晨钟暮鼓警醒世间名利客

2021年2月2日发(作者：厉害英语)

晨钟暮鼓警醒世间名利客

经声佛号换回苦海迷路人

江泽民在洛阳白马寺接见印忠小和尚题词

1

佛说父母恩重难报经

香赞

炉香乍热。法界蒙熏。诸佛海会 悉遥闻。随处结

祥云。诚意方殷。诸佛现全身。

南无香云盖菩萨摩诃萨

（三称）

南无本师释迦牟尼佛

（三称）

南无启教阿南陀尊者

（三称）

净口业真言

唵。修唎修唎。摩诃修唎。修修唎。萨婆诃。

净身业真言

唵。修哆唎。修哆唎。修摩唎。修摩唎。萨婆诃。

安土地真言

南无三满哆。母驮喃。唵 。度噜度噜。地尾萨婆

诃。

普供养真言

2

唵。哦哦曩。三婆嚩。袜日啰斛。

发愿文

皈命十方佛

顶礼三宝尊

阿南陀尊者

护法诸圣众

我今发宏愿

持诵报恩经

上报四重恩

下济三途苦

并愿众先灵

饿鬼与孤魂

咸皆获超升

脱离一切苦

速发菩提心

早得智慧果

得成无上道

共同生净土

南无报恩德菩萨摩诃萨

（三称）

开经偈

无上甚深微妙法

百千万劫难遭遇

我今见闻得受持

愿解如来真实义

佛说父母恩重难报经

姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译

如是我闻：

一时佛 在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘二千五

百人，菩萨摩诃萨三万八千人俱。

尔时，世尊引领大众，直往南行，忽见路边聚骨

一 堆。尔时，如来向彼枯骨，五体投地，恭敬礼拜。

阿南合掌白 言：

“世尊！如来是三界大师，四生慈

父，众人归敬，以何因缘 ，礼拜枯骨？”

佛告阿南：

“汝等虽 是吾上首弟子，出家日久，知

3

事 未广。此一堆枯骨，或是我前世祖先，多生父母。

以是因缘，我今礼拜。

”

佛告阿南：

“汝今将此一 堆枯

骨分作二分，若是男骨，色白且重；若是女骨，色黑

且轻。

”

阿南白言：

“世尊，男人在世，衫带鞋帽，装束严

好，一望知为男子之身。女人在世，多涂脂粉， 或薰

兰麝，如是装饰，即得知是女流之身。而今死后，白

骨一般 ，教弟子等，如何认得？”

佛告阿南：

“若是男子，在世之时，入于伽蓝，听

讲经律，礼拜三宝，念佛名号；所以其骨，色白 且重。

世间女人，短于智力，易溺于情，生男育女，认为天

职； 每生一孩，赖乳养命，乳由血变，每孩饮母八斛

四斗甚多白乳，所以憔悴，骨现黑色，其 量亦轻。

”

阿南闻语，痛割于心，垂 泪悲泣，白言：

“世尊！

母之恩德，云何报答？”

