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学术园地成语中的飞白修辞手法
作者：
发布日期：
2006-2-27
飞白，又名
“
非别
”
，是明知说错或写错而不予改正，有意将错就错，如实
加以记录或援用的一种修辞
手法。通常都说，运用成语可以使语言表达准确、生动和简练
，似乎和飞白无关；但其实不然，有许
多成语即因飞白而来，或包含着飞白修辞手法。<
/p>
兹将成语中运用飞白修辞手法的情况按飞白的分类例述如下
———
一、语音飞白，就是由于咬舌儿、
大舌头、口吃或方音等影响而发错语音，被记录或援用下来而构成
的飞白。如
“
三个臭皮匠，顶个诸葛亮
”
，被理解为是
“
卑贱者最聪明
”<
/p>
或
“
集思广益出智慧
”
。但是，
“
道
< br>不同，不相为谋
”
，职业并不相同，三个臭皮匠怎么能跟
军政大师诸葛亮在一起谈经论道、出谋划策、
治国安邦并在军需用品上有木牛流马那样的
发明创造呢？刘玉琴老师在《光明日报》
2001
年
1
月
31
日第
B3
版
“
文萃
”
副刊
“
语言谈片
”
专栏发表的
《不是
“
皮匠
”
，
是
“
裨将
”
》<
/p>
中指出，
原来
“
皮匠
”
是
“
裨
将
”
之误（显然属于语音飞白），
“
裨
”
是辅佐之意
，即
“
副
”
或
“
偏
”
，
“
裨将
”
古代指副
将。三个长期在诸
葛亮身边工作，与之合作共事的副将在集思广益时，当然就有了与诸葛
亮作比的可能。无独有偶，李
耕拓老师也曾在《语文月刊》
19
97
年第
7
期第
43
页上发表《
“
名列前茅
”
的
“
茅
”
何所指？》的文章，
指出许多人都想当然地把
“
茅
”
当成茅草，
但世上又哪里有举茅为旗的呢？原来清代文字学家王引之早
已指出：
“?
茅
?
字当读为
?
旄
?
。旄，正字也；茅，借
字也。
”“
茅
”
其实通
“
旄
”
，因此
“
前茅
”
就是
“
前旄
”
，
前军所持之旗也，引伸则可指先头部队。又如
“
飞熊入梦
”
，语本《史记
·
齐世家》：
“
西伯（即周文王）<
/p>
将出猎，卜之，曰：
?
所获非龙非螭，非
虎非罴。
?”
《宋书
·
符瑞志上》：
“
将大获，非熊非罴，天遗汝
师以佐昌。
”
飞熊，本作
“
非虎
”
，后作
“
非熊
”
，讹作
“
非熊
”
。原指周文王梦见而得太
公望，后来比喻圣
主将要得到贤臣的征兆。又如
“
纥字不识
”
，指不识字，语本《通俗编
·
文学》引《懒真子》：
“
臧武仲，
名纥，音恨发切。唐时有误读为核者。萧颖氏曰：
?<
/p>
汝纥字也不识耶！
?
俗言瞎字不识，又纥
字之讹。
”
再如
“
逃之夭夭
”
，语本《诗经
·
周南
·
桃夭》：
“<
/p>
桃之夭夭，灼灼其华。
”
原来形容桃花繁
茂，色彩鲜艳。
后人用
“
桃
”
、
“
逃
”
的谐音，作为
“
逃跑
”
的诙谐语，形容人溜走了或逃跑了。最后，需要指出的是，成
语中的许多通假字其实就不妨当作语音飞白来理解，如
“
无妄之灾
”
就是
“
毋望之灾
”
，指意外的灾祸，
< br>而
“
无妄之福
”
则是
“
毋望之福
”
，指意外的幸福；其他如
“
流言蜚（飞）语
”
、
“
功（工）到自
然成
”
、
“
击
其犹犹，陵其与与（豫豫）
”
等等亦然
。
二、字形飞白，就是因字形相近而读错或写错，被记录或援
用下来而构成的飞白。如
“
三豕涉河
”
，语
本《吕氏春秋
·
< br>察传》：
“
子夏之晋，过卫，有读史记曰：
?
晋师三豕涉河。
?
子夏曰
：
?
非也，是己亥也。
?
夫己与三相近，豕与亥相似。至于晋而问之，则晋师己亥涉河也。
”
用以比喻文字传写或刊印的讹误。
又如
“
不识一丁
”
或
“
目不识丁
”
，语本《旧唐书
·
张弘靖传》：
“
今天下无事
，汝辈挽得两石力弓，不如
识一丁字。
”
据说因
“
丁
”
与
“
个
”
字
形相近，
“
丁
”
为
“
个
”
字
之误，后来因称不识字为
“
不识一丁
”
或
“
目不
识丁
”
，形容一个字也不认得。又如
“
舄乌虎帝
”
、
“<
/p>
乌焉成马
”
、
“
乌焉鱼鲁
”
、
“
鲁鱼帝虎
”
和
“
乌焉亥豕
”
均是比喻错别字的成语
，因为舄和乌、虎和帝、乌、焉和马、亥和豕以及鱼和鲁，形体相近，往往写
错。再如<
/p>
“
列风淫雨
”
，
比喻错别字连篇，语本南朝梁刘勰《文心雕龙
·
练字》：
“
《尚书大传》有
?
别风
淮雨
?
，《帝王世纪》云
?
列风淫雨
?
，
?
别
??
列
?
，
?
淮
??
淫
?
，字似潜移；
?
淫
??
列
?
义当而不奇，
?
淮
??
别
?
理乖
而
新异。
”
三、语意飞白，就是记录或援引说话人或写作者误解或曲解而构成的飞白。譬如过去有个笑话，说有
人做《项羽拿破轮论》云：
“
项羽力能拔山，岂一破
轮不能拿哉？
”
成语而语意飞白，如
“
郢书燕说
”
，
语出
《韩非子
·
外诸说左上》
：
“
郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，
因谓持烛者曰
?
举烛
?
，而误书
?
举
烛
?
。举烛非书意也。燕相国受书而悦之，曰：
?
举烛者，尚明也。尚明也者，举贤而任之。
?<
/p>
燕相白王，
王大悦，国以治。治则治矣，非书意也。今之学者，多
似此类。
”
又如
“
丁公凿井
”
或
“
< br>穿井得人
”
，语出
《吕氏春秋<
/p>
·
察传》：
“
宋
之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其穿井，告人曰：
?
吾穿井得一人
于井中。
?
有闻而传之曰
：
?
丁氏穿井得一人。
?
国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对
曰：
< br>?
得一人之使，非得一人于井中。
?”
