，去则齐国 必侵矣。

必见国之侵也，不若先死。请以头托白晏子也。”因谓其友曰：

“盛吾头於笥中，奉以托。”退而自刎也。其友因奉以托。其友谓

观者曰：“北 郭子为国故死，吾将为北郭子死也。”又退而自刎。

齐君闻之，大骇，乘驲而自追晏子， 及之国郊，请而反之。晏子不

得已而反，闻北郭骚之以死白己也，曰：“婴之亡岂不宜哉

?

亦愈不

知士甚矣。”

【介立】

三曰：以贵富有 人易，以贫贱有人难。今晋文公出亡，周流天下，

穷矣，贱矣，而介子推不去，有以有之 也。反国有万乘，而介子推

去之，无以有之也。能其难，不能其易，此文公之所以不王也 。晋

文公反国，介子推不肯受赏，自为赋诗曰：“有龙于飞，周遍天下。

五蛇从之，为之丞辅。龙反其乡，得其处所。四蛇从之，得其露雨。

一蛇羞之， 桥死於中野。”悬书公门，而伏於山下。文公闻之曰：

“嘻

!< /p>

此必介子推也。”避舍变服，令士庶人曰：“有能得介子推者，

爵 上卿，田百万。”或遇之山中，负釜盖簦，问焉，曰：“请问介

子推安在?”应之曰：“ 夫介子推苟不欲见而欲隐，吾独焉知之?”

遂背而行，终身不见。人心之不同，岂不甚哉

?

今世之逐利者，早朝

晏退，焦唇干嗌 ，日夜思之，犹未之能得

;

今得之而务疾逃之，介子

父之盗曰 丘，见而下壶餐以餔之。爰旌目三餔之而後能视，曰：

“子何为者也?”曰：“我狐父之 人丘也。”爰旌目曰：“嘻

!

汝非

盗邪

?

胡为而食我

?

吾义不食子之食也。”两手据地而吐之，不出，

喀喀然遂伏地而死。郑人之下■也，庄 跷之暴郢也，秦人之围长平

也，韩、荆、赵，此三国者之将帅贵人皆多骄矣，其士卒众庶 皆多

壮矣，因相暴以相杀，脆弱者拜请以避死，其卒递而相食，不辨其

< br>义，冀幸以得活。如爰旌目已食而不死矣，恶其义而不肯不死。今

此相为谋，岂不 远哉

?

【诚廉】

四曰：石可破也，而不可夺 坚

;

丹可磨也，而不可夺赤。坚与赤，

性之有也。性也者，所受於天也，非择取而为之也。豪士之自好者，

其不可漫以污也，亦 犹此也。昔周之将兴也，有士二人，处於孤竹，

曰伯夷、叔齐。二人相谓曰：“吾闻西方 有偏伯焉，似将有道者，

今吾奚为处乎此哉?”二子西行如周，至於岐阳，则文王已殁矣 。武

王即位，观周德，则王使叔旦就胶鬲於次四内，而与之盟曰：“加

< br>富三等，就官一列。”为三书，同辞，血之以牲，埋一於四内，皆

以一归。又使保 召公就微子开於共头之下，而与之盟曰：“世为长

侯，守殷常祀，相奉桑林，宜私孟诸。 ”为三书，同辞，血之以牲，

埋一於共头之下，皆以一归。伯夷、叔齐闻之，相视而笑曰 ：“嘻

!

异乎哉

!

此非吾所谓道也。昔者神农氏之有天下也，时祀尽敬而不祈

福也

;

其於人也，忠信尽治而无求焉

;

乐正与为正，乐治与为治

;

不以

人之坏 自成也，不以人之庳自高也。今周见殷之僻乱也，而遽为之

正与治，上谋而行货，阻丘而 保威也。割牲而盟以为信，因四内与

共头以明行，扬梦以说众，杀伐以要利，以此绍殷， 是以乱易暴也。

吾闻古之士，遭乎治世，不避其任

;