-
在敌人面前享受筵席
!
在我敌人面前,
你为我摆设筵席,
你用油膏了我的头,
使我的福杯满溢
诗篇
23:5)
。
在诗篇
23
篇神所要给我们的一切美好应许里,
这是满有荣
耀的其中一个。
想想他在此答应我们所要做的事
:
他说他要
为我们铺好一张桌子,
在上面摆满佳肴,
然后系上侍者的
围裙,
服侍我们用餐。
而且还是在我们的敌人面前这样做。
在此我们知道,
当神说他要办桌宴客时,
那将不是请家常
菜。
在这节中,桌子一辞是表示
铺张
。
因此神也不是说
一小碟菜,
乃是指有各色菜肴的大排场
-
一场盛宴。
他在
我们面前摆上一排接着一排的天堂美味,
好让我们品尝。
而这场宴会只有一个客人
-
你。
神为每一个爱耶稣,
称为
他名下的人做这样的预备,招待,
服侍,
的奇妙工作。
更进一步地说,
为了营造气息,
神宣布这场盛宴是个充满
笑声,
欢乐,
歌唱的时光,他对你说
:
吃,
喝
-
欢喜快
乐吧
!
设摆筵席,
是为喜笑,
酒能使人快活
传道书
10:19)
。<
/p>
且正当你在享用丰盛的佳肴时,
神用喜乐的油膏你的头。
你用油膏了我的头
诗篇
2
3:5)
。
所以上帝─就是你的上帝
─用喜乐油膏你,
< br>胜过膏你的同伴
诗篇
45:7)
。
这其间,
当神正在预备,
侍候你用餐时,
他让你的敌人
坐在场外边缘,
清楚的看每一件事,他们看见神亲自在你
的桌上摆列食物,
带你入坐并且侍候你用餐。
< br>接着他们看
见你的灵被天上的美食所填满。让我告诉你,
没有任何邪
恶的势力,
包括恶者它自己,
能明了这种爱,
慈悲和恩
典。
那是多么不可思议的一幕
-
你能想像得到吗
?
你的敌人呆
住了。
< br>因为他们认为神必因你的失败而击打你。他们也准
备在一旁幸灾乐祸地看着你跌入
毁灭。
然而,
现在他们却
被叫来,
看你享用神所亲自预备的美食。它们被逼着看主
是如何的侍候你,
喂养你,
并用喜乐欢笑的油膏你。
耶稣告诉我们,
天父为他所有的儿女这样做
:
我实在告诉你
们,
主人必叫他们坐席,自己束上带,
进
前伺候他们
路
加福音
< br>12:37)
。
在我们谈论神的桌席前,
我们须要讨论谁是我们的敌人。
从圣经的词汇来看,
有两种敌人
-
邪恶的势力和人。
在诗
篇二十三篇里,大卫所谓的敌人是指邪恶的势力。
也就是
恶者和它地狱的使者及势力。
耶稣说
:
仇敌就是魔鬼
马太福音
13:39)
。<
/p>
大卫在诗篇
18
篇里,
谈到他的
强敌
,
是指那因他与神亲密同行,
而
憎恨他的邪恶的群鬼
:
他救我脱离我的劲敌和那些恨我的人,
因为他们比我强盛
< br>
诗篇
18:17)
。
然而我们有许多敌人,
却不是自地狱而来。
当耶稣告诉我
们
爱你的仇敌
,当然不是指那恶者及
它的狐群狗党。
他
所指的是那些在你生命中,
沦为撒但所利用的工具,来使
你悲惨过日的人。
大卫也因他肉身的敌人而向神呼求,
耶和华阿,
求你救我脱离我的仇敌
!
我往你那里
藏身
诗篇
143:9)
。
你可能只有少数几个敌人,
因你的生活圈不大。
或许你有
不少的敌人,
因你的影响势力很大。无论如何,
如果你已
下定决心要跟随耶稣,
你将成为多数的仇敌。
而且不管是<
/p>
不信主的人,或是属肉体的基督徒都会抗拒你。
更进一步地说,
你将成为恶者和邪灵的攻击目标,
你的敌
人,
控告者,
将会攻击你的身心灵。并且
也会在你和你肉
身的敌人中,
挑起烦扰。
由此来看,
主那超自然的飨宴就变得格外令人惊奇了
-
因
为双方敌人都得坐视主侍候你。
一边是那恶者和它的狗党,
而令一边是你肉身的敌人。
且在他们中间,
主将他的喜乐
油浇在你身上。
在邪恶的这一边,
恶者在发怒,
因为它以为已抓住你了。
而在人那一边,神使你的敌人堆满羞愧,
他的话语论到义
人
:
我要使他的仇敌披上羞耻;但他的冠冕要在头上发光
(
诗篇
132:18)
。
精简地讲,
神是说,
你
肉身的敌人认为
你完蛋了,
但如今他
们只能眼巴巴地,并惊异地看着我喂
养你,
< br>赐福给你。
当你低头享用在你面前这荣耀的美食时,
p>
神俯身在你耳旁
细语道,
不要为你的仇敌而忧虑,他们无法用任何方法来
害
你。
因为他们有意加害于你;他们想出计谋,
< br>
却不能
做成
< br>诗篇
21:11)
。
的确如此,
神给你每个神圣的应许。
且到最后,
你能歌
唱
:
现在我得以昂首,
高过四面的仇敌。
我要在他的帐幕里
欢然献祭;
我要唱诗歌颂耶和华
诗篇
27:6)
。
神不只是在你得胜时,
才为你摆设宴桌;
在你失败时,
他
更是如此行。
清教徒常用这词
被罪给惊吓到。
这是意指,
当你没想到
要犯罪
-
但敌人突然间像洪水一样冲进来,
而你整个人都被
震摄住了。
某个东西胜过你
-
一个你以为已胜过的旧情欲
或老习惯
-
让你再次跌倒了。
你很快地悔改,
为所犯的罪忧愁伤心。
之后你深深自责,
沉浸在罪恶感和困惑中。心想
:
我怎
会让这事再次发生呢
?