< br>原来丁公每天要去很远的地方挑水，后在家中凿一井，节省了
一个劳力，因此他说
：
“
凿井，得一人。
”
后来以讹传讹，被说成是从井中得一人，比喻传闻不可信或
以讹传讹。
●
比喻
思想的对象同另外的事物有了类似点，
< br>就用那另外的事物来比拟这思
想的对象；即用某一个事物或情境来比另一个事物或
情境。
这种打比方
的修辞手法，就叫比喻，也叫譬喻。运用它可
以把陌生的东西变为熟悉
的东西，把深奥的道理浅显化，把抽象的事理具体化、形象化。
比喻一般包括三个部分：本体
（被比的事物或情境）
；喻体（作比的
事物或情境）
；喻词（标明比喻关系的词）
。比喻按三个部分的异同和隐
现来看，其基本类型有三种：明喻、暗喻、借喻。除此三种基本类型之
外，根据
比喻的三个部分的结合情况，其变化形式有：博喻、倒喻、反
喻、缩喻、扩喻、较喻、回
喻、互喻、曲喻等九种。
◇明喻
明喻是本体和喻体同时出现，它们之间在形式上是相类的
关系，
说甲
（本体）像（喻词）乙（喻体）
。常用：像、好像、比如、仿佛、宛如、
仿佛、好比、比方说、像
< br>……
一样、如
……
一般、仿佛<
/p>
……
似的、
……
一样、
……
似的等喻词来联系。
例如：
①层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着
的，有羞涩
地打着朵的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星。
（朱自清《荷塘
月色》
）
②于是夜晚的松花江，
像一条嵌
花的闪光的银链，静静地垂挂在这一
片浩瀚的沙滩裸露的胸前。
（张抗抗《夏》
）
③刘玉翠回村里，就好比是住进了监牢里。
（康濯《春种秋收》
）
④她秀美的面
容上依然毫无表情，在满天浓重的夕辉映照下，像一尊
大理石雕像般冷峻、端庄。
（张扬《第二次握手》
）
⑤饮食店的职工们当然不知女经理的这番挫折，
只见她第二天早晨起
来眼睛肿得和水蜜桃一样，
看什么人都不顺眼，
看见馒头、
花卷、
包子、
面条都有气。
（古华《芙蓉镇》
）
上面这些例句中，
“
白花
”
、
“
松花江
”
、
“
村里
”
、
“
面容
”
、
“
眼睛
”
都是
本体（被比喻的事物）
；
“
如
”
、
“
像
”
、
“
好比
”
、
“
像
……
般
”
、
“
和
……
一
样
”
都是喻词
（标明比喻关系
的词）
；
“
明珠、
星星
”
、
“
银链
”
、
“
监牢
”
、
“
一
尊大理石雕像
”
、
“
水蜜桃
”
都是喻体（被比喻的事
物）
。值得注意的是：
有
“
像
”
、
“
好像
”
这类喻词是明喻的一个标志，
< br>但在有些句子中有
“
像
”
、
“
好
像
”
这类词，却又不是明喻。例如：
“
人总是有感情的，不爱别人就是因
为太爱自己，要我像他那样爱自己，对旁人
都没有感情，我会僵了，活
不成了。
”
（莫应丰《将军吟》
）其中
“
我像他<
/p>
”
不是明喻，因
“
我
”
和
“
他
”
系同类，不能设喻。构成明喻必须要有本体、喻词和喻体，并
且本体和
喻体之间在形式上是
“
相类<
/p>
”
的关系，在本质上是不同的事物。
◇暗喻
暗喻是本体和喻体同时出现，它们之间在形式上是相合的关系，
说甲
< br>（本体）是（喻词）乙（喻体）
。喻词常由：是、就是、成了、成为、
变成等表判断的词语来充当。暗喻又叫隐喻。
例如：
①何等动人的一页又一页篇章
！这是
人类思维的花朵。
（徐迟《哥德
巴赫猜想》
）
②她是夜明珠，
暗夜里，
放射出灿烂的光芒；
死，消灭不了她，
她是太阳，
离开了地平线，
却闪耀在天上！
（雷抒雁《小草在歌唱》
）
③十个被鲜血浸泡的手指头肿得变成了大熊掌。
（杨沫《青春之歌》
）
④霎时间，
< br>东西长安街成了喧腾的大海。
（袁鹰《十月长安街》
）<
/p>
上面这些词句中，
“
篇章
”
、
“
< br>她
”
、
“
手指头
”
、
“
长安街
”
都是本体（被
比的事物）<
/p>
；
“
是
”
、
“
变成
”
、
“
成了
”
都是喻词
（标明比喻关系的词）
；
“
思
维的花朵
”
、
“
夜明珠
”
、
“
太阳
”
、
“
大熊掌
”
、
“
喧腾的大海
”
都是喻体
（作
比的事物）
。值得注意的是：
“
是
”
、
“
成了
”
这类表判断的词语是暗喻的<
/p>
一种标志，
但在有些语句中有
“
有
”
、
“
成了
”
这类词，却不是
暗喻。例
如：
“
绿豆苗是可爱的，灰兔子也是可爱的，
但是灰色的野兔常常要
毁坏绿豆。
”
（王蒙《春之声》
）这里用
“
是
”
，虽有本体可找，但无
喻体可寻，
不是暗喻。构成暗喻必须要有本体、喻词和喻体，
并且本
体和喻体之间在形式上是
“
相合
”
的关系，在本质上是不同的事物。
◇借喻
借喻是以喻体来代替本体，本体和喻词都不出现，直接把甲（本体）
说成乙（喻体）<
/p>
。
例如：
①看吧，狂风紧紧抱起一层层巨浪，恶狠狠地将它们甩到悬崖上，把
这些大块的翡翠摔
成尘雾和碎末。
（高尔基《海燕》
）
②我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一
层可悲的厚
障壁了，我再也说不出话。
（鲁迅《故乡》
）
③最可恨那些毒蛇猛兽，
吃尽了我们的血肉。
一旦把它们消灭干净，
鲜红的太阳照遍全球。
（欧仁
·
鲍狄埃《国际歌》
< br>）
④黑夜，
静寂得像
“
死
”
一般的黑夜！
但黎明的到来毕竟是无法抗拒的。
（夏衍《包身工》
）
上面这些例句中，借
“
翡翠
”
比喻海浪；借
“
厚障壁
”
比喻
“
我
”
和闰土之
间已经形成的隔阂；借
“
毒蛇猛兽
”
比喻毒辣凶猛的
敌人；借
“
太阳
”
比喻
革命旗帜；借
“
黑夜
”
比喻半封建半殖民的反动统治；借
“
黎明
”
比喻人民
得到解
放的日子。
值得注意的是借喻把本体和喻词都隐去了，
只用喻体
来代替本体，本体和喻体之间是
“
相代
”
的关系。
◇博喻
用几个喻体从不同角度反复设喻去说明一个本体，
叫博喻，
又
叫连比。
运用博喻能加强语意，增添气势。
例如：
①两岸都是悬崖峭壁，累累垂垂的石乳一直浸到江水里去
，像莲花，
像海棠叶儿，像一挂一挂的葡萄，也像仙人骑鹤，乐手吹箫
< br>……
说不定
你忘记自己在漓江上了呢！
< br>（杨朔《画山绣水》
）
②一株巨大的白丁香把花开在了屋顶的灰色的瓦瓴上。如雪，如玉，
如飞溅的浪花。
（王蒙《春之声》
）
③
“
砰
”
一声，郎平的一记重扣，激起了全场经久不息的欢呼声和
鼓掌
声，像海涛击岸，像山洪爆发，像飞瀑倾泻。观众们蜂涌到场子里，将
一束束散发着馨香的鲜花，献给教练、领队和姑娘们。
（鲁光《中国姑
娘》
）
④张老师却是一对厚嘴唇，
冬春常被风吹得爆出干皮儿；
从这对厚嘴
唇里迸出的话语，总是那么热情、生动、流利，像一架永不生锈
的播种
机，
不断在学生们的心田上播下革命思想和知识的种子，
又像一把大笤
帚，不停地把学生心田上的灰尘无情地扫去
……<
/p>
（刘心武《班主任》
）
上面例①用
“
< br>莲花
”
、
“
海棠叶儿
”
、
“
< br>一挂一挂的葡萄
”
、
“
仙人骑鹤
”
、
“
乐
队吹箫
”
五个喻体
来比喻
“
累累垂垂的石乳
”
这一个本体；例②用
“
雪
”
、
“
玉
”<
/p>
、
“
飞溅的浪花
”
三个喻体来比喻
“
白丁香花
”
这个本体；
例③用
“
海涛
击岸
”
、
“
山洪爆发
”
、
“
飞瀑倾泻
”
三个喻体来比喻
“
欢呼声和掌声
”<
/p>
这一个
联合体；
例④用
< br>“
播种机
”
、
< br>“
大笤帚
”
两个喻体来比喻
“
话语
”
这一个本
体。
如果用一个喻体来比一个本体，又用另一个喻体来比另一个本体，
< br>这不
是博喻，这是比喻的连续运用。
◇倒喻
一般比喻是本体在前，
喻体在后。
倒喻是本体和喻体次序颠倒
