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高考古代文化常识模拟检测（四）
姓名
得分
136
．
下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是
(
)
A
．在古代官职变动中，
“出”是由京城到地方做官，
“入”是由地方进京城做官。
B
．
“季秋”是指秋天的
最后一个月，即农历九月，古代一个季度的三个月分别用“孟、仲、季”来
表示。
C
．
“改元”一般
是指新皇帝即位后改变纪年的年号，同一皇帝在位时也可以改元，明清时大多一帝
一元。
D
．
“再拜
”是指再次拜谢，这是古代一种隆重的礼节，用于表达敬意。
137
．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是
(
)
A
．六书是古人通过分析汉字而归纳出来的六种造字条例，
即指事、象形、形声、会意、转注、假
借。
< br>B
．乡贡进士是指礼部贡院所举行的进士考试的及第者。参加这一层次第考试需经
乡试、府试两级
选拔。
C
．台阁，指尚书台等官署，辅佐皇帝处理政事。
《孔雀东南飞》中有“汝是
大家子，仕宦于台阁”
。
D
．菽水，豆和水，形容生活清贫。成语“菽水之欢”指奉养父母，使父母欢乐。
< br>
138
．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是<
/p>
( )
A
．安抚使，中国古代
中央派遣处理地方事务的官员。唐代前期把巡视遭受战争或天灾的地区的大
臣称为安抚使
。宋初沿袭唐制。
B
．宾礼，用于朝
聘会同，是天子款待来朝会的四方诸侯和诸侯派遣使臣向周王问安的礼节仪式。
C
．
《三礼》
，指《
周礼》
《仪礼》和《礼记》
，对中国后世的政治制度、社会思想
、文化传统、伦理
观念影响很大。
D
．郊祭又称郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭地，北郊祭天，是儒教礼仪中的主要部分
，祭祀
对象分为三类
:
天神、地衹、人
鬼。
139
．下列关于文化常识的解
说，不正确的一项是（
）
A
．谏官，中国古代官职之一，是对君主的过失直言规劝并使其
改正的官吏。唐朝的左、右拾遗与
左右补阙都属于谏官。
B
．
“宣德二年”中的“宣德”是年号。习
惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、
隋炀帝，而不称庙号；唐朝以后
，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等，到了明清
两代才用年号来称
呼，例如：
“万历”
“康熙”
“英宗”
。
C
．
“明年进都督佥
(qi
ā
< br>n)
事”中，
“明年“指“第二年”
，而在现代汉语中，
“明年”指“今年的后
1
一年”
，古今意义不同。
D
．
“谥”是谥号。古代王侯将相、高级官吏、著
名文士等死后被追加的称号叫谥号，一般根据他们
的生平事迹与品德修养，进行一种褒扬
的评价，也有表贬抑的评价。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为
欧阳文忠公，王安石为王
文公，范仲淹为范文正公。
140
．
下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是
(
)
A
．
“乡
试”
，中国古代科举考试之一，明、清两代定为每三年一次，在各省省城
(
包括京城
)
举行，
因在秋季举行，故称“秋闱”
。
B
．古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高者尊居上位，官低者卑处下位。
古人尚右，以右为尊。
C
．
“抗疏”
，就是上书拒绝皇上所授的官职，杜甫诗“匡衡抗疏功名薄，刘
向传经心事违”中的“抗
疏”正是此意。
D
．
“从祀”
，指古代宗庙祭祀中
，常设的次于主要祭祀对象但与其密切关联的祭祀对象，亦即“配
享”
< br>。
141
．下列关于文化常识
的解说，不正确的一项是
( )
A
< br>．万历，是明神宗的年号。年号是皇帝在位的时候就有的。明朝以前，一个皇帝大多不只有一个
< p>年号，明朝以后，一个皇帝一般只有一个年号。
B
．劾，指揭发罪状，
“弹劾”指君主时代担任监察职务的官员
检举官吏的罪状，
“劾死”指判决死
罪。
C
．视事，指就职治事，多指政事言。旧时指官吏到职办公
。与“下车伊始”及“致政”意思基本
相同。
D
．关西，指函谷关
(
或潼关
)
以西地区，秦汉时普遍用地处崤山的函谷关
< br>(
或潼关
)
作为区分东、西
两大地域的界标，分别称关东、关西。
1
42.
下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（
）
A.