且当你想要进到神的面前时,
却感到羞愧不好意思。你告
诉自己,
在我想出原因前,
我须要和神保持一些距离。
我
得想办法补偿神,并向他证明我不是有心要这样做的。
这就是当你的敌人
-
那恶者
-
猛扑到你身上的情形。
它让
你想起关于神痛恨罪的每一节经文,它提醒你圣经中对得罪
神所有警告。
并且让你想起神不喜悦旧约中那跌倒的人。
< br>接着它向你呢喃道
:
看看神是
如何从这些人身上收回他的灵。
而现在你也犯了
同样的罪。
他也从你身上将他的灵全然收回。你是一个假
貌伪善的人
-
你不做你所讲的。
所以在审判那日,
你口中
所说的话要来定你的罪。
亲爱的,
那恶者决不会知道一个基督徒失败的下场的,
它
不知道在你跌倒后你会如何反应,或者神会如何处理你的罪。
事实上,
撒但最大的惧怕是,
你会直奔到神的怜悯和赦免
里。
所以敌人想尽办法要使你不明白神立约的应许。
它想把你
带回到律法底下,使你的良心控告你。
它要你相信,
你必
须为自己所犯的罪付上代价。
<
/p>
它要看你在忧伤中打滚,想
办法赢回神对你的眷顾。
不
-
那决不是神对那有悔改的心的人的旨意。
懂吗?
也就
是当你想你应得神的忿怒和管教时,神却邀你赴宴。
且当
你的敌人,
大摇大摆坐着,
等着看你受审判时,
神却使
你在他的桌上用餐,而让它们
-
和你
-
大感惊奇。
这就是
< br>神对他那悔改的儿女们所做的事。
底下是一个例子
:
想像一个教会的长者
-
一个天天祷告的
敬虔人,
寻求神的话语,敬重他的妻子,
且是一个慈爱的
父亲。
这人过去的罪都被耶稣的宝血涂抹了,他曾有的易
怒性格,
< br>
也被圣灵的能力改变了。
所以现在这个慈爱,
体
贴,
细心的人,行在神的智慧里。
但有一天敌人像洪水一样攻击他,
这人有一天在工作上极
不如意,
p>
离开办公室时整个心思困扰不已,他试着在开车
回家时祷告,
想着
:
主阿,
我只想回家躺在沙发上,
并感
谢您这天终于结束了。
同时候在他家,
他的太太这一天也过的很不顺利。
每件事
都不对,
孩子非常不听话,此时她正等着丈夫回来管教这
些不受教的孩子。
< br>
所以当这个被受困扰的人,
一踏进家门,
他的妻子就迫不
及待的跑到他面前,并开始向他倾吐,
当天发生的所有的
问题。
然而他因饱受困惑
-
就告诉他的妻子他不想听这些。
这时,
她的挫折感就更深了。
他们开始起争执
-
突然间,
洪水爆发了,
不一会儿,他们在咆啸,
互道姓名,
并激
怒对方。
且恶言相向来伤害彼此。
接着,
不知怎么地,
这人脱口而出,
讲一串忿怒的话语
-
甚至骂脏话。
他的妻子震惊地倒退,对他说
:
喔,
这就是
一个神人,
对他太太说话的方式阿
?
这是一个教
会长老说
的话,一个每个人都认为是如此圣洁的人吗
?
可真是个伪善
的人阿
!
在怒气中,
这人转身忿恨的离开了家门,
在外面,
实际
上,
他整个人在颤抖,并深受伤害,
他的灵魂被羞愧和敬
虔的忧伤所淹没。
他开始在心里呐喊
:
噢,神阿
-
这是从
那里来的呢
?
我的心必是相当
的邪恶。
如今我却把自己的挫
折感都
发泄在家人的身上。
即便是最敬虔的基督徒,
< br>
也会对像这样排山倒海,
又
出人
意表的情况大感意外。而且有时就在我们才经历大胜利时发
生。
像亚当一样,
我们想要避不见神的面,心想他必定在
生我们的气,
且撒但已在我们生命中,
找到一个落脚处。
之后,
在困惑中,
掉入罗马书七章里所提到的景况中
:
我所
愿意的善,
我反不作,
我所不愿意的恶,我倒去
作。
突然间,
我们心想
:
我自己都如此的邪恶,
怎么还敢考虑
要传福音给他人呢
?
喔,
神阿
-
要花多久的时间,
才能使这
污秽从我手中被除掉,
p>
使我再度感到自己是洁净的呢
?
就是在这样
的时候,
主向我们招手,
来赴我的宴会,
你
不须要有离开我的时间,坐下来品尝我的恩慈,
我要你在
敌人面前,
享用我席上的佳肴。
当神的儿女为恶所胜时,
神对他们的态度是怎么样的呢
?
耶稣在浪子回头的比喻中,
回答了这个问题。
这离家的青
年人被罪恶所胜过,
把他所有的一切都花在满足情欲上。
结
果全然被辖制,
还必须吃猪食。
因此他想,
我犯了如此
大的罪,
父亲再也不可能像以前一样接纳我了,
我肯定得
为此付上一些代价。
这浪子
的惧怕使他不敢回家。
然而,
事实上,
他的父亲
< br>却从没生过他的气。那敬虔的人只是渴望他的儿子能回来。
终于,
这浪子在绝望的坑中,
感受到他的失败所带来的冲
-
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