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兰亭集序
兰亭集序
是中国晋代
(
公元
353
年
)
，书圣王羲之在绍兴兰渚山下以文会友，
写出
天下第一行书
<
/p>
，也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰
亭诗序
》等。
公元
353
< br>年
4
月
22
日
(
晋永和九年三月初三日，距今已
1661
年
)
，时任会
稽内史的王羲之与友人
谢安
、
孙绰
等四十一人在
会稽山
阴的
兰亭雅集
，
饮酒赋诗。
王羲之将这些诗赋辑成一集，
并作序一篇，
记述流觞曲水一事
，
并抒写由此而引
发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。
并挥写了一篇《兰亭集序》。
唐太宗对他推崇备至，曾亲撰《
晋书
》中的《王羲之传论》，推颂为
<
/p>
尽善
尽美
。还将
临摹本分赐贵威近臣，并以真迹殉葬。
兰亭集序原文及译文（繁体字）
晋王
羲之兰亭集序原文繁体版，
繁体虽然现在很少用，
估计有大部分
国人不
认识，这很杯具，目前台湾一直用繁体，不过学书法的朋友一定要记住，写王羲<
/p>
之兰亭集序书法作品时一定要用繁体，
否则人家会说你是外行哦。
说明一下，
晋
王羲之兰亭集序原版也是
繁体的，古代没有简体。
下面是晋王羲之兰亭集序原文（繁体版）
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢
至，少長
咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為
流觴曲水，
列坐其次，
雖無絲竹管弦之盛，
一觴一詠，<
/p>
亦足以暢敘幽情。
是日也，
天朗氣清，惠
風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視
聽之娛，信可樂也。<
/p>
夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所
托，放浪形
骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知
老
之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳
跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云，
“死生亦大
矣。
”豈不
痛哉！
< br>每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死
生為虛
誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其
所述。雖世殊事
異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
<
/p>
原文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会於会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹
;
又
有清流激湍，映带左右，
引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦
足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目
骋怀，
足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之<
/p>
内
;
或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍
万殊，静躁不同，当其欣於所遇，暂得
於己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，
情随事迁，感慨系之矣。向之
所欣，
俯仰之间，
已为陈迹，
犹不能不以之兴怀。
况修短随化，
终期於尽古人云：
“
死生亦大矣
”
岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能
喻之於怀。
固知一死生为虚诞，
齐彭殇为妄作。<
/p>
後之视今，
亦犹今之视昔。
悲夫！
故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。後之览者，亦将有
感於斯文。
译文：永和九
年，是癸丑之年，阴历三月初，
（我们）会集在会稽山阴的兰
亭
，
（为了）做禊事。众多贤才都汇聚在这里，年长的年少的都聚集在一起。兰
亭这地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，
（如
同青罗带一般）环绕在亭子的四周，引（清流激湍）来作为流觞的曲水，列坐在
曲水旁边。虽然没有演奏音乐的盛况，
（但）饮酒一杯，咏诗一首，
也足以令人
抒发内心深处的情意。这一天，清明爽朗，和风习习。向上看，天空广大无边
，
向下看，地上事物如此繁多，藉以纵展眼力，开畅胸怀，极尽视听的乐趣，实在
是快乐呀！人与人相交往，很快便度过一生。有的人把自己的志趣抱负，在室内
畅谈；有的人就著自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受拘束，自由放纵地
生活。虽然各有各的爱好，取舍爱好各不相同，恬静与躁动不同，
（可是）当他
们对所接触的事物感到高兴时，自己所要的东西暂时得到了，感到高兴和自足，
< br>不觉得老年即将到来；等到（对於）所喜爱或得到的东西已经厌倦，感情随著事
物
的变化而改变，感慨随著产生。过去感到高兴的事，转眼之间成为旧迹，仍然
不能不因它
引起心中的感触，何况寿命的长短，听凭造化，最後归结於消灭！古
人说：
“
死生是一件大事。
”
怎麼
能不悲痛呢？每当看到古人（对死生）发生感慨
的原因，
（和我
所感慨的）像符契那样相合，没有不面对他们的文章而感叹悲伤
的，不能明白於心。本来
就知道，那种把死和生等同起来的说法是不真实的，把
长命和短命等同起来的说法是妄造
的。
後代的人看现在，
也正如同我们今天看过
< br>去一样，
这真是可悲呀！
所以我一个一个记下当时与会的
人，
抄录他们做的诗赋，
即使时代变了，
世事不同了，
但是人们兴发感慨的由缘，
人们的思想情趣是一
样
的。後世的读者，也将有感慨於这次聚会的诗文。
兰亭集序原文：
< br>永和九年，岁在癸
(gu
ǐ
)<
/p>
丑，暮春之初，会于会稽
(ku
à
ij
ī
)
山阴之兰亭
，修禊
(x
ì
)
事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍
(tu
ā
n)
，映带左右。引以为流觞
(sh
ā
ng)
曲
(q
ū
)
水，列坐其次
，虽无丝竹管弦之盛，
一觞
(shang)
一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋
(ch
ě
ng)
怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内
;
或因寄所托，放浪形
骸
(h
á
i)
之外。
虽趣
(q
ǔ
)
舍万殊，
< br>静躁不同，
当其欣于所遇，
暂得于己，
< br>怏然自足，
不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系
(x
ì
)
之矣。向之所欣，俯仰之
间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：
< br>
死生亦
大矣。
< br>岂不痛哉
!
