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西安碑林博物館
西安碑林博物館は西安の南城門の東にある三学街にあります。碑林とは石碑が林のように
立ち並んでいることから、名づけられたそうです。西安碑林博物館は唐には太学でしたが、宋
の時代に西安の孔子廟として建てられました。
1950
年に陝西省歴史博物館として増築されまし
たが、新しい陝西歴史博物館の開設ととも
に、出土文物がそちらへ移されたために、現在、こ
こは完全に石碑の博物館となりまし
た。碑林博物館は敷き面積が三万平方メートルあまりで、
陳列内容が西安碑林と石刻芸
術の二つの部分に分けられています。展示されている作品は三千
点もあるそうです。中
国の伝統的な習慣によれば、門は南向きであるはずなのに、この門はど
うして東向きと
なっているのか、皆さんはたぶん不思議に思われるかもしれません。それは孔
子廟だか
らなのです。ここだけではなく、すべての孔子廟の門は東西にあります。これは「礼
門
儀路」と言われ、
「礼儀の門」と言う意味だそうです。
東の門を入ると、
まず目に入ってくるのは日本の鳥居みたいな建物
です。
これは中国では
「牌
楼」と言わ
れるもので、徳望のある人の功績を称えるために造ったものです。最初の門を入る
と、
東西両側には展示室が続いています。前は真ん中の小道の両側には馬を繋ぐ用の石柱が２
８個ありました。ここは昔は今の駐車所みたいなところだそうです。
もっと奥のほうへ行きますと、もう一つの門があります。そのもんを入ると、両側にはそれ
ぞれひとつの亭があります。東の亭には大きな鐘が置かれ、唐の景雲年間に造られたもので、<
/p>
「景雲鐘」と呼ばれています。景雲鐘は重さが６トン、鐘の銘は
18
行、
292
字、内容も道教の
神秘さを称えたもので、唐の睿宗の真筆、文章も睿宗のです。中央ラジオ放送局から放送さ
れ
る「除夜の鐘」はこの景雲鐘の録音だそうです。西の亭にはある石馬は
424
年に造られた夏の
時代のものです。
夏は
21
年しか続かなかったので、
この石馬はきわめて珍しいものです。
もう
ちょっ
と前のほうへ行きますと、碑林のシンボルとなっている石碑が見えます。それは皆さん
によく知られている石台孝経です。この石碑は高さ、５．
7
メ
ートル、四つの石から成り立っ
ていて、
碑林博物館の中では一
番大きな石碑だと言われています。
「孝経」
は孔子の弟子の曾
参
と言う人が書かれた親孝行についての本です。唐の玄宗皇帝が孝経を注釈し、序を寄
せ、隷書
で書いたもので、自ら「孝」と言う思想で国を治めたいということを表してい
ます。碑額の題
字は皇太子
?
李享の書
だそうです。
これから石碑の展示室をご案内します。あわせ
て七つもありますが、それぞれ大きさも内容
も違っています。展示の石碑は漢の時代か
ら清の時代までの各時代の代表作が揃っています。
石碑には歴史実録や、仏教、古代の
名作などが刻まれています。
第
1<
/p>
陳列室には、
「開成石経」が収められています。それは唐の文宗
の開成
2
年に長安城の国
子監、
つまり皇族、
貴族の子弟の教育機関
?
太学に立てられました。
これは、
封建社会の
知識人
の必ず読書
?
学の経典１２経の
全文６５万
252
字を
114
の石碑の両面に彫ったもので、
清代に
「孟
子」
3
万余字が
1
7
面に彫り加えられ、
あわせて
13<
/p>
経
68
万字余となりました。
学の経典には
「周
易」
「
尚書」
「詩経」
「周礼」
「儀礼」
「礼記」
「春秋左氏伝」
「春秋公羊伝」<
/p>
「春秋穀梁伝」
「論語」
「孝経」
「爾雅」
など
12
経
が含まれています。
「開成石経」
わが国における唯一完全保存
されて
いる石刻経典です。
第
2
陳列室に展示されているのは唐代の有名な書道家が書いた石碑です
。後世の書法の手本
となったものばかりです。
初唐の欧陽
が書いた
「皇帝誕碑」
< br>、
その息子の欧陽通の
「道因法師
碑」顔真卿の書「多宝塔碑」と「顔氏家廟碑」
、それから、晩唐の柳公権の作品「玄
秘塔碑」な
どがあります。
第
3
陳列室には歴代の各種の書体があります。篆書、隷書、楷書、行書
、草書の五つの書体
が含まれています。
これらの石碑を通じて
、
中国文字の変遷が分かっていただけます。
「偏旁部
首字源表」は『説文』の中の部首で、偏旁
540
が篆書で書かれ、楷書で注釈をついています。
宋の時代の夢英という和尚の書です。
また、
「千金文」
「大観聖作之碑」などが保存されていま
す。第
4
陳列室には、主に歴史を記録して
いる有名な石碑が展示されています。これらの石碑
は明
?