的一种
比喻。这种比喻有的是明喻，但更多的是暗喻。因为是喻体在前，本体
在后，所以叫做倒喻。
例如：
①上海人叫小瘪三的那批角色，也很像我们的党八股，干瘪得很，样
子十分难看。
（毛泽东《反对党八股》
）
②微风早已经停息了；枯草支支直立，有如铜丝。一丝发
抖的声音，
在空气中愈颤愈细，细到没有，周围便都是死一般的静。
（鲁迅《药》
）
③自然，
生得又高又胖并不就是伟大，
做得多而
且繁也决不就是名著，
何况还有
“
剪贴
”
。
（
《鲁迅全集》第五卷，第
221
页）
④犹如一滴水落进渭河里头去了，<
/p>
改霞立刻被满街满巷走来走去的闺
女群淹没了。
< br>
（柳青《创业史》
）
上面四个例句中，
“
小瘪三
”
、
“
死
”
、
“
生得又高又胖并不就是伟大
”
、
“
一
滴水落进渭河里头去了
”
是喻体，
都放在本体前面；
“
党八股
”
、
“
静
”
、
“
做
得多而繁也决不就是名著
”
、<
/p>
“
改霞立刻被满街满巷走来走去的闺女群淹
没了
”
是本体，都放在喻体后面。
◇反喻
从所要说的事物的相反或相对的方面设喻，
指出事物不具备的某种性
< br>质，这种用否定形式构成的比喻叫做反喻。
例如：
①这个整天同钢铁打交道的技术员，他的心倒不象钢铁那样。
（巴金
< br>《怀念萧珊》
）
②打江山不是容易的，
并不是别人做好一碗红烧肉放在桌上，等待你<
/p>
坐下来狼吞虎咽。
（姚雪垠《李自成》
）
③生活可不象你做衣服，做一件不合适，扔掉重做。
（蒋子龙《祝你
们幸福》
）
④文章的结尾最好能让读者觉得余香满口，<
/p>
余味无穷，
千万不要是一
粒发了霉的花生
米。
（徐仲华《文章的结构》
）
上面例①中，
“
他的心
”
（本体）
，
“
不象钢铁那样
”
（喻
体）冷硬，应
从喻体相对的方面去理解，即象棉花那样温柔；例②中，
< br>“
打江山
”
（本
体）
，
“
不是别人做好一碗红
烧肉放在桌上，
等待你坐下来狼吞虎咽
”
（喻
体）
，应从喻体相反的方面去理解，即打江山是一件需要
流血牺牲，极
不容易的事情；例③中，
“
生活
”
（本体）
，
< br>“
不象你做衣服，做一件不合
适，扔掉重做
”
（喻体）那样简单、随便，应从喻体相反的方面去理解，
< br>即生活是复杂、严肃的；例④中，
“
文章的结尾
”
（本体）
，
“
不要是一粒
发了霉的花生米
”
（喻体）
，让人吃了满嘴口臭味，越嚼越臭，而应该是
一颗酥透了的花生米，能让人吃后觉得余香满口，余味无穷。反喻是一
种曲折地反映事物
的方式，有本体，无正面喻体，是从喻体的反面来说
明本体的正意的。
< br>
◇缩喻
缩喻就是省略喻词，
本体和喻体直接结合成为有修饰或限制作用的词
< br>组。这样结构紧凑、语言简练，使要表现的事物更为生动、形象。
例如：
①在人类生活的矿层里，有些东西也会结成光芒四射的宝
石。
（杨朔
《宝石》
）
②我的思想感情的潮水，
在放纵奔流着。
（魏巍
《谁是最
可爱的人》
）
③这哪里是信，这是从一个女儿心底渗出的爱之泉水呵！
（高缨《达
吉和她的父亲》
）
④土地改革大翻身，
砸碎了封建的老铁门。
（阮章竞
《妇女自由歌》
）
上面这些例句中，
“
生活
”
、
“
思想感情
”
、
“
爱
”
、
“
封建
”
都是本体；
“
矿
层
”
、
“
潮水
”
、
“
泉水
”
、
< br>“
老铁门
”
都是喻体，都省去了
喻词，本体所用的
词和喻体所用的词都直接结合成为有修饰限制作用的词组。
◇扩喻
本体和喻体都是短句，它们常常组成平行句式，有的本体在前，有的
本体在后，不用喻
词，但其比喻的含义却很明朗，这种比喻的扩大形式
叫做扩喻，又叫类比。
例如：
①人有悲欢离合，
月有阴晴圆缺
，
此事古难全。
（苏轼
《水调歌头
·
明
月几时有》
）
②
打着了狐狸兔子搬家，听见闹革命崔二爷心害怕。
（李季《王贵与
李香香》
）
③一朵花，我们不觉得它香，但是从许多花中提炼成的香精，只要一
滴，我们就
感觉到它的浓郁了。许多诗歌、戏剧、小说，之所以有强烈
感人之处，和作者正确地把素
材浓缩表现出来不是关系极大么？
（秦
牧《北京花房》
）
④幸福劳动造，红花汗水浇。
（谚语）
上面这些例句中，
“
人有悲欢离合
”
、
“
听见闹革命崔二爷心害怕
”
、
“
许
多诗歌
”
至
“
关系极大么
”
、
“
幸福劳动造
”
都是本体；
“
月有阴晴圆缺
”
、
“
打
着了狐子兔子搬家
”
、
“
一朵花
”
至
“
感到它的浓郁了
”
、
“
红花汗水浇
”
都是
喻体。这些本体和喻体都是互相平行的短句，不用喻词，但其比喻的含
义却非常明显
。
◇较喻
较喻就是比喻兼比较，即在某一相似之点上，本体超过了（或不及）
喻体。这样可以使
本体的性质、情状显得更加鲜明，更为真切。
例如：
①可是在中国，
那时是确无写处的，
禁锢得比罐头还严密。
（鲁迅
《为
了忘却的记念》
）
②我们四川还有人用牛粪作燃料，至于那些又臭又长的文
章，恐怕连
牛粪也不如。
（郭沫若《
关于文风问题答新观察记者问》
）
③因为她曾经和一个纵火犯鬼混，
那
是个十足的流氓，比魔鬼还要
恶三分。
（艾青《莱茵河流过的地方
·
慕尼黑》
）
④妈！你的心比针尖还小
！
（柳青《创业史》
）
上面例①中，
用
“
中国
”
< br>（本体）和
“
罐头
”
（喻体）
比较，本体超过
了喻体，中国比罐头禁锢得还严密；例②中，用
“
文章
”
（本体）和
“
牛<
/p>
粪
”
（喻体）比较，本体不及喻体，文章
连牛粪也不如；例③中，
用
“
流
氓
”
（本体）和<
/p>
“
魔鬼
”
（喻体
）比较，
本体超过了喻体，流氓比魔鬼还
要恶三分；例④中，
用
“
心
”
（本体）和
“<
/p>
针尖
”
比较，本体超过了喻体，
心比针尖还小。在较喻中，本体和喻体之间在形式上是
“
相比
”
的关系。
◇回喻
回喻就是先提出喻体，接着又对喻体加以否定，最后引出本体。这种
迂回设喻的方法，
表面上否定了喻体，
其实是更巧妙地把喻
体同本体联
系起来，使本体显得更加生动形象。
例如：
①荒野里偶尔能看见一种树，
树
枝上密密麻麻挂满果实。
那不是果实，
都是鸟巢。这种鸟非洲人
叫做黑头织鸟，织的巢像口袋一样，挂在树枝
上。
（杨朔《生命泉》
）
②再说我们那两库水，它不是水，它是黄澄澄的粮食啊！
（李准《耕
云记》
）
< br>
③在正对面的山腰中，有一大块白云，慢慢地浮
动。仔细一看，那不
是白云，
而是羊群。
井冈山垦殖场的牧羊姑娘们已经开始了一天的工作。
（杜宣《井冈山散记》
）
④邱家瑜说：
“
喂，吕小钢，你带条尾巴去干嘛呀？
”
我悄悄地说：
“
你别多嘴！她不是什么尾巴，她是我的妹妹。
”
（任大
星《吕小钢和她的妹妹》
）
在上面四个例句中，都是先提出喻体：
< br>“
果实
”
、
“
水
”
、
“
白云
”
、
“
尾
巴
”
，接着对喻体加以否定，然后引出本体：
“
鸟巢
”
、
“
粮
食
”
、
“
羊群
”
、
“
妹妹<
/p>
”
。表面上看好像否定了喻体，其实是把喻体和本体巧妙地联系起
来；
这样，
不但本体更突出，
还给人以迂回的余味。
这种迂回的余味是：
不是
尾巴，是妹妹；妹妹像尾巴；妹妹是尾巴。运用回喻，先否定了喻
体，接着引进本体，这
个被引进的本体和否定了的喻体，在意义上不是
相反的，本体意思比喻体更为深化，耐人
寻味，仿佛有那种
“
不是春光，
胜似春
光
”
的艺术境界。
◇互喻
设两个比喻句，
第一个比喻句先用喻体比喻本体，第二个比喻句再用
< br>本体比喻喻体，
这种互相设喻的比喻形式叫做互喻。
其格
式为：
甲像乙，
乙像甲。
例如：
①〈黄〉
鹤楼，
鲁班修，灵芝〈草〉
，
〈被
〉人〈偷〉
，骑龙跨虎
〈由
自去〉
，八仙飘海各〈自休〉
。
猜一字（谜底：一）
②张俊民道：
“
胡子老倌，这事在你作法便了。做成了，
少不得
?
〈言
身寸〉
?