佛告阿南：

“汝今谛听，

我当为汝，

分别解说：

“母

胎怀子，凡 经十月，甚为辛苦。在母胎时，第一月中，

如草上珠，朝不保暮，晨聚将来，午消散去。 母怀胎

时，第二月中，恰如凝酥。母怀胎时，第三月中，犹

如凝 血。母怀胎时，第四月中，稍作人形。母怀胎时，

第五月中，儿在母腹，生有五胞。何者 为五？头为一

胞，两肘两膝，各为一胞，共成五胞。母怀胎时，第

六月中，儿在母腹，

六精齐开。

何者为六？眼为一精，

耳为二精，鼻为三精，口为四精，舌为五精，意为六

精。母怀胎时，第 七月中，儿在母腹，生成骨节，三

百六十，及生毛孔，八万四千。母怀胎时，第八月中，

出生意智，以及九窍。母怀胎时，第九月中，儿在母

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腹中，吸收食物，所出各质、桃梨蒜果、五谷精华。

其母身中，生脏向下，熟脏向上，喻如地面，有山耸

出，山有三名，一号 须弥，二号业山，三号血山，此

设喻山，一度崩来，化为一条，母血凝成胎儿食料。

母怀胎时，第十月中，孩儿全体一一完成，

方乃降生。

若是决为孝顺之子，擎拳合掌，安祥出生，不损伤母，

母无所苦。倘儿决为五 逆之子，破损母胎，扯母心肝，

踏母跨骨，如千刀搅，又仿拂似万刃攒心。

“如斯重苦，出生此儿，更分晰言，尚有十恩：

第 一、怀胎守护恩；第二、临产受苦恩；第三、生子

忘忧恩；第四、咽苦吐甘恩；第五、回 干就湿恩；第

六、哺乳养育恩；第七、洗濯不净恩；第八、远行忆

念恩；第九、深加体恤恩；第十、究竟怜愍恩。

第一、怀胎守护恩

颂曰：

累劫因缘重，今来托母胎；月 逾生五脏，七七六

精开。体重如山岳，动止劫风灾；罗衣都不挂，妆镜

< br>惹尘埃。

第二、临产受苦恩

颂曰：

怀 经十个月，难产将欲临，朝朝如病重，日日似

昏沈；难将惶怖述，愁泪满胸襟，含悲告亲 族，惟惧

死来侵。

第三、生子忘忧恩

颂曰：

慈母生儿日，五脏总开张，身 心俱闷绝，血流似

屠羊；生已闻儿健，欢喜倍加常，喜定悲还至，痛苦

< br>彻心肠。

第四、咽苦吐甘恩

颂曰：

父母恩深重，顾怜没失时，吐甘无稍息，咽苦不

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颦眉；爱重情难忍，恩深复倍悲，但令孩儿饱，慈母

不辞饥。

第五、回干就湿恩

颂曰：

母愿身投湿，将儿移就干；两 乳充饥渴，罗袖掩

风寒。恩怜恒废枕，宠弄才能欢；但令孩儿稳，慈母

< br>不求安。

第六、哺乳养育恩

颂曰：

慈 母象大地，严父配于天，覆载恩同等，父娘恩

亦然。不憎无怒目，不嫌手足挛，诞腹亲生 子，终日

惜兼怜。

第七、洗濯不净恩

颂曰：

本是芙蓉质，精神健且丰，眉 分新柳碧，脸色夺

莲红；恩深摧玉貌，洗濯损盘龙，只为怜男女，慈母

< br>改颜容。

第八、远行忆念恩

颂曰：

死 别诚难忍，生离实亦伤，子出关山外，母忆在

他乡；日夜心相随，流泪数千行，如猿泣爱 子，寸寸

断肝肠。

第九、深加体恤恩

颂曰：

父母恩情重，恩深报实难，子 苦愿代受，儿劳母

不安；闻道远行去，怜儿夜卧寒，男女暂辛苦，长使

< br>母心酸。

第十、究竟怜愍恩

颂曰：

父 母恩深重，恩怜无歇时，起作心相逐，近遥意

与随。母年一百岁，常忧八十儿；欲知恩爱 断，命尽

始分离。

”

佛告阿难：

“我观众生，虽绍人品，心行愚蒙，不

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思爹娘，有大恩德不生恭敬，忘恩背义，无有仁慈，

不孝不顺。阿娘怀子，十月之中，起作不安，如擎重

担；饮食不下，如长 病人。月满生时，受诸痛苦，须

臾产出，恐已无常，如杀猪羊，血流遍地。受如是苦，< /p>

生得儿身，咽苦吐甘，抱持养育，洗濯不净，不惮劬

劳；忍寒忍热 ，不辞辛苦；干处儿卧，湿处母眠；三

年之中，饮母白血。

< /p>

“婴孩童子，乃至成年，教导礼义，婚嫁营谋，

备求资业，携荷艰 辛，勤苦百倍，不言恩惠。男女有

病，父母惊忧，忧极生病，视同常事，子若病除，母< /p>

病方愈。

“如斯养育，愿早成人，及其 长成，反为不孝。

尊亲与言，不知顺从，应对无礼，恶眼相视。欺凌伯

< br>叔，打骂兄弟，毁辱亲情，无有礼义。虽曾从学，不

尊范训，父母教令，多不依从 ，兄弟共言，每相违戾。

出入来往，不启尊堂，言行高傲，擅意为事。父母训

< p>
罚，伯叔语非，童幼怜愍，尊人遮护，渐渐成长，狠

戾不调，不伏亏违，反 生嗔恨。弃诸亲友，朋附恶人，

习久成性，认非为是。

“或被人诱，逃往他乡，违背爹娘，离家别眷。

或因经纪，或为政行， 荏苒因循，便为婚娶，由斯留

碍，久不还家。

“或在他乡，不能谨慎，被人谋害，横事钩牵，

枉被刑责，牢狱枷锁。或遭病患 ，厄难萦缠，囚苦饥

羸，无人看待，被人嫌贱，委弃街衢，因此命终，无

人救治，膨胀烂坏，日暴风吹，白骨飘零，寄他乡土，

便与亲族，欢会长乖，违 背慈恩。不知二老，永怀忧

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念， 或因啼泣，眼暗目盲；或因悲哀，气咽成病；或

缘忆子，衰变死亡；作鬼抱魂，不曾割舍 。

“或复闻子，不崇学业，朋逐异端，无赖粗顽，

< p>
好习无益，斗打窃盗，触犯乡闾，饮酒樗蒲，奸非过

失，带累兄弟，脑乱爹 娘。晨去暮还，不问尊亲，动

止寒温，晦朔朝暮，永乖扶侍，安床荐枕，并不知闻。

参问起居，从此间断，父母年迈，形貌衰羸，羞耻见

人，忍受欺抑。

“或有父孤母寡，独守空堂，犹若客人，寄居他

舍，寒冻饥渴，曾不知闻。昼夜常啼，自嗟自叹，应

奉甘旨，供养尊亲。若辈 妄人，了无是事，每作羞惭，

畏人怪笑。

“或持财食，供养妻儿，忘厥疲劳，无避羞耻；

妻妾约束，每事依从，尊长嗔呵，全 无畏惧。或复是

女，适配他人，未嫁之时，咸皆孝顺；婚嫁已讫，不

孝遂增。父母微嗔，即生怨恨；夫婿打骂，忍受甘心，

异姓他宗，情深眷重，自家骨 肉，却以为疏。或随夫

婿，外郡他乡，离别爹娘，无心恋慕，断绝消息，音

信不通，遂使爹娘，悬肠挂肚，刻不能安，宛若倒悬，

每思见面，如渴思浆， 慈念后人，无有休息。

“父母恩德，无量无边，不孝之愆，卒 难陈报。

”

而时，大众闻佛所说父母 重恩，举身投地，捶胸

自扑，身毛孔中，悉皆流血，闷决?地，良久乃苏，

高声唱言：

“苦哉，苦哉！痛哉，痛哉！我等今者深是

罪人，从来未觉，冥若夜游，今悟知非，心胆俱碎。

惟愿世尊哀愍救援，云何报得父母 深恩？”

尔时，如来即以八种深重梵音，

告诸大众：

“汝等

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