清時代の苦しい生活と陝西省の人民が奮起し抵抗した反抗の歴史を表しています。第
5
陳列室には宋、元、明、清の各時代の寺院の改修記録、功労の記録
、橋や城壁改修の記録や詩
文など、当時の地方史研究における貴重な資料があります。
第
6
陳列室には、元明清の各時代
の詩
文の石碑があります。第
7
陳列室は、
1982
年建てられたもので、
「宋淳化秘閣帖」を専門
に保存しています。
全部で
10
巻ですが、
前の
5
巻は歴代
帝王と名臣、
有名な書家の楷書、
草書、
と古書各体で、後の五巻は王羲之と王献之の草書です。
石
刻陳列館は
1963
年に建てられたもので、
< br>先生省各地に散在していた前漢時代から唐代まで
の作品
70
点余を集め、
墓石と宗教石刻に大別し、
< br>年代順に並べました。
陳列室には石棺、
仏像、
石刻の動物などの貴重なものが集められています。漢、唐の石刻は質量とも抜群で、中国彫刻<
/p>
史上飛びぬけて高い地位に立っています。中国における石刻芸術の起源を示す貴重な資料
とな
ります。
簡単ですが、
以上は碑林博物館にいての説明です。
ご静聴，
どうもありがとうございました。
大雁塔
大雁塔は西安の南の郊外にある
「大慈恩寺」
< br>の境内にあります。
「大慈恩寺」
は
648
年に唐の高
宗
?
李冶がその亡くなった母親の冥福を祈り、
慈恩を報いるために建立したお
寺です。
当時の
「大
慈恩寺」は僧侶部
屋が千八百九十七室で、僧侶三百人が住んでいたが、唐代の末期の戦火のた
めに焼き払
われてしまったので、今大きさはそのときの十分の一に過ぎません。現在の境内の
ある
建物は大雁塔だけが唐のもので、後はほとんど明や清の時代の造りなおしたものです。
さて大雁塔が建てられた由縁は何でしょうか。皆さん中国の古典名作の「西遊記」をお
読み
になったと思いますが、その中の主人公の玄奘三蔵法師ははるばるインドへから持
ち帰った経
典をここで翻訳したのです。大雁塔はその貴重な経典を保存するために当時
このお寺の住職さ
んだった玄奘三蔵法師の提案と皇帝の援助によって
< br>652
年に境内の西院に建てたものです。
「
大
慈恩寺」の中にあるので、
「大慈恩塔」とも呼
ばれています。皆さんご存知のように「大雁塔」
の本名は「慈恩寺塔」ですが、なぜ今
の「大雁塔」という名前に変わったのですか。それにつ
いては二つの言い方があります
。その一ですが、
『慈恩寺三蔵法師伝
?
巻三』にマガダ国に寺が
あり、ある日、雁が群れを成して、空中を飛びすぎたが、突
然その中の一羽が地に落ちて死ん
だ。僧侶たちはこれに驚き、それを菩薩だと思い、衆
議の末、雁を埋め塔を建てようと決めた
と記されています。このことからこの塔を大雁
塔と呼ぶようになったと伝えられています。も
う一つの言い伝えですが、仏教には大乗
教と小乗教がありますが、大乗教は肉を食べてはいけ
ないことですが、小乗教は食べて
も構わないことになっているそです。そのころのインドで、
ある日小乗教の僧侶たちが
肉の無いことに悩んでいる時、
、
誰か一人が
< br>“今日はお釈迦様が貧し
い人に施しをする日だ”と思い出した。そこで、皆で「
お釈迦様、お助けください。
」と唱えま
した。そのとたん、一
羽の雁が彼らの目前に落ちてきました。これを見て、僧侶たちはびっく
りして、まさか
彼らの食欲を満たすためにお釈迦様が自分の身を捨てて、雁に変身されたでは
ないかと
悟りました。お釈迦様が私たちのために自分の身も捨てましたが、私たちもお釈迦様
の
ために何かしないといけないと思って大乗教を信じ、
肉を食べないことにしました。<
/p>
そして、
その雁の落ちたところに、
「雁
塔」
を建て、
お釈迦様の慈悲の心を後代に伝えようということ
で
す。以上はいずれも美しい伝説ですが、資料によりますと、唐のこの大雁塔が玄奘三
蔵法師が
インドの雁塔に基づいて設計したものなので、
「雁塔
」
と名づけられたそうです。その後、
薦福
寺にも「雁塔」が建てられましたが、これは小さかったので、
「小雁塔」と呼ばれ
、
「大慈恩寺」
の「雁塔」を「大雁塔」と呼ばれるようになっ
たのです。
先ほど申しました玄奘三蔵法師が日本人の中でも
馴染み深いの高僧ですが、彼は
629
年に
27
歳のとき、皇帝の許可ももらわずに一人で長安を立ち西へのたびを始めました
。シルクロード
を通って、西域百二十カ国を歴訪し、インドでの遊学を終えて、
16
年後の
657
年
に彼は
115
粒
の仏舎利、八体の仏像
と
657
部の経典とともに長安に帰り着き、持ち帰った経典は
この寺で十
二年間にかけて翻訳されました。唐代は仏教のとても盛んな時代でしたから
、仏教に力を尽く
した玄奘法師も非常に人望がありました。彼の功績を称えるために、
唐の高宗と太宗はそれぞ
れ絶賛と感謝の意を込めた文章を書かれました。
この文章は唐の有名な書道家
?
