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巽卦类象
古风字，一阴入于两阳之中，曰巽。其气上实下虚，其象上圆下方，其体上刚下柔，其性入，<
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其情让，其用散，其气降，其位卑，其势伏。古人认为风最具感染力，风之为物，无孔不入
，风吹
物散，冰雪尽消，故存教化、感动、鼓舞、消融之象。乾为冰，取一阴消乾之象为
风，象冰自下消，
而阳自下生。初阴数二，中阳数一，上阳数五，三画合八，
伏羲画卦之数也。阳体数一，阴体数二，
二阳一阴，巽体数四，少阴之象也
。阳用数三，阴用数二，二阳一阴，巽用数八，少阴之数也。禀
坤母之气，受乾父之形，
先天少女，后天长女，皆属阴卦，一阴主事。
一、性情：浮躁，多疑，内向，善变，反复，无常，懦弱，柔
顺，伏藏，礼让，卑逊，封闭，
薄情。
【浮躁】【多疑】【内向】善变】
【反复】【无常】：《丰》六二『往得疑疾』，《巽》初六
象传『志疑也』，皆是也。<
/p>
【懦弱】【柔顺】：《韵会》：『巽，柔也。』
【伏藏】：《韵会》：『巽，入也，风之为物，无孔不入。』
【礼让】：《释文》：『巽，让也。』
【卑逊】：《周易正义》：『巽之
为义，以卑顺为体，以容入为用，故受巽名矣。』
【封闭】：阳在阴外。
【薄情】：轻浮之气。
二、气象：风发，仙风，道骨，清新，整齐，脱俗，轻柔，轻
佻，浅薄，高长，细小，破损，
猥琐，卑微，谦逊，优雅，独孤，虚幻，灵巧，玄妙。<
/p>
【风发】
：《物理论》：『风者，阴阳乱气激发而起者也。犹人之内气，因喜怒哀乐激越而发
也。
』
三、形体：一阴入于两阳之中，象风之无孔不入。
【巽风】：《说文》曰：『东方曰
明庶风，东南曰清明风，南方曰景风，西南曰凉风，西方曰
闾阖风，西北曰不周风，北方
曰广莫风，东北曰融风。风动虫生，故虫八日而化。』《诗经
?
大雅
?
桑柔》曰：『大风有隧，贪人败类。』《乐动声仪》曰：
『风气者，礼乐之使，万物之首也，物靡
不以风成熟也。』《礼说》：『风萌也，养物成
功，所以八风象八卦也。』《春秋元命苞》：『阴
阳怒为风。』
四、时位：先天居西南，纳辛，值
午未。后天居东南，值辰巳，类木。十八至二十二之下弦月，
杜门，清明风。
【杜门】：杜门阳
木，时值夏季，发生于外而津液已泄，阳气亢极，一阴将至，木性至此而力
屈，
欲收敛而不能收敛，
欲生旺而力已尽，
又不能不
泄其力以实其子，
而待阴伏藏其子于坚密之处，
恐有伤于子，故
谓之杜门小凶。杜门为藏形之方，最宜躲灾避难、藏形隐匿，余事皆不利。杜门主
要代表
保密、技术、警察、公安、安全、不通、堵塞等。
【清明风】：天气明净清凉也，此时清风吹万物，使盛大明净
可观也。
辛：新也，万物肃然更改，秀实新成。甲骨文象荆棘之形，引申为过错、罚伐、罪人。
《说文》
曰：
“
辛，大罪也。
”
段注
:
“
辛痛泣出，罪人之象。
”
《白虎通》曰：
“
辛所以煞伤之也。
”
《说文》曰：
“
秋时万物成而熟，金刚味辛，辛痛即泣出。
”
《史记
?
