命题作文“登高望远”写作指导和优秀例文赏析

2021年1月30日发(作者：mother是什么意思)

命题作文登高望远写作指导和优秀例文赏析

命题作文登高望远写作指导和优秀例文赏析

题

目

请以登高望远为题，写一篇不少于

800

字的文章。诗歌除外，文体不限。

读

题

登高望远，古往今来的文人墨客留 下过无数名篇绝唱。有范仲淹登岳阳楼，

四面湖山

< p>
归眼底，万家忧乐到心头；王之涣登鹳雀楼，

欲穷千 里目，更上一层楼；有陈子昂登幽州台，前不见古人，后不见来者；有杜甫的登

泰山，会 当凌绝顶，一览众山小……

有柳永的伫倚危楼风细细，

望极春愁的思念，

有王维的遥知兄弟登高处，

遍插茱萸少一

人的牵挂；

有陶渊明的春秋多佳日，

登高赋新诗的悠闲，

有王安石的不畏浮云遮望眼，

自 缘

身在最高层豪情；有无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来的喟叹，有城上高楼接大荒，海 天愁

思正茫茫的孤寂；有登山始觉天高广，到海方知浪渺茫

的人生感悟，有试登绝顶望乡国，江南江北青山多的家国情怀……

【审题突破也可从此开始！

】

审题指导

1

、从作 文题目的内涵上看，这道题属于寓意型命题，即登高与望远既有表面的意义，

也有其比喻 、象征等隐含意义。

针对寓意型命题，

则要理解清楚题目的寓意 是什么，它可以

比喻什么或象征什么。

2

、从作文题目的结构上看，这道题属于关系型命题，即登高与望远 是两个概念，相互

之间存在着一定的依存关系。

针对关系型命题 ，

首先要理解清楚二者之间存在的关系，

是因

< br>果，还是条件？是目的，还是互补？

明确< /p>

1

：登高望远，表面的含义为：登上高处，看得更远。但立意肯定 不能停留在表面

含义，而要去挖掘题目的隐含意义。题目中的登高可以理解为知识、能力 、思想、认识、修

养、道德、人格等上到一个更高的层次，望远则可以理解为由此带来的 更高的理想、目标、

思想境界，

更宽广的胸怀、抱负和人生境界 。

结合古往今来名人登高望远的事例，

来写自己

的人生经历、今天的社会现实，写出因登高而望远的独特生活体验和生命感悟。

【以上寓意在立意时，

任意确立若干组即可，

如登上知识的高处，

我们可以认识更广阔

的世界。

< p>
】

明确

2< /p>

：登高与望远之间，可以理解为条件关系：只有登高，才能望远，或者要想望得

< p>
更远，必须登得更高。也可以理解为因果关系：因为登高，所以能望远，或因为期待望远，

所以需要登高

。还可以理解为目的关系，登高是为了望远

< br>，或者为了想望得更远，我们就要登得更

高。

【三种关系任意选择一种立意。

】

审题提示

任何类型的作文在审题立意过程中都不可忽略下面三个要素：

1

、是什么。

2

、为什么。

3

、怎么办。

只是在具体的作文中以上三个要素各有侧重，但不可缺漏。

【本道题目的立意适合从是什么的角度突破。

即登上什么高处，

我们将会在哪一方面望

得更远。

】

审题技巧

（一）语素，化大为小

（二）虚实结合，化实为虚

（三）审清题眼，化暗为明

（四）把握内涵，化繁为简

（五）由表及里，化隐为显

审题示例

第一组立意：

1

、登高而招，臂非加长也，而见者远；

2

、会当凌绝顶，一览众山小；

3

、四面湖山收眼底，一腔豪情砺壮志。

第二组立意：

1

、登上峰的高处，我们可以极目远望；

2

、登上修养的高处，我们可以至诚至善；

3

、登上人生的高处，我们可以高瞻远瞩。

第三组立意：

1

、只有登高，你才能欣赏到更多更远的风景；

2

、只有登高，你才能延伸出更长更远的思绪；

3

、只有登高，你才能品味出生命更重更远的价值。

< p>

第四组立意：

1

、凌生活之顶，鸟瞰世间苦乐，感受超脱的幸福；

2

、凌人生之峰，俯看巨细得失，感 受淡然的幸福；

3

、凌命 运之巅，睥睨否泰变迁，感受恒定的幸福。

第五组立意：

1

、登高望远是一种态度，给予我们蔑视困难的信心；

2

、登高望远是一种动力，给予我们进取奋进的力量；

3

、登高望远是一种追求，给予我们 迈向成功的阶梯。

第六组立意：

1

、登高望远，突破云遮雾障，极目无限风光；

2

、登高望远，历经艰难困苦，方显英雄本色；

3

、登高望远，收获成败得失，成就美丽人生。

第七组立意：

1

、登上信念的高峰，我们希望半壁见海日，空中闻天鸡；

2

、登上成功的高峰，我们希望会当 凌绝顶，一览众山小；

3

、登上 生命的高峰，我们希望长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

优秀例文赏析

登高望远

朱益萍（教师下水作文）

荀子说 ：不登高山

,

不知天之高也

;