。
”
王胡
子道：
“
我那个要你〈谢〉
……
。
”
（吴敬梓《儒林外
史》
）
③昨天编完了去年的文字，
取发表于日报的短论以外者，
谓之<
/p>
《
〈且
介〉亭杂文》
；今天再来编今年的，
因为除做了几篇《文学论坛》
，没
有多写短文，
便都收录在这里面，算是《二编》
。
（鲁迅《且介亭杂文
二集
·
序言》
）<
/p>
④刘桂兰脑袋一晃，
把那披到左脸上的一小绺头发，
甩到
后头去，
这才说道：
“
咱们识字班有个
人叫我来打听打听：
她要打八刀能行不能
行？
”
刘桂兰抹不开说是她自个的事，
假托一个人，但她一下脸红了。
她避开肖队长的眼睛，<
/p>
低头坐在炕沿上。
她穿一双芦苇织成的草鞋，
青
布旧棉袍子上有几个补丁。
漆黑的头发上除开一个小巧的夹子以外，
什么装饰也没有，
她浑身的特点是村里待嫁的姑娘的身上特有的简单
和干净。
肖队长早猜着她是打听她自个的事的。
没有等肖队长回答，
她又笑着问：<
/p>
“
倒是行不行呀？
”
肖队长说：
“
看是谁打〈八刀〉
，
跟谁
打
〈八
刀〉
。
”
肖队长说到这儿，
笑着加一句：
“
童养媳
是不准打
〈八刀〉
的。
”
（周
立波《暴风骤雨》
）
上面例①这则谜语是运用析字手法制作的，
< br>第一句点出
“
黄
”
字，第
二句
“
草被偷
”
减去草字头，第三句
“
由自去
”
减去
“
由
”
，第四句
“
八
……
自休
”
减去
“
八
”
，还剩一个
“
一
”
字，运用的是损形（减少字的形体）
手
法。
例②中
“
言寸身
”
三个字合并是
“
谢
”
字，
“
谢
”
字拆开是
“
< br>言寸身
”
三个
字，
是离合手法。例③中
“
且
介
”
是
“
租界
”
两个字各去一半，
属损形，
“
且介亭
”
就是半租界的亭子间。
例④中
“
八刀
”
二个字合并是
“
分
”
字，
“
打
八刀
”
是离婚的意思。
◇曲喻
从喻体的某一方面，转移、联想到另一方面去，通过这种
转移、联想
使喻体和本体产生比喻关系，这种转一个弯子来设喻的形式叫曲喻。
例如：
①莺啼如有泪，
为湿最高花。
（李商隐《天涯》
）
②记得绿罗裙，
处处怜花草。
（牛希济《生查子》
）
③谁知道阿Ｑ采用怒目主义之后，未庄的闲人们便愈喜欢
玩笑他。一
见面，他们便假作吃惊的说：
“
哈，亮起来了。
”
阿Ｑ照例地发了怒，他怒目而视了。
“
原来有保险灯在这里！
”
他们并不怕。
（鲁迅《阿Ｑ正传》
）
上面例①中，把莺啼的啼转为啼哭，由啼哭引出眼泪，联
想到眼泪沾
湿最高的花，通过曲喻来表现悲苦的心情；例②中，从草的绿想到罗裙
的绿，从绿罗裙联想到穿绿罗裙的人，于是看到绿草就联想到那人，因
为爱那人也爱绿草；
例③中，
用
“
亮
”
和
“
保险灯
”
作喻体来比喻本体
“
癞疮
疤
”
，因为疤是光滑的，由光滑的光转为光亮的光，再由光亮的光转为
发光的保险灯。
●
比拟
根据感情的需要，
故意把物当作人，
把
人当作物，
或把甲物当作乙物，
或把抽象概念当作人或物来描绘
，这种
“
人物交融
”
< br>的修辞方式叫比拟。
比拟的修辞效果是：
可以增加叙述的
形象性和生动性以及讽刺意味；有
利于异乎寻常的感觉；可以唤起人们的联想，使人捕捉
它的意境，体味
它的深意。
比拟分为两种形式。
1.
拟人
2.
拟物
◇拟人
把人以外的物当作人来描写，赋予它人的动作或思想感情，
这就叫拟
< br>人。
运用拟人，
不仅可以使描写的事物生动形象，而且能鲜明地表现作者
对所描写的事
物的感情。
拟人手法又可分为三种情况。
【甲】
把非生物拟人化。例如：
①波浪一边歌唱，一边冲向高空去迎接那雷声。
（高尔基《海燕》<
/p>
）
②每
条岭都是那么的温柔，虽然下自山脚，上至岭顶，长满了珍贵的
林木，可是谁也不孤峰突
起，盛气凌人。
（老舍《小花朵集》
）
③录音机接受了女主人的指令，
“
叭
”
地一声，不唱了。
（王蒙《春之
声》
）
④街上非常热闹。
电车不慌不忙
地跑着，客客气气地响着铃铛
——
一
点
也不性急，好像在说：
“
借光。呃，借光。
”
（张云翼《给孩子们
·
去看电影》
）
⑤这时，春风送来沁鼻的花香，满天的星星都在眨眼欢笑，仿佛对张
老师那美好的想法给予肯定和鼓励
……
（刘心武《班主任》
）
⑥
一捆捆的稿纸从屋角的两只麻袋中探头探脑地露出脸来
……
（徐
迟
《哥德巴赫猜想》
）
上面这些例句中，把
“
波浪
”
、
“
岭
”
、
“
录音机
”
、
“
电车
”
、
“
< br>星星
”
、
“
稿
纸
”
等非生物当作人来描写，赋
予它们一些人的动作和思想感情。
【乙】
把有生物拟人化。例如：
①单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这儿低唱，
蟋蟀们在这里弹琴。
（鲁迅《从百草园到三味书屋》
）
②鸟儿将巢安放在繁花嫩叶当中，高兴
起来了，
呼朋引伴地卖弄清脆
的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风
流水应和着。
（朱自清《春》
）
③青蛙唱着恋歌，嫩蒲的香味散在晚春的暖气里。
（老舍《月牙儿》
）
④高粱好似一队队的
“
红领巾
”
，
悄悄地把周围的道路观察；
向日葵摇头微笑着，
望不尽太阳起处的红色天涯。
矮小而年高的垂柳，用苍绿的叶子抚摸着快熟的庄稼；
密集的芦苇，
细心地护卫着脚下偷偷开放的野花。
（郭小川《团泊洼的秋天》
）
⑤风雨能摧残樱花，但是冲风冒雨，樱花不是也能舒开笑
脸么？（杨
朔《樱花雨》
）
⑥连每一根小草都在跳舞。
（王
蒙《春之声》
）
上面这些例句中，把
“
油蛉
”
、
“
蟋蟀
”
、
“
鸟儿
”<
/p>
、
“
青蛙
”
、
“
高粱
”
、
“
向
日葵
”
、
“
垂柳
”
、
“
芦苇
”
、
“
樱花
”
、
“
小草
< br>”
等有生物当作人来描写，赋予
它们一些人的动作和思想
感情。
【丙】
把抽象概念拟人化。例如：
<
/p>
①资本就是从头到脚每个毛孔都渗透着血污来到世间的。
（马克思
《资
本论》
）
②这里叫教条主义休息，有些同志却叫它起来。
（毛泽东《反对党
八股》
）
③你新的中国，人民的中国呵，
你终于在旧中国的母体里，
生长，壮大，成熟，
你这个东方的巨人终于诞生了。
（何其芳《我们最伟大的节日》
）
④祖国大搞四个现代化，
科学技术兴奋地赶来参加，
你的领队是数、理、化，
理、工、农、医都是你的战友和部下。
（高士其《让科学技术为祖国贡献才华》
）
⑤玻璃窗上的冰花
已给太阳晒化了，窗外的积雪还是厚厚地盖在地
上，对面的屋顶也是白皑皑的。冬天全没
有离开大地的意思，好像要长
久赖下去似的。
（艾鞠《屋里的春
天》
）
⑥正义被绑着示众，
真理被蒙上眼睛，
连元帅也被陷害，
总理也死而含冤。
（艾青《在浪尖上》
）
上面这些例句，把
“
资本
”
、
“
教条主义
”
、
“
新中国
”
、
“
科学技术
”
、
“
数
理化
”
、
“
理工农医
”
、
“
冬天
”
、
“
正义
”
、
“
真理
”
等抽象概念当作人
来描写，
赋予它们一些人的动作和思想感情。
◇拟物
把人当作物，或把此物当作彼物来写的修辞方式，叫做拟物。
拟物又分为三种情况。
【甲】
把人当作物来写。例如：
①革命党也一派新气
……
说是
“
咸与维新
”<
/p>
了，我们是不打落水狗的，
听凭他们上来吧。于是它们爬上来了，
伏到民国二年下半年，二次革命
的时候，
就跳出来帮着袁世凯咬
死了许多革命党人，中国又一天一天沉
入黑暗里，
一直到现在，
遗老不必说，
连遗少也还是这么多。
（
鲁迅
《论
“
费厄泼赖
< br>”
应该缓行》
）
②我在少年时代，看见了蜂子或蝇子停在一个地方，给什
么来一吓，
即刻飞去了，但是飞了一个小圈子，便又回来停在原地点，便以为这实
在可笑，也可怜。可不料现在我自己飞回来了，不过绕了一点小圈子。
又不料你也飞回来了，你不能飞得远一些吗？（鲁迅《在酒楼上》
）
③咱老实，
才有恶霸，<
/p>
咱们敢动刀，
恶霸就得夹着尾巴跑。
（老
舍
《龙
须沟》
）
④五婶、张木匠、小飞蛾三个人都要动身了，小飞蛾
说：
“
艾艾！你
不去看看你姥姥！
”
艾艾说：
“
我不
去！初三不是才去过了吗？
”
张木匠
说
：
“
不去就不去吧！好好给我看家！不要到外边飞去！
”
（赵树理《登
记》
）
⑤晚上，牛元峰待援无望，趁
黑夜率领残部突围向西逃跑，我七十五
师的战士，随即跟踪追击。战们说：
“
一定要把这条
?
