五星二四八宿配卦法

2021年2月1日发(作者：baiduzhidao)

五星二四八宿配卦法

京房是汉易大家，他的易学著作，今存《京氏易传》

，

有《四部丛刊》本、

《四库全书》本、

《汉魏丛书》 本。京氏

易的卜筮体系，

每卦皆配五星积算，

< br>世爻则配二十八宿积算。

如今的六爻卜筮，有六神，但是没有星宿。京氏星宿体例 如

何，与后世六神有何关系，应该怎样运用，如今是否可以在

卜 筮中使用？本文略做探讨，请方家指正。

1

、

< br>《京氏易传》

星宿体例京氏五星，入卦积算，按照乾、震、坎、艮、坤、

巽、离、兑八宫卦的次序，顺次配镇星、太白金星、太阴水

星、岁星、荧 惑，周而复始。

《易冒》中记载京氏五星配卦，

做：

< p>
“五星降位，乾六世而起镇星，土，万物之母也。一世

继于太白，二世继于 太阴，太阴继岁星，岁星继荧惑，荧惑

复继镇，而生生相续，以循震、坎、艮、坤、巽、 离、兑，

归妹而岁星终焉。

”这跟《京氏易传》本文是一致的。 其中

“镇星，土”

，是论五星的五行属性。根据《京氏易传》与

《五行大义》

，可以整理出五星的五行属性，如下表：很显

然，京氏五星，按照土、金、水、木、火的顺序排列，正是

五行相生 的顺序。对此，

《易冒》解释说：

“汉京房以土镇星

< p>
降次于纯乾六爻，土乃万物之母，因以土星为始。土生金，

则姤卦辛丑降次 太白。金生水，则遁卦丙午降次太阴。水生

木，则否卦乙卯降次岁星。木生火，则观之辛 未降次荧惑；

火生土，则剥之丙子复降次镇星。土生金，则晋己酉复降次

太白。金生水，则大有甲辰复降次太阴。水生木，则震之庚

戌降次岁星，生生不 息。

”

《易冒》的解释，我们是可以接受

的。我们知道，二十八宿分属四象，即东方苍龙七宿：角、

亢、氐、房、心、尾、箕， 北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、

危、室、壁，西方白虎七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜 、参，

南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。京氏六十四

卦配星宿口诀：乾土参，坤水星。震木角，巽土心。坎金牛，

离木室。艮火胃，兑金参 。八宫卦，次第推。星宿占，乃天

盘。因为五星、二十八宿在六十四卦的排列，都是“周 而复

始”的，所以我们可以用这个口诀确定每卦的当值星宿，如

口诀“乾土参”

，指乾宫乾卦配土星、世爻参宿，乾宫一世

卦姤 ，则顺次配置，卦配金星、世爻井宿，遁则卦配水星、

世爻鬼宿。他皆仿此。

< p>
2

、积算乾起巳，坤起亥，震起巳，

巽起午，坎起 未，离起丑，艮起寅，兑起申。候建积算世爻

诀乾宫甲子元，一世起庚午。二世推到五， 干支顺次数。鬼

易须变化，游停归退戊。余宫无特例，但记世爻初。震宫丙

子水，

坎艮戊庚虎。

坤宫起甲午，

< br>巽乃辛丑妇。

离从戊申金，

兑随乙卯木。候建己毕积算起 ，将星灾煞对对立。此是京房

候建诀，

但看盈虚论节气。

这个口诀，

可以配合图表一起看，

自然明了。 除了乾、坎而卦候建从初爻起外，京氏候建、积

算条例，

都包括 进去了。

其中乾卦可以用

《今言》

卦例 印证，

应该没有问题。坎卦暂时没有卦例验证。

《系辞》曰：< /p>

“天垂

象，见吉凶，圣人象之。

”

《说文》

“示”字：

“示，天垂象，

见吉凶，所以示人也。从二。三垂，日月星也。观乎天文，

以察时变。示 ，神事也。

”

“二”就是“上”

、

“天”

。

《京氏

易传》卷下称：

“人事、天道、日月、星辰局於指掌。

”

《淮

南子·

原道》< /p>

论

“道”

时也说

“卷之不盈于一握”

。

根据图

3

，

我们可以将星宿纳入指掌，古人所言非虚，日月星辰运行所

代表的天道，

确实可以在指掌内把握。

亢为宗庙 ，

一名天府，

一名天庭，为天子内朝，总摄天下奏事，听讼、理 狱、录功

者也。

《史记》

“亢为疏庙”

，盖亢主奏事，明目达聪，外朝

听政之所也。主大风、扬砂石。 主疾，盖时维生物，太阳躔

奎宿行毒气，故主疾。太白之庙，太白，大臣也，其号上公。

大司马。亢宿为天门。氐为龙胸，宿宫，天根，太子为天下

根本 ，故取象焉。郭璞云：

“角亢下系于氐，犹木之有根。

”