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文
嗟
(ji
ē
)
悼，不能喻之于怀。固知
一死生为虚诞，齐彭殇
(sh
ā
ng)
为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲
夫
!
故列叙
时人，录其所述。虽世殊事
异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯
文。
兰亭集序翻译：
< br>永和九年，即癸丑年，三月之初，
(
名士们
)
在会稽郡山北面的兰亭聚会，到
水边进行消灾求福
的活动。
许多有声望有才气的人都来了，
有年轻的，
也有年长
的。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又
有清水急流，
(
在亭的
)
左右辉映环绕。把水引到
(
亭中
)
的环形水渠里来，让酒杯飘流水上
(
供人
们取饮
)
。
< br>人们在曲水旁边排列而坐，
虽然没有管弦齐奏的盛况，
(
可是
)
一边饮酒
一边赋诗，也足以痛快地表达各自埋藏在心中的情怀。
这一
天，天气晴朗，和风轻轻吹来。向上看，天空广大无边，向下看，地上
事物如此繁多，这
样来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊
!
人们彼此相处，
俯仰之间一辈子。
有的人喜欢讲自己的志趣抱负
，
在室内
(
跟
朋友
)
面对面地交谈
;
有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放
纵地生活。尽管人们
的爱好千差万别，或好静，或好动，也不相同，
(
可是又都
有这样的体验
)
当他们对所接触的事物感到
高兴时，
自己所要的东西暂时得到了，
快乐而自足，竟不觉得衰
老即将到来
;
待到对于自己所喜爱或得到的事物感到厌
倦，
心情随着当前的境况而变化，
感慨油然而生
，
以前感到欢快的事顷刻之间变
为陈迹了，
仍然不能不因此感慨不已，
何况人寿的长短随着造化而定，
最后一切
都化为乌有。古人说：
死和生
也是件大事啊
!
怎能不悲痛呢
?
每当我看到前人发生感慨的原由，如果碰到和我想法一样的，
(
我
)
总是面对
着<
/p>
(
他们的
)
文章
而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。
(
我
)
本来就知道，把
生和死同等看待是荒谬的，
把长寿和短命同等看待是妄造的。
后人看待今天，
也
像今人看待以前一样，真是可悲啊
!
