【京房易学】二十八宿入卦秘法以及建候积算

正是五行相生的顺序。

对此，

《易冒》

解释说：

“汉京房以土镇星降次于纯乾六爻，

土 乃万物之母，

因以土星

为始。土生金，则姤卦辛丑降次太白。金 生水，则遁卦丙午

降次太阴。水生木，则否卦乙卯降次岁星。木生火，则观之

则晋己酉复降次 太白。金生水，则大有甲辰复降次太阴。水

生木，则震之庚戌降次岁星，生生不息。”《 易冒》的解释，

我们是可以接受的。

我们知 道，二十八宿分属四象，即东方苍龙七

宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕，北方玄武七宿 ：斗、牛、

女、虚、危、室、壁，西方白虎七宿：奎、娄、胃、昴、毕、

觜、

参，

南方朱雀七宿：

井、

鬼、

柳、

星、

张、

翼、

轸。

二

十八宿排布顺序：

虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、

觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸 、角、亢、氐、房、

心、尾、箕、斗、牛、女。

周而复始从虚宿依序排列。京氏六 十四卦配星宿口

诀：乾土参，坤水星。震木角，巽土心。坎金牛，离木室。

艮火胃，兑金参。八宫卦，次第推。星宿占，乃天盘。先世

应而自外以至内三 百八十四爻，各有一星司之，然福福祸祸

之兆，于壬象而兆事。二十八宿在六十四卦的排 列，

都是“周

而复始”的，

所以用上边 的这个口诀确定每卦的当值星宿，

如

口诀“乾土参”，指乾宫乾 卦配土星、世爻起参宿，再以井宿

配应爻，然后，五爻配鬼宿，初爻配柳宿，四爻配星宿 ，二

爻配张宿。乾宫一世卦姤，则顺次配置，卦配金星、世爻井

宿，遁则卦配水星、世爻鬼宿。皆仿此。

因为五星、二十

八宿在六十四卦的排列，都是“周而复始”的，所以我们可以

用这个 口诀确定每卦的当值星宿，如口诀“乾土参”，指乾宫

乾卦配土星、世爻参宿，乾宫一世 卦姤，则顺次配置，卦配

金星、世爻井宿，

遁则卦配水星、

世爻鬼宿。

他皆仿此。

2

< br>、

积算

乾起巳，坤起亥，震起 巳，巽起午，坎起未，离起丑，艮起

寅，兑起申。

候建积算世爻诀

乾宫甲子元，一世起庚午。二世推到五，干支顺次数。

鬼易须变化，游停归退戊。余宫无特例，但记世爻初。

震宫丙子水，坎艮戊庚虎。坤宫起甲午，巽乃辛丑妇。

离从戊申金，兑随乙卯木。

候建己 毕积算起，将星灾煞对对立。此是京房候建诀，

但看盈虚论节气。

这个口诀，可以配合图表一起看，自然明了。除了乾、

坎而卦候 建从初爻起外，京氏候建、积算条例，都包括进去

了。其中乾卦可以用《今言》卦例印证 ，应该没有问题。坎

卦暂时没有卦例验证。

《系辞》曰：“天垂象，见吉凶，

圣人象之。”《说文》“示”字：“示，天垂象，见吉凶，所以示

人也。从二。三垂，日月星也。观乎天文，以察时变。示，

神事也。”“二”就是“上 ”、“天”。

《京氏易传》卷下称：“人事、

天道、日月、星辰 局於指掌。”《淮南子·原道》论“道”时也说

“卷之不盈于一握”。

< br>

3

，我们可以将星宿纳入指掌，古人所

言非虚，日月星辰运行所代表的天道，确实可以在指掌内把

握。

亢为宗庙，一名天府，一名天庭，为天子内朝，总摄天

下奏事，听讼、理狱、录功者也。

《史记》“亢为疏庙”，盖亢

主奏事，明目达聪，外朝听政之所也。主大风、扬砂石。主

疾，盖时维 生物，太阳躔奎宿行毒气，故主疾。太白之庙，

太白，大臣也，其号上公。大司马。亢宿 为天门。

氐为龙胸，宿宫，天根，太子为天 下根本，故取象焉。

郭璞云：“角亢下系于氐，犹木之有根。”主风雨之调。其外

四尺为七曜中道，天子之路寝，乃听朝之所居也。氐四星，

曰天根，为 天子宿宫休解之房，后宫之府也，一曰天府。前

二大星，嫡也，主正妃，后二小星，妾也 ，主左右媵人。石

氏曰：“氐，天之库也。”主徭役，主疫。

房四星，为天子之后寝，御群阴之处，乃明堂布政之宫

也。其四星， 为四辅。明堂，君之位，四表之道，日、月、