牛
?
追回来。
”
（徐<
/p>
海东《奠墓礼》
）
⑥吴天宝好比一丛大路径上的马兰草，
< br>自打发芽那天起，
从来没人怜
爱他，浇他一滴水，他却有
股野生的力量，任凭脚踩，车轱轳轧，一直
泼辣辣地长着。有一天，他得到阳光，得到雨
水，开了花了，用整个生
命开朵花，蓬蓬勃勃地朝向着生活。
（
杨朔《三千里江山》
）
上面这些语句中，都是把人（包括敌、我、友）当作物来描写，赋予
他
们物的表现和状态。
【乙】
把甲物当作乙物来写。例如：
①打倒帝国主义，打倒军阀，打倒贪官污吏，打倒土豪劣绅，这几个
政治口号，真是不翼而飞，飞到无数乡村的青年壮年老头子小孩子妇女
们的面前，一
直钻进他们的脑子里去，
又从他们的脑子里流到他们的嘴
上。<
/p>
（毛泽东《湖南农民运动考察报告》
）
②这些闪电的影子，活像一条条火蛇，在大海里蜿蜒游动
，一晃就消
失了。
（高尔基《海燕》
）
③有时候起了风，把他打得出
不来气
……
（老舍《骆驼祥子》
）
④不管怎样，且把这矛盾重重的诗
篇埋在坝下，
它也许不合你秋天的
季节，但到明春准会生根发芽
……
（郭小川《团泊洼的秋天》
）
⑤范大昌领先，绕过假山草坪，奔
向两幢平行建筑的新楼，楼房在夜
里呈现出银灰色，静静地蜷伏在雾气沼沼的地平线上。
（李英儒《野火
春风斗古城》
）
上面例①中把
“
政治口号
”
比拟成会飞、能钻，可
以流动的东西；例②
中把
“
闪电的影子
”
比拟成蜿蜒游动的一条条火蛇；例③中把
“
狂风
”
比拟
成可以打人的东西；例④中把
“
诗篇
”
比拟成能够生根发芽的植物；例⑤
中把
“
楼房
”
比拟成能蜷伏的动物。<
/p>
【丙】
把抽象概念当作物来写。例如：
①还有一问，是
“
公理
”
，几块钱一斤？
（
《鲁迅全集》第三卷）
②他无法统计失败了多少次。他毫不气馁。他总结失败的
教训，把失
败接起来，焊上去，作为登山用的尼龙绳子和金属梯子。吃一堑，长一
智。
失败一次，
前进一步。
< br>失败是成功之母，
成功由失败堆垒而成。
（徐
迟《哥德巴赫猜想》
）
③现在全县莲塘的生产大发展，
莲农们精心培植，把绵绵情意栽
种在
每一口莲塘里。
（何为《山城莲矿》
）
④熄灯时，
夜已深了，
好一阵子我还听见他在床上辗转反侧。
铁
人啊，
你在想什么呢？工人们说：砸碎了铁人的骨头，也找不出
“
我
”
字的渣渣
来！
（魏钢焰《忆铁人》
）
上面例①中，把
“
公理
”
这种抽象概念比拟成能卖几块钱一斤的东西；
例②中，把
“
失败
”
比拟为
“
尼龙绳子
”
可以接起来，比拟为
“
金
属梯子
”
可
以焊上去，
比拟为可以
“
堆垒
”
的东西；
例③中，
把
“
情意
”
比拟为可以
“
栽
种
”
的植物；例④中，借
“
我
”
字代个人主义，又把
“
我
”
（个人主义）
，比
拟成某种可以砸得
碎的东西。
比拟同比喻的区别
是：比拟是摹拟，构成的客观基础是仿照性，是把
拟体的特性
“
强加
”
给本体，
重在
“
拟
”
；
本体和拟体彼此交融，
浑然一体，
本
体必须出现，拟体一般不出现；比喻是打比方，构成的客观基础是相
似性，是以喻体喻本
体，重在
“
喻
”
，本体和喻体一从一主，取比以明，
本体可出现，也可不出现，但喻体必须出现。
●
藏词
要用的词已见于熟悉的成语或语句，
便把本词藏了，
单将成语的别一
部分用在话中来替代本词，这样的修辞手法，叫做藏词。运
用藏词修辞
手法，语意含蓄，令人思索联想，富有幽默感，大大增强表达效果。
藏词可分为三种形式。
1.
藏头
2.
藏腰
3.