因此我
-
一记下当时与会的人，录下他们作的
诗。纵使时代变了，世事不同了，人们的思想情趣是一样的。后世的读者也将有
感于这次集会的诗文。
作品简介
兰亭集序
《兰亭集序》文字灿烂，字
字玑珠，是一篇
脍炙人口
的优美散文，它打破成
规，自辟径蹊，不落窠臼，隽妙雅逸，不论绘景抒情，还是评史述志，都令人耳
目一新。虽然前后心态矛盾，但总体看，还是积极向上的，特别是在当时谈玄成
风的东晋
时代气氛中，提出“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，尤为可贵。
《兰
< br>亭集序》的更大成就在于它的书法艺术。通篇气息淡和空灵、潇洒自然；用笔遒
媚
飘逸；手法既平和又奇崛，大小参差
，既有精心安排艺术匠心
，又没有做作
雕琢的痕迹，
自然天成。
其中，
凡是相同的字，
写法各不相同
，
如“之”、
“以”、
“为”等字，各
有变化，特别是“之”字，达到了
艺术上多样与统一的效果。
《兰亭集序》是
王羲之书法
艺术的代表
作，是中国书法艺术
史上的一座高峰，
它滋养了一代又一代
书法家
。
在结构和章法上以情感为线索，
叙中有情，
以情说理。
第一段在清丽的境界
中，着重写一“乐”字，由乐而
转入沉思，引出第二段的“痛”字，在经过一番
痛苦的思考后，
不觉感到无限的悲哀，
最后以一“悲”字作结。
情感色彩迥乎不
同，前后过渡却妥帖自然。
作者以其
精妙绝伦的书法书写这篇文章，
真迹据说被李世民置其墓中，
但
从
唐人的摹本中，
仍可见其“龙跳虎卧”的神采。
《
禊帖》
被称为“天下第一行书”，
董其昌《画禅室随笔》说：“章法为古今第一，其字皆映带而生，或大或小，随
手所如，皆入法则。”
现在陈列在兰亭王右军祠内的冯承素摹
本
（复制品）
，
真本藏于北京故宫博<
/p>
物院，上面钤有“神龙”（
唐中宗
年号）
小印，是断为唐摹的一个铁证。“神龙
本”是现存最接近王羲之真迹的摹本。
因其钩摹细心，
故而线条的使转惟妙惟肖，
不但墨
色燥润浓淡相当自然，
而且下笔的锋芒、
破笔的分叉和使转间的
游丝也十
分逼真，从中可窥王羲之书写时的用笔的徐疾、顿挫、一波三折的绝妙笔意。<
/p>
《兰亭集序》
是世人公认的瑰宝，
始终珍藏在王氏家族之中，
一直传到他的
七
世孙智远，
智永少年时即出家在绍兴永欣寺为僧，
临习王羲之真
迹达三十余年。
智永临终前，将《兰亭集序》传给弟子辩才。辩才擅长书画，对《兰亭集
序》极
其珍爱，将其密藏在阁房梁上，从不示人。后被
唐太宗<
/p>
派去的监察史萧翼骗走。
唐太宗得到《兰亭集序》后，如获至宝。
并命
欧阳询
、
虞世南
< br>、
褚遂良
等书家临
写。
以冯承素为首的弘文馆拓书人，
也奉命将原迹双钩填廓摹成数副本，
分赐皇
子近臣。唐太宗死后，侍臣们遵照他的遗诏将《兰亭集序》真
迹作为殉葬品埋藏
在
昭陵
。
东晋穆帝（司马聃）永和九年（公元
353
年）三月初三日，王羲之和当时名
士孙绰、谢安和释支遁等四十一人
，为禊事活动，在兰亭宴集。与会的人士都有
诗作，事后把这些诗篇汇编成集，
《兰亭集序》就是王羲之为这个诗集所写的序
言。
序，
文体名，
是对书籍和文章举其纲要、
论其大旨的一种文字，
相当于引言。
折叠
编辑本段
作品注释
1
、永和：东晋皇帝司马聃（晋穆帝）的年号，从公元
< br>345
年—
356
年共
12
年。
永和九年上巳节，
王羲之与谢安，
孙绰，
支遁等名士共四十一人在兰亭集会，
举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。
兰亭集序
2
、暮春：阴
历三月。暮，晚。会：集会。
3
、会[kuài]
稽：郡名，今浙江绍兴。山阴：今绍兴越城区。
4
、修禊（xì）事也：（为了做）禊礼这件事。古代习俗，于阴历三月上旬
的巳日
（魏以后定为三月三日）
，
人们
群聚于水滨嬉戏洗濯，
以祓除不祥和求福。
实际上这是古人的一
种游春活动。
5
、群贤：诸多贤士能
人。指谢安等三十二位社会的名流。贤：形容词做名
词。
6
、毕至：全到。毕：全、都。
7
、
少长：
年少的
年长的。
指不同年龄的社会名流。
如王羲之的儿子王凝之、
王徽之是少；谢安、王羲之是长。少长：形容词做名词。
8
、咸：都。
9
、崇山峻岭：高峻的山岭。
10
、修竹：高高的竹子。修：长，引申为高。
11
、激湍：流势很急的水。
<
/p>
12
、映带左右：辉映点缀在亭子的周围。映带，映衬、围绕。<
/p>
13
、流觞曲水：用漆制的酒杯盛酒，
放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某
人面前，某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐
的方式。流：使动用法。
14
、列坐
其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁边，水边。
15
、丝竹管弦之盛：演奏音乐的盛况。盛，盛大。
16
、一觞一咏：喝点酒，作点诗。
17
、幽情：幽深内藏的感情。
18
、是日也：这一天。
19
、惠风：和风
.