律书》
曰：
“
辛者，言万物之新生，故曰辛。
”
《释名》曰：
“
辛，新也，物物新者
，皆收成也。
”
《五行大义》曰：
“<
/p>
万物成代，改更复新也。
”
类
主犯人，罪人，新生，肺脏，大腿，股骨，牙齿，尸骨，金融，法律，肃杀，切割，果敢，灵动，< /p>
白色，辛辣，手铐，珠宝，医药，乐器，酒具，刀具，钟表，笔。
辰：震也，万物奋迅而生，去其故
体也。辰有时日之义，又是日月星的总称。金文字形是蛤蚌
壳之类软体动物的形象，本义
是大蛤，
“
蜃
”
的本字。《说文》曰：
“
蜃，雉入海化为蜃。
”
《说文》
曰：
“
辰，震也。三月阳气动，雷电振，民丰时也。辰，房星，天时也。
”
《释名》曰：
“
辰，伸也，
< br>物皆伸舒而出也。
季春之月，
生气方盛，
阳气发泄，句者皆出，
萌者尽过。
”
< br>《周礼
?
掌蜃》
注：
“
蜃，
大蛤也。
”
《国语
?
晋语》注：
“
小曰蛤，大曰蜃。皆介物，蚌类也。
”
《史记
?
律书》曰：
“
辰者，言
万物之蜃也。
”
古
通晨，清早。《尔雅
?
岁次》：
“
大岁在辰，名执徐。
”
执，蛰也。徐，舒也
。言伏
蛰之物，皆散舒而出也。
【总论】：数五，商音，东南，属土，寿星，姑洗，天罡，角
亢，清明，谷雨，色黄，味甜。
【寿星】：万物始达，各任其命也。
【天罡】：当斗星之柄，其神刚强也。类主杀伐。
【姑洗】：数六十四。姑者，故也
。洗者，鲜也，洁也。姑洗者，言阳气洗物辜浩之也，万物
皆去故就其新，莫不鲜明也。
【角宿
】：木曜，蛟禽，类主交易。角二星，为天门，三光之路，十二度。角宿居苍龙之首，
亦
二十八宿之首，故有领袖之象。角二星犹如青龙两角，搏杀之用，象将兵，主凶、丧、斗、杀之
< br>事。黄道穿过角宿两星，故称天关、天门或天罗，主刑狱。
【亢宿】：金曜，龙禽，类主求谋
。亢四星，为天庭，尚书之曹，九度。居苍龙之颈，象苍龙
咽喉。亢宿主宗庙，又名天府
、天庭或天门，象天子内朝，总摄天下奏事，听讼、理狱、录功者也。
《史记》曰
“
亢为疏庙
”
者，盖
亢主奏事，明目达聪，外朝听政之所也。角宿主大风、扬砂石、疾病，
盖时维生物，太阳
躔（
ch
á
n
）奎宿行毒气，故主疾病也。
【性情】：倔强，好斗。
【功用】：运化。
【名物】：湿土，农业，田园，麦
田，草药，堤岸，码头，泥泞，池塘，水库，寺观，坟墓，
牢狱，绳索，网络，鳞甲。<
/p>
【人物】：医，巫，卜，相，渔夫，农民，工人。
【动物】：朝为蛟，昼为龙，暮为
鱼。申为水之源，子为中流，辰为水之末，如百川东注，皆
归于海。龙能兴云致雨，为水
虫之长，非海不能包容，故其神而大。
【人体】：膀胱，内分泌，肌肤，项，肩，胸，腹，背，胃。
【人事】：思想，医治，运动，斗讼，官司。
巳：起也，巳也，阳气毕布而起，
故体洗去于是巳竟也。《三礼义宗》曰：
“
巳，起也。物至此<
/p>
时，皆毕尽而起。
”
甲骨文字形，像在胎
包中生长的小儿，本义即是小儿。朱骏声《说文通训定声》
曰：
“
巳，似也。象子在包中形，包字从之。
”
《淮南子
?
天文训》曰：
“
巳则生已定也。
”
《论衡》曰：
“
巳，火也，其禽蛇也。
”
《尔雅
?