主风雨之调。其外四尺为七曜中道，天子之路寝，乃听朝之

所居也。氐 四星，曰天根，为天子宿宫休解之房，后宫之府

也，一曰天府。前二大星，嫡也，主正妃 ，后二小星，妾也，

主左右媵人。石氏曰：

“氐，天之库也。< /p>

”主徭役，主疫。房

四星，为天子之后寝，御群阴之处，乃明堂布 政之宫也。其

四星，为四辅。明堂，君之位，四表之道，日、月、五星所

从出入也。房曰天驷，又曰天马，主车驾。又别为天府，主

开闭，

为畜藏之所。

王者祠房星，

谓其为马祖也。

又为蚕祖，

又为农祥。尾，后宫府。尾九星，第一星，后，次三星，夫< /p>

人，次三星，嫔，末二星相比者，为妾。尾为九子星，乃生

生之源 也。尾为后宫场，故得兼子，子必九者，尾九星也，

尾为苍龙之尾。尾，东星，故苍龙名 焉。十二支属寅，天地

交泰，万物咸亨。箕主八风，亦后妃之府也。箕，王后寝。

箕为敖（读为傲）客，行谒请。箕为天口，为口舌、谗言。

箕宿，一曰 天津、天汉，主津梁；一曰风星，主八风；一曰

狐星，主狐貉；一曰天鸡，主时；一曰天 阵，金也，一曰女

相，主口舌；又曰天后，后宫之别府也。又主蛮夷。尾而授

< p>
之以箕，

见妇道也。

天子后妃之寝丽于此者，

嗣续无穷之意。

斗主爵禄，为庙，天庙也，一曰天机、天立、天闾、 天府、

天库、天同。玄龟之道，丞相太宰之位。牛六星，一曰天鼓，

一曰天关。为关粱，主牺牲事。阳气起于牵牛。其上二星为

连李，一曰即路，一曰聚 火，主道路。次二星主关粱，次一

星主吴越南夷。

其中大星主年 ，

主牛马牺牲。

女四星，

须女，

亦曰婺女，一曰天女，一曰临官，天少府也。天之内藏。主

布帛裁制，

为珍宝库藏。

须女，

贱妾之称，

妇职之卑而美者，

故又主嫁娶，知妇工。虚二星，一曰玄枵，一曰颛顼 ，一曰

北陆，一曰天节，一曰临官，一曰乡中，一曰申官。玄枵，

虚也，颛顼之虚，北陆虚也。虚主死丧、哭、泣事，又为邑

居、庙堂、祭祀、祷祝之事 。又主风云，及黄钟律管，为冢

宰之官，即天之冢宰，主平理天下，覆藏万物。危三星， 曰

天府，一曰天市宫。主坟墓、宫室、祭祀、架屋，天子之庙

堂 也。又为百姓市。虚危者，天子礼堂，亦为冢宰之官。甘

德云：

“危为天市庙堂，为宗庙事，主架屋以受藏风雨也。

”

亦为邑居 、庙堂、祠祀、死丧、哭泣之事。危为盖屋，主天

子所居宫室之官也。室，营室二星，一 曰光星，一曰玄宫，

一曰清庙，一曰玄冥，一曰天官，一曰天库，一曰体官。十

月农功已毕，此星昏而正中，于是时可以营制室屋，故谓之

营室。营室谓 之定。定，正也。天下作宫室，皆以营室中为

正也。营室，水也，昏正而裁，故谓之玄宫 。

《史记》曰“清

庙”

，乃木之庙也。 天子之功，军粮之府，主宗庙，主三军

廪实及土工事。奎十六星，曰封豕，一曰天豕，一 曰天库，

一曰天边。为天之武库。其下九尺为日月五星中道。西南大

星为天豕目，亦为大将，又为女令。奎主库兵，禁不时，主

置将军以领之。奎又主沟 渎，故将有陂池江河之事，皆占于

奎。

《史记》奎主文章。奎又 为卑贱妇人，未为文章之府，

古云东壁二星乃文章之府，误以奎壁二星为文章之府耳。娄

三星，为天狱，一曰密宫，一曰国市，一曰天庙库，主牧苑、

牺 牲，供给郊祀，及兴兵聚众之事。又主乐。

《史记》

：

“娄

三星为苑，牧养牺牲以共祭祀。亦曰聚众。

”胃三星，一曰

大梁，一曰天中府，一曰天中库，一曰密宫。金星也。胃者，

< p>
五谷之府，天之储藏，主仓廪入藏，积聚万物，又主讨捕诛

杀，殂醢之事。 储藏五谷，以备邦用，故名天厨，又名天仓。