“诸
生”是明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。生员有增生、附生、廪
生、例生等，统称诸生。
B.
“殿
试”是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。明
清殿试后分为三甲：依次称为状元、榜眼、探花。
C.
“致政”
，官吏将执政的权柄归还给君主，指古代官员正常退休。意
同“致仕”或“致事”
。古代
官员一般在
70
岁时退休，有疾患则可提前退休。
D.
“壬子”是干支纪日法。古人用干支依次、循环地纪年、纪月、纪日和纪时辰。
干支是天干和地
支的合称。
143<
/p>
．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是
(
)
A
．五
经，指的是《诗》
《书》
《礼》
《易》
《春秋》五部儒家经典著作。
B
．刺史是古代官职名，其职权在不同的时期不完全相同。
C
．端拱是宋太宗的一个年号，年号是封建王朝用来纪年的一种名号，比
如雍熙。
2
D
．楚辞，是屈原创作的一种新诗体
，
《楚辞》是中国文学史上第一部诗歌总集。对《楚辞》及其研
究史做研究的学科，今称为“楚辞学”
。
144
．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是
(
)
A
．朕
是古人的自称，本来没有贵贱之分，自秦始皇开始专用为诸侯王或皇帝的自称。
B
．大夫是古代官职名称，各朝代大夫的职能和级别多有不同。
C
．辎重是指行军时由运输部队携带的军械
、粮草、被服等物资。
D
．兵部是古
代六部之一，掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。
145
．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是
(
)
A
．谏
官，指掌谏诤的官员，即古时专规劝天子改正过失的官。
“谏”的要义在于“直言以劝正
”
。
B
．教
授，原意为传授知识、讲课授业，后成为学官名。汉唐以后各级学校均设教授，主管学校课
试等具体事务。
C
．古人常用某些
词语作为年纪别称或解释，如“垂髫”指童年，
“不惑”指四十岁，
“黄发”指老
年。
D
．节度使，官名。唐朝时在重要地区设立的地方军政长官，因授职之时，朝廷赐以旌节，故称节
度使。
146.
下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是
(
)
A
．孝廉，汉代选拔官吏的两种科
目，孝，指孝子；廉，指廉洁之士。后来被举荐的人也称“孝廉”
。
B
．服阕，指三年守孝期满除去丧服。古代父母死后，子
女要为父母守丧，守丧三年内不做官，不
婚娶，不赴宴，不应考。
C
．九锡，是中国古代皇帝优礼诸侯、大臣所赐予的九种物
品，是最高礼遇的表示。这些物品赏赐
形式上的意义远大于其使用价值。
D
．束发，古代汉族男孩成童时束发为髻，因此用“
束发”指代成童。归有光《项脊轩志》中曾写
道：
“余自束发读
书轩中。
”可知归有光
20
岁时开始在
项脊轩读书。
147
．下列关于文化
常识的解说，不正确的一项是（
）
A.
潜邸
,
特指古代以太子身份继位的皇帝继位前的住所。
B
．劓（
y
ì）刑
,
就是割去受刑人的鼻子。鼻子是人的重要器
官，而且与人的尊严密切相关，因此劓
刑较墨刑为重。
C.