不临深溪

,

不知地之厚也。登高是一种行为，也 是一种

态度，更是一种追求。因为，只有登高，你才能望见更多更远的风景；只有登高， 你才能延

伸出更长更远的思绪；只有登高，你才能品味出生命更重更远的价值。

盛唐诗人王之涣登上鹳雀楼的高处看到了白日依山尽，

黄河入海流的奇异风景，

那种壮

观、大气与往 日颇有不同。那种新奇的体验让他兴奋不已，让他豪气迸发，

他的灵感和才情

< p>
喷薄而出，

留下了耐人寻味的千古名句：

欲穷千里 目，

更上一层楼。

如果没有王之涣的登高，

他能看到不同寻常的独特风景吗？如果没有远方独特风景的洗涤，

他的灵感和才情会 被碰撞

出如此璀璨绚丽的火花吗？还会有王之涣的千古名句吗？

如果说王之涣的登高还只是一种旅游览胜的行为的话，

那么陈子昂的 登高则是一种追思

怀古的态度。陈子昂满怀失意的心思登上燕昭王为求士而筑的金台

--

幽州台，想起燕昭王招

揽天下贤人，燕 国得以兴盛的情形，

留下了让后人反复吟诵，

常常感慨唏嘘的诗 句：前不见

古人

,

后不见来者。念天地 之悠悠，独怆然而涕下。陈子昂有报国为民的远大志向，他想登

上生命的高台尽情施展自 己的才华。

可惜时不遂人愿，他虽屡上书言事，辞多直切，颇中世

病，但很少被采用用。他虽曾随武攸宜北征契丹，

但又因忤上而被降职。他的生命一直 在低

处徘徊。

失意人生并没有让他低头，

也没有让他放弃对人生高远理想的瞭望，

所以他才会去

登幽州 台。登幽州台，他不是旅游，也不是为了览胜，而是为了借古抒怀，为了表明自己的

一种 人生态度

--

茫茫宇宙，天长地久，虽然自己感到孤单寂寞，悲 从中来，怆然流泪了，但

在他冰冷的泪水中让人们感受他那颗渴望被重用的心的温度。< /p>

王之涣的登高望见了远方美丽的风景，

收获了喜悦和感悟；

陈子昂登高望见了远去的贤

君，留下了失 落和哀伤；

杜子美登高望见了滚滚长江，浩渺洞庭，

洒下了千古 悲悯的痛苦老

泪。

杜子美 的

《登高》

之所以被誉为古今七言律第一的旷世之作，

不只是因为杜老先生给我

们展现出了秋天苍凉阔大、

气势浑涵汪茫的景象，

也是因为杜老先生给我们传达出韶光易逝，

< br>壮志难酬、忧国伤时的感怆。杜老先生的登高不只是登高处、高山、高楼，而是让自己的生

命登上责任的高度，

把一腔悲悯淋漓尽致得以呈现，

是 对国泰民安理想境界的追求。

他一生

都在践行这样的登高，

终其一生努力追求至君尧舜上，

再使风俗淳的治国救民理想。

这他的

《登岳阳楼》的诗歌又一次得以体现。亲朋无一字他没有流泪， 老病有孤舟他也没有流泪，

而益想到戎马关山北的时候，就再也控制不住自己的悲悯，只 能凭轩涕泗流了。

一生都在攀登生命高度，

一生都在遥望自己的理想，

他是一个把国家百姓置于头顶的诗

< p>
人。

可以说，

他的生命因为登高有了让人仰视的高 度，

他的诗歌因为望远而有了沉郁厚重美

丽，他当之无愧是中华 民族的瑰宝

--

诗圣。

王之涣、

陈子昂、

杜子美是一座座让我们仰 止的高山，

我们也许永远也登不上他们的高

度，但我们可以经常 遥望，可以一点一点靠近，给生命高远的激励和滋养，

让生命不断茁壮

< br>成长。

登高望远

一叶障目，让人身陷其中，被痛苦的泥潭所左右，想要拔出却又无能为力；登高望远，

凌生活之顶，鸟瞰世间的苦与乐，方能感受到人类一直追求的大幸福。

生活不是穷奢极欲的欢乐，

同样也不是无边的痛苦。

只有愚蠢的人才会把世间的苦与乐

看得太过真切，以致身陷其中，不能自拔。古 时三国后主刘禅高枕无忧，居安而不思危，最

后将盛汉基业毁于自己手中；而另一方面， 有人把苦难看得太重，

整日杞人忧天，

却没有一

点救国救民的豪气，最后抑郁而亡。

的确，

愚蠢的人会这么做，

但圣贤的人却绝不会如此。

他们懂得将世间的苦与乐结合起

来，享受那份苦尽甘来的大幸福。

李白因对朝廷的幻想进入了世俗，

最 后因痛苦之极而放弃了名利，

享乐于山水之间，

去

感受那份五月寻仙不辞远，

一生好入名山游的大幸福；

爱迪生同样也因对科学的幻想，

踏入

了实验室，

在那里他忍受了失去耳朵的痛苦，

但却享受到发明成功的大幸福。古今中外， 只

有那些勇于立于山巅的勇士们，才敢去俯瞰那些世俗之人在享受的快乐抑或是忍受的痛 苦，

最终将自己经历的一切总和起来，

这便成为了一种幸福，< /p>

一种面对困难不畏缩，

面对快乐不

极欲的 幸福，一种超脱于世俗的大幸福。

相对于极端的快乐我们是痛苦的，

同样相对于极端的痛苦我们是快乐的，

当我们正烦恼