藏尾
◇藏头
藏去的本词在一句话的开头叫藏头。
例如：
①畔回冗其若兹兮，
北叟颇识其〈倚伏〉
。
（班固《幽通赋》
）
②鬼神只瞰高明室，
〈倚伏〉不干栖隐家。
（徐夤《招隐诗》
）
③阿Ｑ本来也是正人，
我们虽然
不知道他曾蒙什么明师指授过，
但他
对于
“
男女之大防
”
却历来非常严，
也很有排斥异端
——
如小尼姑及假洋
鬼子之类
——
的正气。
……
谁知道他将到〈而立〉之年，竟被小尼姑害
得飘飘然了。
（鲁迅《阿Ｑ正传》
）
④〈二三四五六七八九十〉
--
-
缺一（衣）
。
上面例①和例②都是用
“
倚伏
”
代
“
祸福
”
。
《老子》说：
“
祸兮福所倚，
福兮祸所伏
”
，这里用
“
倚伏
”
代
“
祸福
”
是运用藏头修辞手法。例③用
“
而
立
”
代
< br>“
三十
”
是运用藏头修辞手法。
例④是歇后语，运用藏头和谐音两
种修辞手法构成。
◇藏尾
藏去的本词在一句话的末尾叫藏尾。
例如：
①一欣侍温颜，
再喜见〈友于〉
。
（陶渊明《庚子岁从都迁》
）
②吴中黄生相掀唇，人呼为
“<
/p>
小黄窍嘴
”
。读书某寺中，一日，寺僧进
面，因热伤手忒地，黄作歇后语谑之曰：
“
〈光头滑
---
〉
，
〈光头浪
---
〉
，
〈光头练
---
〉
，
〈光头勒
---
〉
。
”
谓
“
面汤腆忒
”
也。僧亦应声戏曰：
“
〈七
大八〉
---
，
〈七青八〉
---
，
〈七孔八〉
---
，
〈七张八
---
〉
。
”
盖隐
“
小黄窍嘴
”
四字。黄亦绝倒。
（清褚人获《坚瓠二集》一）
③〈金银铜铁〉
。
猜地名一（谜底：无锡）
④〈金木水火〉
。
猜一字（谜底：坎）
上面例①用
“
友于
”<
/p>
代
“
兄弟
”
，
《尚书
·
君陈》
载：
“
友于兄弟
”
，
用
“
友
于
”
代
“
兄弟
”
是运用藏尾修辞手法。例②是将
“<
/p>
面汤腆忒
”
拆开成四个单字，
分别藏于前面四句话末，
本应说
“
光头滑面
”
却只说
“
光头滑
”
来代替
“
面
”
，
其他各字和
后面四个字都与此相同。例③和例④这两则谜语，
都是用藏
尾修
辞手法做成的。
可以把藏头、
藏尾、藏腰三种修辞手法结合在一起使用，构成完整的
藏词修辞格。例如旧社会时，有人
在家门口写上这样的对联：
上联：
〈二三四五〉
下联：
〈六七八九〉
横披：
〈南北〉
上联运用藏头修辞手法，藏去了
“
一
”
，
“<
/p>
一
”
谐音
“
衣
”
，会意是
“<
/p>
缺衣
”
；
下联运
用藏尾修辞手法，藏去了
“
十
”
，
“
十
”
谐音
“
食
”
，会意是
“
少食
”
；
横披运用藏头和藏腰修辞手法，
藏去了
“
东西
”
二字，
合起来意思是：
“
缺
衣少食，无东西
”
，这是穷苦劳动人民对旧社会现实的讽刺。
藏词和歇后两种修辞格的区别
：
藏词是将一句现成的话，
藏去一部分，
说出其另一部分来代替藏去的部分，讲出的部分词语不表意，
真正的意
思是藏去的词意；歇后是由两个部分组成，前半截是一个比方，后半截
是这个比
方的解释，真正的意思是解释部分。
◇藏腰
藏去的本词在一句话的中间叫藏腰。
例如：
①溉每和御诗，
上辄手诏戏溉曰：
“
得无
〈贻厥〉
之力乎？
”
（
《南史
·
到
溉传》
）
②岂不念旦夕，
为尔惜〈居诸〉
。
（韩愈《符读书城南》
）
③〈一二三五六七〉
---
没四（事）
（歇后语）
< br>④〈一二五六七〉
---
丢三落四。
（歇后语）
上面例①用
“
贻厥
”
代
“
孙
”
，见《诗
·
文王有声》
：
“
贻厥孙谋
”
，将中间
的
“
孙
”
字藏去，用
“
贻厥
”
来代替
“
孙
”
，运用藏腰修辞手法，胡迭而微，
此用
“
居诸
”
来代替
“
日月
”
，是运用藏头
和藏腰修辞手法。例③和例④这
两条歇后语都是运用藏腰修辞手法构成的。
●
层递
按照事物性状的大小、
长短、
高低、<
/p>
轻重、
远近、
难易、
深浅等差别，
有层次地去叙述、表达客观事物的层级性，或者逐层递增，或者逐层递
减，这种修辞手法，叫做层递。运用层递手法，能够使要表达的思想逐
< br>步加深，感情逐步强化，因而能增强语言的说服力和感染力。
层递可以分为两种形式。
1.
递升
2.
递降
◇阶升
把事物按由小到大、由短到长、由低到高、由近到远、由易到难、由
浅到深等次序说下
去，这种修辞手法叫递升，又叫阶升。
例如：
①一切内外黑暗势力的猖獗，造成了民族的灾难，但是这种猖獗，不
但表示了这些黑暗
势力的还有力量，而且表示了它们的最后挣扎，
表示
了人民大众
逐渐接近胜利。
这
〈在中国是如此〉
，
〈
在整个东方也是如此〉
，
〈在世界也是如此〉
。
（毛泽东《新民主主义论》
）
②
声音〈开始是一个人的〉
，
〈以后变成几个人的〉
，
〈再以后变成几十
个、几百个人的了〉
。这口号越来越洪大，越壮烈，越激昂，好象整个
宇宙充满了这高亢的英勇
的呼声。
（杨沫《青春之歌》
）
③不过要读者容易接受，也还得靠好的表现形式，还得在
布局上、逻
辑上再花些工夫，才能使文章的〈每一句〉
、
〈每一段〉
、
〈一直到全篇〉
，
一下子打进读者的脑筋。
（何其芳《曙光升起的时候
》
）
④一九七六年十月。早晨，那是多么好的一个早晨啊！
〈曙光升起来
了〉
，
〈朝霞升起来了〉
，
〈红日升起来了〉
！
（徐刚《曙光升起的时候
》
）
⑤第二天，新华社记者来访。他见到了陈景润，谈了话，进他房间看
了看。回去就写出一
篇报道，立即在内部刊物上发表。其中，说到了陈
景润的经历：
他刻苦钻研的精神，
重大的科研成果以及他现在还住在一
间烟熏
火烤的小房间里。
〈
生活条件很差！
〉
〈
疾病严重！
！
〉
〈
生命垂危！
！
< br>！
〉
（徐迟《歌德巴赫猜想》
）
◇递降
把事物按由大到小、由长到短、由高到低、由重到轻、由远到近、由
难到易等次序说下
去，这种修辞手法叫递降，又叫阶降。
例如：
①如果说在过去那种民政部下有些还可以谅解，那末现在继续说假
话，就很不对了。谁
还要这样做，就是存心〈害党〉
，
〈害国家〉
< br>，
〈害人
民〉
，
〈害自己〉
。
（聂荣臻《恢复和发扬党的优良作风》<
/p>
）
②从
那以后，李发和只有自甘堕落，连报仇的火辣劲儿也没了，要不
是碰上八路军、共产党，
这一辈子也就算完蛋了。可是当战士两年多，
没有什么贡献，想起来真〈对不起革命〉<
/p>
，
〈对不起上级〉
，
〈也对不起自
己〉
。
（刘白羽《无
敌三勇士》
）
③高波屏住呼吸，把大肚匣子往上拨，拨了一下快慢机，静静地伏在
地上，瞄准
了匪徒的影子，心想：
“
狗娘养的，让你们再靠近点。
〈十七
步〉
……
〈十三
步〉
……
〈八步〉
……
好！
”
（曲波《林海雪原》
）
④〈祖国〉是一座花园，
〈北方〉就是园中的腊梅；
〈小兴安岭〉是一朵花，
〈森林〉就是花中的蕊。
花香呀，沁满咱们的心肺。
（郭小川《祝酒歌》
）
⑤敬爱的周总理啊，
如果能用我
们来换取您
〈一年〉
、
〈一月〉
、
〈一日〉
，
那怕是
〈一分钟〉的复生，我们会争先恐后地献出我们的生命。
（童怀
周编《天安门诗抄》
）
层递与排比的区别是：从形式上看，排比的特点是相似结构的排叠，
而
层递不要求语言结构相似不相似，即不受语言结构的约束；
从内容上
看，层递必须要求内容上的等次性，排比对内容并不要求等次。
●
衬托
为了突出主要事物，用类似的事物或反面的、有差别的事物作陪衬，
这种
“
烘云托月
”
的修辞手法叫衬托。运用衬托手法，能突出主体，或渲
染主体，使之形象鲜明，
给人以深刻的感受。
衬托又分为两种形式：
1.
正衬；
2.