《尔雅》儒家的经典之一，是中国古代最早的词典，是辞书之祖。
收集了比较丰富的古代汉语词
汇，它是辞书之祖。
D
．虎贲
,
西周指精锐的
武士，春秋后为天子的卫士。负责守卫王官和大王出行的安全。汉代有虎贲
中郎将、虎贲
郎，唐朝被废止。
148
．下列对相
关文化常识的解说，不正确的一项是
(
)
A
．黄老思想，
< br>“黄”指黄帝，
“老”指老子，黄帝和老子被尊为“黄老思想”的创始人。
B
．中原，又称中土、中州。狭义的“中原
”指今河南省一带，广义的“中原”指黄河中下游地区
3
或整个黄河流域。
C
．户部，古代“六部”之一，掌管全国土地、户籍、赋税、水利、屯田等事务
，为国家财务行政
的最高机构。
D<
/p>
．七政
,
又称七曜（
y
à
o
）
，古人把日、月和金、木、水、火、土五星合起来称为七政。
149
．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是
(
)
A
．
“耄耋”常用来指高龄、高寿
。
“耄”指八十到九十岁，
“耋”指七十到八十岁。
B
．
“从弟”指堂弟，
“从”指堂房亲属，比如有“从兄”
“从父”等。
C
．古代人都有名和字，
“名”是出生后不久起的，
“字”是举行成年礼后起的。
D
．
“五岳”指东岳泰山、西岳华山、南岳
衡山、北岳恒山、中岳嵩山。
150
．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是
(
)
A
．初阳，冬至以后、立春以前的
一段时间。此时阳气初动，故称“初阳”
。
《孔雀东南飞》
：
“往昔
初阳岁，谢家来贵门。
”
B
．衣裳（
y
ī
ch
á
ng
）
,
古代衣指上衣
，裳指下衣，古代男女都着裙。
C
．七品，古代官员分七品十八级。
D
．流火：流，下行；火，指大火星，即东官苍龙七宿中的心宿
。
《诗经．七月》
：
“七月流火，九月
授衣。
”七月相当于公历的八月，流火是说大火星的位置已由中
天逐渐西降，表明暑气已退。
151
．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是
(
)
A
．
“礼
部”是中国古代官署之一，北周时开始设立，掌管朝廷中的礼仪、祭祀、学校、科举和农田
水利等活动。
B
．羽书，即羽檄，
是古代插有鸟羽的紧急军事文书。
C
．疏，也叫奏疏，是臣子向君主陈述意见或有所请求的一种文体。
D
．
“世荫”是指在封建社会子孙因先世官爵而得官。
152.
下列词语的相关内容的解说，不
正确的一项是（
）
A
．
“宫车晏驾”
，
“晏”
：迟。宫车迟出，旧为帝王死亡的隐讳说法。
B
．
“岁余，徙为卫尉”
，
“徙”
，有贬谪之意。如《后汉书?张衡传》中“衡不慕当
世，所居之官辄积
年不徙。
”
“徙”即
为此意。
C.
“幸大王自改”
，
“幸”
，希望。
与《孔雀东南飞》中“幸可广问讯，不得便相许”中的“幸”含
义相同。
D
．
“元朔二年”
，
“元朔”是汉武帝时期的第三个年号。以纪
念前
129
年卫青打击朔方（北方）匈奴
祭祀祖先的龙城。同时“元朔”也指一年的第一个朔日，即正月初一。
153
．下列对相关词语的解说，不正确的一项是
(
)
A
．<
/p>
“进士”
，中国古代科举制度中殿试及第者，唐代始置进士科目。
B
．
“封章
”
，言机密事之奏章皆用皂囊重封以进，故名“封章”
。
C
．
“受禅”
，指王朝更迭，新皇帝继承旧帝让给的帝位，泛指继位。
4
D<
/p>
．
“萧墙之难”
，指由内因而非外因引起
的灾祸，泛指内乱。
154
．下列对
相关词语的解说，不正确的一项是
(
)
A
．微服，指帝王或高官为隐蔽身
份而改穿平民便服。
B
．翰林，古代
的官名，始设于唐代，由文学侍从中的优秀人才充任翰林学士，担当诏书的起草乃
至机密
文件的制定工作。
C
．方镇，也称藩
镇。唐朝政府在边要州地设置都，督府、节度使、经略使，后演变为“藩镇”
，父
死子袭，掌握军政大权，雄据一方。
D
．上元，农历正月十五，旧俗元夜张灯为戏。另有农历八月十五为“中元”
< br>。
155
．下列对古代文化知
识的解说，不正确的一项是
(
)
A
．进士，明清时称殿试考取的人，又可细分为进士及第、进士
出身、同进士出身。
B
．谏议大夫，
始置于秦，隋唐仍置谏议大夫，有左谏议大夫和右谏议大夫，分属于门下省与中书
省。<
/p>
C
．庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀
时特起的名号，如太祖、高祖、明宗、太宗、文王、武王等。
D
．表字，古时人在本名以外由父母或师长为自己所起的表示德行或本名的意义的别名。
156
．下列关于文化常识的解说，
不正确的一项是