ちょ遂良によっ
て石碑に刻まれ、
今も大雁塔の上に保存されています。
彼が著した
『大唐西域記』
は後世の人々
に西域諸国研究、特にヨーロッパの考古学調査
研究に対して、
欠かせない貴重な資料となっているものです。
いわば、
『世界考古案内
?
天竺篇』
と言ったところでしょう。前にご案内したように大慈恩寺の中の建物は大雁塔を除いて
、大体
は明清のものです。中の鐘楼と鼓楼はお寺に住んでいる僧侶たちに時刻を知らせ
るために造ら
れたものです。お寺には二つの建物がありますが、一つは「大雄宝殿」と
呼ばれ、その中には
お釈迦様の三身佛が祭られております。もう一つは法堂という建物
で、その中には阿弥陀仏の
像が祭られています。特に法堂の東の壁には玄奘三蔵法師が
昼も夜も休まずに歩き続けてイン
ドから帰国するときの拓本が掛けてあります。この拓
本を見たら玄奘が一生懸命仏教にしたあ
りさまを偲んでいただけると思います。法堂を
通って、大雁塔の真下に着きます。史書により
ますと、大雁塔は最初に煉瓦で外側を固
められた五重の正方形の建物でしたが、則天武后の長
安年間に大改造を行ったので、十
層になりました。しかし、その後の戦乱などで七層から上が
崩壊し、残った七層をレン
ガで表を固めて修復し手、今の姿になったのです。現在の塔は高さ
が
< br>64
メートルで、
中には螺旋状の階段が付いており、<
/p>
一番上まで登って頂いたら、
西安のきれ
いな町風景が見られます。大雁塔にはすでに千三百年の歴史があり、その間震度七級以上の地
< br>震に二度見舞われていますが、無我氏の雄姿をそのままに見せています。
大雁塔と同じ毎日数多くの国内外の観光客を迎え、その大唐の雄姿を見せています。
華清池
華清池は西安の東にある驪山
の麓にある観光地です。ここは都にも近いし、温泉も沸いてい
るから昔から皇族たちの
行楽地として栄えてきたのです。
ここで、
< br>温泉に入ったりして行楽を始めたのが今から
3000
年
ほど前の西の周――西周時代の国
王
?