反衬。
◇正衬
主要事物（本体）与陪衬事物（衬体）有类似点，用衬体从正面衬托
本体叫正衬。
例如：
①这时候，
我的脑海里忽然闪出一幅神异的图画来：
深蓝的天空中
挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，
都种着一望无际的碧绿的
西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项
带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹
猹尽力的刺去，
那猹却将身一扭，
反从他的胯下逃走了。
（鲁迅
《故乡》
）
②黑得象墨水一样的海水卷着巨浪是可怕的，
但是林道静的眼里，
这黑暗的社会更
可怕。
（杨沫《青春之歌》
）
③一条不很整洁的里弄里，
一幢一楼一底的屋内，
桌上的煤油灯
放
着黄晕的光，照得所有的器物模糊惨淡，
< br>好像反而增了些阴暗。桌旁
坐着个老妇人，手里抱着一个大约不过两周岁的孩子。
那老妇人
……
额
上虽然已画上好几条皱纹，
还不见怎么衰老
……
放大的瞳子注视着孩子
的脸，
定定地，凄在失神。
（叶圣陶《夜》
）
④这天，是个初冬好天气，日头挺暖和，结下一层
薄冰的冰河，有些
地方冻化了，
河水轻轻流着，
声音像敲小铜锣。
（康濯
《我的两家房东》
）
⑤水生小声说
：
“
明天我就到大队部去了。
”
女人的手指震动了一下，
想是叫苇眉子划破了手。
她把一个手
指放
在嘴里吮了一下。
（孙犁《荷花淀》
）
上面例①中，
用
“
深蓝的开空中挂着一轮金黄的圆月，
< br>下面是海边
的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜
” <
/p>
这些景物来衬托英俊的少年
（闰土）
；例
②中，
用
“
黑得象墨水一样的海水卷着巨浪
”
来衬托林道静
对
“
黑暗的社会更可怕
”
的心情；例③中，
用
“
煤油灯放着黄晕的光，
照得所有的器物模糊惨淡，<
/p>
好像反而增加了些阴暗
”
这些情景来衬托老
妇人悲痛的心情；
例④中，用
“
日头挺暖和
”
，
“
河水轻轻流着，声音像
敲小铜锣
”
这些景物来衬托人物的愉快心情；例⑤
中，用
“
手指震动了一
下，想是叫苇眉
子划破了手。
她把一个手指放在嘴里吮了一下
”
这
些
情景来衬托女人对丈夫的走舍不得的隐隐的爱。
以上这些衬托都是以
旁体事物从正面来衬托本体事物。
◇反衬
主要事物（本体）与陪衬事物（衬体）有相反的特点或不同的情况，
用衬体从反面衬托
本体
,
叫反衬。
例如：
①已是悬崖百丈冰，
犹有花枝俏。
（毛泽东《卜算子
·
咏梅》
）
②我在朦胧中，
又隐约听到远处有爆竹声连绵不断，
< br>似乎合成一天音
响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全镇。我在这繁响的拥抱
中，
也懒散而且舒适，
从白天以至初夜的疑虑，
全给祝福的空气一扫而空了。
只觉得天地圣歆享了牲醴和香烟，
都醉熏熏地在空中蹒跚，
预备给鲁镇
的人们以无限的幸
福。
（鲁迅《祝福》
）
③他把手放在小宝宝的
“
和尚头
”
上摩挲着，
他的被穷苦弄麻木了的老
心里勃然又生出新的希望来了。
（茅盾
《春蚕》
）
< br>④吴天宝人小，气量可大，看出姚大婶气色不善，也不介意
……
< br>（杨
朔《三千里江山》
）
⑤空间无限辽阔，
时间飞快流逝
，然而苏冠兰精神上的痛楚并不能排
遣和消除。
（张扬《第二次
握手》
）
上面例①中，用
“
悬崖百丈冰
”<
/p>
衬托
“
花枝俏
”
，把梅花（真正的马列主
义者）不畏强暴、敢于斗争、敢于胜利
、蔑视假马列主义者的精神，形
象地表现出来；例②中，用描绘鲁镇除夕
“
祝福
”
的气氛和声响，强有
力
地衬托出祥林嫂的悲惨命运；例③中，用
“
< br>他（老通宝）的被穷苦弄麻
木了的老心里
”
衬托
“
新的希望
”
不可能实现；例④中，用
“
吴天宝人小
”
来衬托他
“
气量可大
”
；例⑤中，用
“
空间无限辽阔，时间飞快流逝
”
来衬
托
“
苏冠兰精神上的痛楚并不能排遣和消除
< br>”
，
巧妙地说明了他对琼姐怀
有
永不褪色的真挚情谊。
以上这些衬托都是以旁体事物从反面来衬托本
体事物。
●
倒装
为了表达上的需要，有时特意颠倒句子成分或分句的一般
次序，
把句
子的一般次序变为特殊次序的修辞手法，叫做倒装。
运用倒装手法，可
以加强语势，调和音节，错综句法。
倒装可分为多种情形。
1.
主谓倒置
2.
定语后置
3.
状语后置
4.
称呼移后
5.
偏正互换
◇主谓倒置
把谓语提到主语的前面，使谓语所表达的内容更加突出。
例如：
①屈
……
〈鼓动吧〉
，
〈风〉
！
〈咆哮〉吧，
〈雷〉<
/p>
！
〈闪耀〉吧，
〈电〉
< br>！
把一切沉睡在黑暗怀抱里的东西，
毁灭，
毁灭，毁灭呀！
（郭沫若
《屈原》
）
②正在这时候，
一个便衣莽汉闯到了
大门口。
“
〈干嘛的〉
，
〈你〉
？
”
李大个子把他拦住。
（周立波《湘江一夜》
）
③灭了，风中的蜡；
僵了，井底的蛙；
倒了，泥塑的菩萨。
（
《郭小川诗选》第
188
页）
④水生笑了一下。
女人看出他笑得不
象平常，
“
〈怎么了〉
，
〈你〉
？
”
（孙犁《荷花淀
》
）
◇定语后置
把定语放到中心词的后面，
一则
是为了突出定语所要表达的意思；二
则，有的时候，把较长或太长的定语拆散，语句显得
流畅些，节奏也明
快些。
例如：
①他一手提着〈竹篮〉
，内有一个破碗，
〈空的〉
。
（鲁迅《祝福》
）
②荷塘四面，长着许多树，
〈蓊
蓊郁郁〉的。
（朱自清《荷塘月色》
）
③〈天空〉变成了〈浅蓝色〉
，
〈很浅很浅〉的；转眼间天边出现了一
道红霞，慢慢儿扩大了它
的范围，加强了它的光亮。
（巴金《海上的日
出》
）
④听不清！
仿佛从遥远的地方刮来一阵
〈巨风〉
，
〈呜呜的〉
，
〈呼呼的〉
< br>。
（杨沫《青春之歌》
）
◇状语后置
把状语摆到中心词的后边，突出状语所表达的内容。
例如：
①如果我能够，
我要写下我的悔恨和悲哀，
〈为子君〉
，
〈为自己〉
。
（鲁
迅《伤
逝》
）
②春天去了大半，还是冷；加上整天的〈下雨〉
，
〈淅淅沥沥〉
，深
夜独坐，听得令人有些凄凉<
/p>
……
（鲁迅《白莽〈孩儿塔〉序》
）
③老爷爷多么好啊！
我要是有那么一个老爷爷，
我就一年
〈不掉〉
一
回眼泪，
〈一定〉
！
（老舍《女店员》
）
④我们要用带血的声音，
一万次呼唤：
醒来吧，总理！
〈继续〉您的革命生涯
——
〈以你对党的忠贞和崇高的政治品质〉
。
（郭小川《痛悼敬爱的周总理》
）
◇称呼移后
就是把本应在前面称呼的词放到后面去。
例如：
①
大
胆点吧，
〈好朋友〉
，我既然受得住贝柴
②
西屋周伯伯说：
“
小燕子！你嘟囔个啥？
”
“
雪停啦！
〈周伯伯〉
。
”
（李英儒《野火春风斗古城》
）
③
“
好
！打得好！我的好孩子！老大娘站在沙丘上面，看着倒在自己
脚下的匪徒，微笑着说。<
/p>
（峻青《黎明的河边》
）
)
④车过鸭绿江，
同车的人对我讲：
“
好好看看祖国吧，
〈同志〉
！
看一看这些新修的工厂。
”
（未央《祖国，我回来了！
》
◇偏正互换
< br>偏正复句中的两个分句，有主次之分，一般偏句在前，正句在后，偏
句对正句有说
明的作用。但在特殊情况下，把偏句放到正句之后，可突
出、强调偏句所表述的内容。有
时还蕴含着讽刺、嘲笑和愤怒等感情。
例如：
①总之，倘是咬人之狗，我觉得都在可打之列，
〈无论它在岸上或在
< br>水中〉
。
（鲁迅《论
“
费厄泼赖
”
应该缓行》
）
②而且又证明着这不但是杀
害，简直是虐杀，
〈因为身体上还有棍棒
的伤痕〉
。
（鲁迅《记念刘和珍君》
）
③这时候，人要分辨出何处是天，何处是水，很不容
易，
〈因为只能
够看见光亮的一片〉
。
（巴金《海上的日出》
）
④可是道静还是和老太太聊起天来，
〈虽然她心乱如麻〉
。
（杨沫《青
春之歌》
）
●
对比
故意把两个相反、
相对的事物或同一事物相反、
相对的两个方面放在
一起，
用比较的方法加以描述或说
明，
这种修辞手法叫对比，
也叫对照。
运用对比，能把好同坏，善同恶，美同丑这样的对立揭示
出来，给人
们以深刻的印象和启示。
从构成的方式看，对比有两种情形。
1.
反面对比；
2.