岁次》曰：
“
大岁在巳，名大荒落。
”
荒，大也。言万物炽盛而大出
，
落落而布散也。
【总论】：数四，角音，东南，属火，鹑尾，太乙，仲吕，翼
轸，立夏，小满，色红，味苦。
【鹑尾】：南方朱雀之宿，以轸尾也。
【太乙】：纯乾用事，天德在焉。类主金宝。
【仲吕】：数六十。言阳气极将，
微阴始起未成，著于其中旅助姑洗宣气齐物也。
【翼宿】：火曜，蛇禽，类主行人。翼二十二星，为天唱，主
以戏虞，十八度。翼二十二星，
如张开之鸟翼，又如蜿蜒之蛇，亦如弯弓搭箭也。《史记
》曰：
“
主远客，又为天子乐府。
”<
/p>
乐乃阳
气之盛，故系于巳，所以大合于夏也。主和五音，调六律、
五乐、八佾（
y
ì佾，舞行列也），以御
天宫。
【轸宿】：水曜，蚓禽，类主引进。轸四星，为死丧，以知交凶，十七度。轸四星，朱雀之尾，
文章之星；曰天车，主车骑、任载、盗贼、征伐、丧车之事；四星为天府冢宰之官，察殃咎，知凶
灾，主稽察之事。
【性情】：惊恐，多疑，轻薄，淫乱，自私。
【功用】：温暖，长养，锻炼。
【名物】：网络，信息，电话，文章，文字，书画，诗赋，票
据，钱财，花果，道路，驿站，
寺观，楼台，影院，影像，色彩，砖窑，冶炼，炊烟，灯
烛。
【
动物】：朝为蚓蟮，昼为鱼蛇，暮为蟑蝉。
《礼记》曰：
“
小满之节，蚯蚓出见。
”
蟮及蚯蚓，
皆形同也。《慎子》曰：
“
腾蛇游雾，与蚯蚓
同。黄帝有大螾如蚯，以应土德，已有寄生之土，故并
配之。
”
《本生经》曰：常水藏，畏罗网，悲吟不言，且欲歌。言其悲吟，与蝉相类。
【人物】：孩童，
少妇，尼姑，乞丐，医生，护士，厨师，诗人，作家，画师，术士。
【人体】：心脏，三焦，神经，小
肠，肛门，左肩，咽喉，眼目，面，齿。
【人事】：思想，幻想，务虚，变化，梦寐，乞索。
五、功用：流传，扫荡，奔波，风
化，教化，鼓舞，消融，荐举，回收，购买，响应，接受，
采纳，应对，应与，辅佐，扶
助，服侍，照顾，体贴，复制，模拟，仿效，附和，学习，伪装，掩
盖，舞弊，命令，号
召，感召，呼吁，疏通，生发，条达，整齐，繁荣，竞争，共和，联盟，合作，
陨落，腐
烂，枯萎，写作，书画，记述，新生，新鲜，退却，反悔，布散，臭觉，贯穿，感召，清
明，洁白，羸病，因循，屈服，号啕，谋划，悲观。
【流传】【扫荡】【奔波【风化】【教化】【鼓舞】【消融】
【荐举】：风之功。
【回收】【购买】【响应】【接受】采纳】【应对】【应与】：皆巽入之功，而与震对也。
【辅佐】【扶助
】【服侍】【照顾】【体贴】：股随足动，有以辅下体，故巽为辅佐、扶助、
借助也。<
/p>
【复制】
【模拟】【仿效】【附和】【学习】：皆相似之形，而辅助之功也。
【伪装】【掩盖】【舞弊】：上阳
下阴，故有覆盖之功。《释名
?
释姿容》：『伏，覆也。』
【命令】【
号召】【感召】【呼吁】：风象天之号令，故为命令、号召、呼吁也。《姤》象传：
『后
以施命告四方。』
【疏通】【生发】【条达】：木之功。
【整齐】【繁荣】【竞争】：巳月
立夏之节，气机上行，万物思齐，竞相生长，故有整齐、繁
荣、竞争之象也。