周幽王でした。しかし、当時はまだ宮殿などの建物がなく、お風呂も「露天」の状態で、星
が見えていたので、
「星辰湯」と呼ばれていました。これが華清地の初めての名称
でした。
唐の玄宗皇帝と楊貴妃の愛情物語は誰でも知ってい
るでしょう。そのラブストーリの舞台はこ
こ華清池でした。
華清池は西、中、東の三つの部分からなっています。九つの龍の池――九龍池を中心と
した西
の部分は
20
世紀の
50
年代に再建されたのです。
九龍池は面積
5300
㎡で、
九龍という堤防に分けられ、
上下二つの部分
になっています。
一つ
の大きいな龍と八つの小さいな龍の頭が
造られ、水が龍の口から池へと流れ込んでいます。こ
れが、九龍池の名称の由縁でもあ
ります。
九龍池の北には、
「飛霜殿
」
を中心とした建築群があります。
それは玄宗皇帝と楊貴妃の
寝殿―
―と言われています。両側にあるのは「沈香殿」
、
「宜春殿」です。
1982
年
4
月、ここで建築工事
を始めたところ、華清宮御湯遺跡が発見されたのです。後の考
古学発掘では、
4200
㎡に及ぶ範囲内において、星辰湯、蓮花湯、海棠湯、太子湯、
それに尚食
湯という五つの温泉風呂があったことが判明しました。
1990
年
10
月に「華清宮御湯
遺跡博物
館」がオープンしました。
蓮花湯は皇帝専用で、蓮の花の形をしています。
海棠湯は楊貴妃の専用のものだから、貴妃池ともいいます。
また満開した海棠の花のような
形もしているから、どこからとなく女性らしさが漂って
います。
太子湯は文字通り太子が入浴する場所で、尚食湯は
大臣など皇族以外の人が使うお風呂です。
星辰湯はいわば露天風呂のことであるが、唐
の時代から使い始めたものではありません。
現在、温泉の泉は四つあり、一時間あたり
112
ト
ンのお湯が湧き出ています。
昔からここの温泉が皮膚病やリ
ュウマチには治療効果があることに気づき、
利用してきました。
望湖楼の北側には蓮池があります。池の中に造られてい
る高殿も「蓮花閣」と呼ばれてきま
した。
「蓮花閣」の南西に
ある建物は「飛霜殿」です。また、楊貴妃が温泉からあがるたびにこ
こで髪の毛を乾か
していたと伝えられきました。
秦の始皇帝陵
秦の始皇帝陵は、西安
市の東に臨潼という町から東へ
5
キロ行った所に位置していま
す。
2200
年ほど前に造られた秦
の始皇帝陵は長年風雨にさらされ、
地上の建築などほとんどなく
なってしまったが、関中平野を見下ろすその威容はいまだに始皇帝の栄光と威厳を物語ってい
ます。秦の始皇帝陵は中国史上初めての皇帝の陵であり、世界おいても最大級のものです。ま
た、これに埋められている珍しい文物はいったいどれほどあるかは計り知れなくて、いまだに<
/p>
未知数のままです。
秦の始皇帝陵を見
学するに当たって、まず秦の始皇帝はどういう人物かを知っておく必要が
あるでしょう
。
秦の始皇帝姓は名は嬴政で、紀元前
259
年に生まれ、
13
歳で国王に
なりました。しかし、
10
年後
22<
/p>
歳で自ら政務を執り始めたのです。
実権を手にした秦の始皇帝は
改革を断行することに
よって、国力を急速に強め、
10
年というわりと短い期間で、他の六つの国を滅ぼして中国全土
統一と
いう快挙を成し遂げ、自ら始ての皇帝――始皇帝と称しました。紀元前
210
年
7
月、地
方視察の途
中で倒れてしまい、
50
歳で亡くなりました。
秦の始皇帝は傲慢で、決断力があり、権力闘争に長じていると同時に非常に
冷酷的で残忍で
した。一方、秦の始皇帝が歴史上最も勤勉な皇帝の一人です。秦の始皇
帝に対する評価は昔か
ら分かれており、今でも論争の対象となっています。しかし、こ
れだけは弁論の余地のない事
実でしょう。
彼は中国歴史の進行
に極めて重大な影響を与えた人物であり、
2000
年も続いて
い
た中央集権政治の創始者で、史上始めての皇帝です。
秦の始皇帝陵の平面図はほぼ正方形しています。
底辺の長さは、
南北
350
ｍ、
東西は
345
ｍで
す。もちろん、この数字は現存の陵墓のものであるから、当初はもっと大きかったにちがいま
せん。
秦の始皇帝陵は、
実は敷地面積が
200
万㎡を超えた巨大な霊園でした。
漢字の回数の
「回」
という形をしている二重の城壁がありました。城壁の東西南北にはそれぞれ
城門が一つずつ、
四つの曲がり角には「角楼」という建物が造られていました。当時天
下無敵の秦の軍隊がこの
城壁で物々しく警備していたでしょう。
内側の城壁に囲まれていた部分は内のお城――「内城」
といいます。内城の中心は言うまで
もなくし皇帝の陵墓です。秦の始皇帝は、狭い寝殿
が天下始ての皇帝という身分にはふさわし
くないと思ったでしょう。
< br>
内側の北側では寝殿遺跡のほか、
< br>「便殿」
という格式のランクが一つ低い宮殿の遺跡も発見さ
れています。
では、秦の始皇
帝がなぜ国を挙げて陵墓を造ったのでしょうか。それは昔中国では、
「死ぬ」
とはもう一つの世界に旅たつことであり、
「死んだ後」
でもあの世で暮らしをすることができる
と考えられていました。
秦の始皇帝陵はあの世における秦の都であるといえるかもしれません。