和畅
：缓和。
20
、品类之盛：万物的繁
多。品类，指自然界的万物。
21
、所以：用来。
22
、骋：使?奔驰（使动用法）
23
、极：穷尽。
24
、信：实在。
< br>25
、夫人之相与，俯仰一世：人与人相交往，很快便度过一生。夫，引起下
文的助词。相与，相处、相交往。俯仰，一俯一仰之间，表示时间的短暂。
< br>
26
、取诸：从??中取得。
27
、
悟言：
坦诚交谈。
《
晋书·王羲之传
》
、
《全晋文》
均作“悟言”
< br>（“悟”
通“晤”），指心领神会的妙悟之言。亦通。一说，对面交谈。
28
、因寄所托，放浪形骸之外：就着自己所
爱好的事物，寄托自己的情怀，
不受约束，放纵无羁的生活。因，依、随着。寄，寄托。
所托，所爱好的事物。
放浪，放纵、无拘束。形骸，身体、形体。
29
、趣舍万殊：各有各的爱好。趣，趋向，取向。舍，舍
弃。万殊，千差万
别。
30
、静躁：安静与躁动。暂：短暂，一时。
31
、快然自足：感到高兴和满足。然：??的样子
32
、（曾）不知老之将至：竟不知道衰老将要到来。语出《论语·述而》：
“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”曾：竟然。
< br>
33
、所之既倦：（对于）所喜爱或得到的事物已经厌
倦。之，往、到达。
34
、情随事迁
：感情随着事物的变化而变化。迁：变化。
35
、感慨系之：感慨随着产生。系，附着。
36
、向：过去、以前。
37
、陈迹：旧迹。
38
、以之兴怀：因它而引起心中的感触。以，因。之，指“向之所欣??以<
/p>
为陈迹”。兴，发生、引起。
39
、修短随化：寿命长短听凭造化。化，自然。
40
、期：至，及。
41
、死生亦大矣：死生毕竟是件大事啊。语出《庄子·德充符》。判断句。<
/p>
42
、契：符契，古代的一种信物。在
符契上刻上字，剖而为二，各执一半，
作为凭证。
43
、临文嗟悼：读古人文章时叹息哀伤。临，面对。
44
、喻：明白。
45
、固知一死生为虚诞，齐彭殇（shāng）为妄作：本来知道把死和
生等同
起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。固，本来、当<
/p>
然。一，把??看作一样；齐，把??看作相等，都用作动词。虚诞，虚妄荒诞
的话。殇，未成年死去的人。妄作，妄造、胡说。一生死，齐彭殇，都是庄子的
看法。
46
、列叙时人：一个一
个记下当时与会的人。
47
、录其所述：录下他们作的诗。
48
、虽世殊事异：纵使时代变了，事情不同了。虽，纵使。<
/p>
49
、其致一也：人们的思想情趣是一
样的。
50
、后之览者：后世的读者。
折叠
编辑本段
作品原文
永和⑴九年，岁在癸（guǐ）丑，暮春⑵之初，会于会（kuài）稽（jī）
⑶
山阴之兰亭，修禊（xì）⑷事也。群贤⑸毕至⑹，少长（zhǎng）⑺咸⑻集。此
地有
崇山峻岭
⑼，
茂林修竹
⑽，
又有清流激湍⑾，
映
带左右⑿，
引以为流觞
（shāng）
曲水⒀，列坐其次⒁。虽无
丝竹管弦
之盛⒂，
< br>一觞一咏
⒃，亦足以畅叙幽情⒄。
是日也⒅，
天朗气清
，
惠风和畅⒆
。
仰观宇宙之大，
俯察品类之盛
（sh
?ng）
⒇，所以（
21
）游目骋（c
hěng）（
22
）怀，足以极（
23
）视听之娱，信（
24
）
可乐也。
夫（fú）人之相与，俯仰一世（
25
）。或取诸（
26
）怀抱，悟言（
27
）一室
之内；<
/p>
或因寄所托，
放浪形骸
之外
（
28
）
。
虽趣
（qū）
舍万殊
（
29
），
静躁
（
30
）
不同，
当其
欣于所遇，
暂
（zàn）
得于己，