( )
A
．
进士是清代科举的最高功名。经会试、复试和殿试取中后，方能称进士。这三个阶段的考试由
皇帝圈题，钦定名次。
B
．京师
，是中国古代对都城的称谓。在中国古代，国家的首都通常称为京师，近现代已不再沿用，
直接称为首都。
C
．总督是清朝时
统辖一省或数省行政、经济及军事的长官，又称为“督宪”
“制台”
，官阶为正二
品，可通过兼兵部尚书衔高配至从一品。
<
/p>
D
．乞休，自请辞官退休。古代对此有多种称谓，如“挂冠”
“乞骸骨”
“乞身”
“致仕”
“解绶”
“移
病”
“告老”
等。
157
．下列对古代文化知识的
解说，不正确的一项是
(
)
A
．赠，既指把东西无偿地送给别人，也指古代皇帝为已死的官员及
其亲属加封。
B
．禁中，指皇帝所居
住的宫苑。因宫苑禁卫森严，不许人随意出入，故称。
C
．关中，指陕西渭河流域一带，因西有大散关，东有函谷关，南有武关，北有萧关，故称“关
中”
。
D
．
下里巴人
,
原指战国时代楚国民间流行
的一种歌曲，
今用于比喻高雅的文学艺术。
和
< br>《阳春白雪》
相对。
158<
/p>
．下列对古代文化知识的解说，不正确的一项是
(
)
A
．<
/p>
《诗经》六义，指风、雅、颂、赋、比、兴，前三者指三种诗歌形式，后三者指三种表现手
法。
B
．楚辞，是战国时期兴起于楚
国的一种新的诗歌形式。作品运用楚地的方言声韵，叙写楚地的山
川人物、历史风情，具
有浓厚的地方特色。
C
．
“风”
“骚”
分别指《
诗经》里的《国风》和《楚辞》中的《离骚》
。
《诗经》与《楚
辞》分别是
5
中国文学浪漫主义和现实主义传统的两大源头。
D
．禊，古代春秋在水边举行的清除不祥的祭祀。如王羲之《兰亭集序》
“修禊事也”中的“禊”就
是此意。
159
．下列对相关词语的解说，不正确的一项是
< br>(
)
A
< br>．太保，西周始置，监护与辅弼国君之官。古代“三公”之一，又指“东宫三师”之一太子太保，
辅导太子之官。
B
．
军户，古代世代从军、充当军差的人户。
C.
《马氏文通》是马建忠编著的一本书籍，该书是中国关于汉语语法的第一部系统性著作。
D
．彗星袭月，彗星俗称扫帚星，彗星袭月即彗星的
光芒扫过月亮，按迷信的说法是喜庆的征兆。
如《唐雎不辱使命》
：
“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。
”
160
．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（
）
A
．丁卯、己巳、戊申，为古时天干地支纪时的术语，可以用来纪日、纪月和纪年，古人
常将之与
五行结合预测人的运命。
B
．三公是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词，具体说法不一，一般
认为是
指司马、司徒、司空。
C
．避讳是中国封建社会特有的语言禁忌现象。韦贯之，名纯，因避唐宪宗李纯讳，别人只能用
字
称呼他，只有自己才可以用名来称呼自己。
D
．幸通常指封建帝王到达某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝对嫔妃的召见。近幸
则多指帝王对臣下
而言。
161
．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（
）
A
．大理
寺，中央司法机构。北齐定制，历代沿置，掌司狱定刑，长官为大理寺卿。
B
．黄河在古代被称为“河”或“河汉”
，习惯上
人们把注入外海外洋的称为“河”
，把注入内湖或
内海的称为“
江”
。
C
．
宋代实行重文抑武的国策，文官地位比武将要高，宰相的权力比较大。
D
．雅歌投壶，是古代秦汉以后贵族内部的吟诗与游戏活动，雅歌谓歌《雅诗》
，投壶就是将箭矢投
入到装有小豆的小口壶中，能够投中者即获
胜。后常用以指武将之儒雅行为。
162
．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是
(
)
A
．剕（
f
è
i
）刑，又称刖（
yu
è）刑、膑刑，剔去人膝盖骨，孙膑就曾受此刑。夏朝称膑，周时称
刖。
B
．上大夫，
先秦官名，比卿低一等。
《廉颇蔺相如列传》中“拜相如为上大夫”
，当时蔺相如比上
卿廉颇官位要低。
C
．宗子，指嫡长子，在宗法上，大宗比小宗位尊，嫡长子比其余诸子位尊。只有宗
子才有主祭始
祖的特权，才能继承特别多的财产，应该受到小宗的尊敬。
D
．
《阳春白雪》
，又名《阳春古曲》
，相传是春秋时期“乐圣”晋国的师旷所作。阳春、
白雪后传入
6
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