人本主义的意思-人本主义是什么意思

奠立基

础的纲领而努力，

他们由以出发的自我是 一般的、

非经验的和非人格

的，

与人本 主义者所强调的经验自我根本不同。

并且新康德主义特别

重视科 学的价值，

这恰恰是

科学主义

的特征，

< br>同强调个人价值的人

本主义大异其趣。

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其次，作为

主体哲学

或

意识哲学

的一派，胡塞尔现象学也< /p>

可以被称为人本主义。

他同康德一样以自我为出发点，

识奠立基础。不同的是，他求助于

本质直观

，以描述方式进行其构

成客观性的工作。早期反心理学主义使他把逻辑结构看作

真理本

身

。胡塞尔的

我思

有别于康德，不是非人格的，但 客观性的先验

奠基所需要的不是一个主体或主体性，却需要多元的、主体间的、原

子论般的奠基。难道这样的奠基学说是人本主义的

?

< br>是的，要是我们

把任何

主体哲学

当作人本主义的话。

但是人本主义以人的首要性为

特征，而胡塞尔则对日常语言和日常生活 中的

我

给予现象学

还原

(reduction)

。他并不为人的要求作出哲学辩护，

他关心 的是要使哲

学成为严格的科学。

这样看来，

唯心主义现象学不属于人本主义范畴。

第三，

来源于现象学的

哲学人类学

的舍勒

< br>(r)

的反形

式主义价值哲学强调人格是道德行动的中心 ，似乎同人本主义一致。

但人格主义并不令人成为善和恶的尺度。

有的人格主义者理解人格主

义是人对于被还原为观念或事物层次作出经常性抗议并充分 注视当

代文化危机的哲学。

人格主义旨趣的这种变化使它向人本 主义方向靠

近。

但人格主义者仍然不甚重视个人定立其自身的能 力，

而更重视个

人的善于容纳他人和向一个价值秩序的开放。< /p>

所以人格主义还不是完

全的人本主义。但流行于美国的人格主义或 精神主义

(spiritualism

，

以波士顿大学为中心

)

通常也被叫做人本主义。

第四，我们在萨特的

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存在主义哲学中找到了真正的、

完全的人本主义。

他的著作

《有和无》

是把现象学、

< br>存在哲学和人本主义冶于一炉的集中体现，

是人本主义

充 分发展的表现。存在主义者断定：

在人的世界、人的主体性世 界

之外并无其他世界。

存在主义作为 典型的人本主义是同自然主义不

相容的。

第五，狄尔泰及其后继者的方法论解释学强调社会、人文

科学要求对文本