快然
（
31
）
自足，
不知老之将至
（
32
）
；
及其所之既倦（
33
），
情随事迁
（<
/p>
34
），
感慨系之
（
35
）矣。向（
36
）之所欣，
俯仰之间
，已为陈迹（
< br>37
），犹不能不以之兴怀（
38
），况
修短随化
（
39
），终
期（
40
）于尽！古
人云：“死生亦大矣（
41
）。”岂不痛哉！
< br>
每览昔人兴感之由，若合一契（
42
< br>），未尝不临文嗟悼（jiē
dào）
（
43
），
不能喻（
44
）之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇（shāng）为妄作（
45
）。后
之视今，亦犹今之视昔，悲夫（fú）！故列叙时人（<
/p>
46
），录其所述（
47
），虽
世殊事异（
48
），所
以兴怀，其致一也（
49
）。后之览者（
50
），亦将有感于斯
文（
51
）。
注：
据人教
版高中语文必修二课本，
“不知老之将至”之前并无“曾”字，
而且从原文图片中也可看到没有“曾”。应该是后人所加。请广大网友注意。
折叠
编辑本段
文言知识
折叠
古今异义
1.
引
以为
流觞曲水。
古义：把??作为。今义：认为。
2.
列坐
其次
古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。
今义：①次第较后；第二。②次要的地位。
3.
是
日也
古义：代词，这。
今义：表判断
4.
< br>俯察
品类
之盛
古义：物品，物类。文中指天地万物。
今义：物品的种类
5.
所以
游目骋怀
古义：
①表凭借，用来。；
②??的原因。如：所以兴怀。
今义
：
①表因果关系的连词；
②实在的情由或适宜的举动
（限用于固定词组
中做宾语）。
6.
俯仰
一世
古义：低头抬头之间，形容时间短暂。
今义：低头、抬头
7.
或取诸
怀抱
古义：胸怀抱负。
今义：①抱在怀里；
②
胸前；
③
心里存着；
④
打算。
8.
向
之所欣
古义：过去，从前。今义：对着
9.
亦将有感于
斯文
古义：这次集会的诗文。如：亦将有感于斯文。
今义：文雅
折叠
修辞
修辞手法：互文
例：崇山峻岭
茂林修竹
清流激湍
折叠
句式
a)
判断句
修禊事也
死生亦大矣
其致一也
b)
倒装句
会于会稽山阴之兰亭（介宾结构后置，状语后置）
当其欣于所遇（状语后置）
不能喻之于怀（状语后置）
亦将有感于斯文（状语后置）
虽无<
/p>
丝竹管弦
之盛（定语后置）
仰观宇宙之大，俯察品类之盛（定语后置）
c
）省略句
映带（于）左右
列坐（于）其次
悟言（于）一室之内
放浪（于）形骸之外
引以（之）为流觞曲水
折叠
词类活用
①群
贤
毕至，
少长
< br>咸集。
少，
年龄小的人。
长，<
/p>
年龄大的人。
贤，
贤德之人。
均是形容词作名词。
②固知
一
死生为虚诞。一，数词作动词，等同，把??看作一样。
③
齐
彭殇为妄作。齐，形容词作动词，
把??看作相等。
④死生亦
大
矣，
大事，形容词作名词。
⑤映
带
左右。环绕，名词作动词。
⑥一
觞
一咏。喝酒，名词作动词。
⑦所以
游
目
骋
怀。使??纵展、使??奔驰，
动词的使动用法。
⑧犹不能不以之<
/p>
兴
怀。使（怀）兴，使感叹产生，动词的使动用法
⑨足以
极
视听之娱。穷尽，
形容词作动词。
折叠
一词多义
（一）临
1
、未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀：面对，引申为“阅读”。
2
、把酒临风，其喜洋洋者矣：面对，引申为“迎”。
3
、临不测之渊，以为固：面对。
4
、故临崩寄臣以大事也：将要。
（二）一