反物对比。
◇反面对比
把一个事物相反两个方面加以对比。
这种对比是对同一个事物本身具有的一正一反的两个方面加以揭示，
一并叙述、议论。
例如：
①然则何时而乐耶？其必曰：
“
先天下之忧而忧，后天下之乐
而乐
”
欤？（范仲淹《岳阳楼记》
）<
/p>
②他们是羊，同时也是凶兽；但
遇见比更凶的凶兽时便现羊样，遇见
比他更弱的羊时便现凶兽样，
……
（鲁迅《忽然想到（七）
》
）<
/p>
③在长期的阶级斗争和革命战争
中，总司令经历了多少惊涛骇浪呵，
他对敌人总是针锋相对，革命意志像钢铁一样坚强；
而对自己的同志，
又总是那样宽宏大量，情感像春一样地温暖。
（周立波《总司令事迹片
断》
）
④呵，亲爱的、可敬的朝鲜人民！在纷飞的战火中，你是
那样刚强！
敌人把你的城镇变成了废墟，你没有哭；敌人把你的家园烧成了灰，你
没有哭；敌人杀死了你的亲人，你没有哭；你真是一把拉不断的硬弓，
一座烧不毁的金刚！
可是今天，当你的战友
---
中国战士们要离开你的时
候，你却倾洒了这样多的眼泪！仿佛要把你们每个人
一生一世的眼泪，
都倾洒在今天！
（魏巍《依依惜别的深情》<
/p>
）
上面
例①用
“
在天下人忧之前先忧，
在天下
人乐之后才乐
”
这样两个相
对的方面作
对比来发表作者的见解；例②用
“
是羊
”
，
“
也是凶兽
”
，在什
么情况下
“
现羊样
”
，在什么情况下
“<
/p>
现凶兽样
”
这样两个相对的方面作对
比，来揭示
“
他们
”
的两面派嘴脸；例③用
“
对敌人
”
和
“
对同志
”
两种相反
的态度作对比，来表现朱总司令
的爱憎情感；例④用在什么情况下
“
没
有哭
”
，在什么情况下
“
倾洒了这样多的眼泪
”
这样相反的两种表现作对
比，来表现朝鲜人民对敌恨、对友爱的深切情感。
◇反物对比
< br>两个相反的事物对比。这种对比是把两个一正一反的事物一并叙述、
议论。
例如：
①锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
（荀子《劝学》
）
②过去的一切运动是少数人的或者为少数人谋利益的运动
。
无产阶级
的运动是极大多数人的，
为
极大多数人谋利益的独立的运动。
（马克思、
恩格斯《共产党宣
言》
）
③有缺点的战士终竟是战士完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
（鲁迅
《战
士和苍蝇》
）
④有的人
骑在人民头上：
“
呵，我多伟大！
”
有的人
俯下身子给人民当牛马。
（臧克家《有的人
——
纪念鲁迅有感》
）
上面例
①用
“
刻一会儿就停下来，连腐朽的木头也刻不断
”
和
“
一直不
放手地刻下去，
就是坚硬的石头也能雕刻
”
这样两种相反的态度作对比，
来说明做事要有恒心，有毅力；例②用两种
意义相反的运动来作对比，
把好同坏的对立揭示出来，否定前者，肯定后者；③用
“
战士
”
和
“
苍蝇
”
这两样本性相
对的东西作对比，把美同丑的对立揭示出来，肯定前者，
否定后者；例④用两种相对的人
作对比，把恶同善的对立揭示出来，反
对前者，赞扬后者。通过这样一正一反的对比，给
人以深刻的印象和启
示。
●
反复
根据表达的需要，重复使用同一语句，这样的修辞手法，叫做反复，
又叫复辞。
运用反复修辞
手法，
能够突出思想感情，
分清层次脉络，
增添旋律美，
加强节奏感。
反复有两种形式：
1.
连续反复
2.
隔离反复
◇连续反复
把相同的语句连续不断地使用，中间不插进来别的语句。
例如：
①〈晨上散关山〉
，
〈此道当何难〉
！
〈晨上散关山〉
，
〈此道当何难〉
！
牛顿不起
，车堕谷间。
（曹操《秋胡行》
）
②从浦口山上发脉，
〈一个墩，
一个炮；一个炮；一个墩，一个炮；
〉
弯弯曲曲，骨里骨碌，一
路接着滚了来。
（吴敬梓《儒林外史》
）
③〈消灭它〉
！
〈消灭它〉
！
〈消灭它〉
！
消灭细菌战，捉拿细菌战犯！
全中国、全世界的人民〈一致动员〉
！
〈一致动员〉
！
（郭沫若《消灭细菌战》
）
④〈你看〉
，
< br>〈你看〉
，这不是又一批新砍的毛竹滑下来了吗？（袁鹰
《井冈翠竹》
）
⑤有三个弟兄在沟对岸砍柴。其中有一个人从林莽中探头一看，
看见
是闯王骑在马龙驹上，大声叫道：
“
〈闯王来了
〉
！
〈闯王来了〉
”
< br>。
◇隔离反复
就是把相同的语句隔离开来使用，中间插进了一些别的语句。
例如：
①始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了，
< br>这是真的，
〈有她自己的
尸骸为证；
〉沉勇而友爱的杨德群君也死掉了，
〈有她自己的尸骸为证；
〉
只有一样沉勇而友爱的张静淑君还在医院里呻吟。
（鲁迅《记念刘和
珍君》
）
< br>
②好个
“
友邦人士
”
！
日本帝国主
义的兵队强占了辽吉、
炮轰机关，
〈他
们不惊诧；
〉
阻断铁路，
追炸客车，<
/p>
捕禁官吏，
枪毙人民，
〈他们不惊诧。<
/p>
〉
中国国民党治下的连年内战，空前水灾，卖儿救穷，砍头示众，
秘密杀
戮，电刑逼供，
〈他们也不惊诧。
〉
在学生的请愿中有一点纷扰，
他们
就惊诧了！
（鲁迅《
“
友邦惊诧
”
论》
）
③〈红军哥呀，
〉
〈我盼你〉
，
夜里不能把眼闭！
草枕天天用泪洗！
〈红军哥呀，
〉
〈我盼你，
〉
大浪里破船盼人救，
旱焦的秧苗盼甘雨！
（乔林《白兰花》
）
④敌人把你的城镇变成了废墟，
〈你没有哭〉
；敌人把你的国家烧成了
灰，
〈你没有哭〉
；敌人杀死了你的亲人，
〈你没有哭〉
；敌人把你绑
在大树上，
烧你，烤你，烤你，
〈你没有哭〉<
/p>
；你真是一把拉不断的硬
弓，
一座烧不毁的金刚！
（魏巍《依依惜别的深情》
）
⑤突然间，他激动万分。他
回上楼，见人就讲，并且没有人他也讲。
“
从来所领导没有把我当作病号对待，
〈这是头一次〉
，从来没有人带
了东西
来看我的病，
〈这是头一次〉
。
”
他举起了塑料袋，
端详着它，
说：
“
这是水果，我吃
到了水果，
〈这是头一次〉
。
”
（徐迟《哥德巴赫猜想》
）
运用反复必须慎重、恰当，要跟表达上的累赘、罗嗦区别开来。
一
般是这样的情况下才用反复：不反复不足以表达深刻的思想，
不反复
不足以抒发强烈的感情，不反
复不足以增强语言的节奏。
反复与排比的区别是：
反复着眼于语
句字面的重复，排比着眼于结
构相似，语气一致，多项并举；反复的修辞作用主要是加强
气势，提高
表达效果。
●
仿拟
故意模仿现成的词语句篇而仿造一个新的词语句篇，
这种修辞方
式就
叫做仿拟。
仿拟的修辞作用是：有助于揭示事物的矛盾对立，增强概括力，并使
语言明快
犀利，富于幽默感，具有讽刺色彩。
仿拟可分为三种形式：
1.
仿词；
2.
仿句；
3.
仿调。
◇仿词
把现成的合成词或成语中的一个语素换成意义相反或相对的语素，
临
< br>时仿造出一个新的
“
反义词
”<
/p>
或
“
相对的词
”
,
这种修辞手法叫仿词，
又称反
连或抽
换。
例如：
①有些天天喊大众化的人，
连三句老百姓的话都讲不来，
可见
他就没
有下过决心跟老百姓学，其实他的意思仍是小众化。
（毛
泽东《反对党
八股》
）
②希望大家积极支持文字改革工作，
促进这一工作而不
“
促退
”
这一工
作
……
（周恩
来《当前文字改革的任务》
）
③满心
“
婆理
”
而满口
“
公理
”
的绅士们的名言暂且置之不论不议之列，
即使所谓真心人所
大叫的公理，在现今的中国，也还不能救助好人，甚
至于反而保护坏人。
（鲁迅《论
“
费厄泼赖
”
应该缓行》
）
④
“
您真是个天才！
< br>”
戈勒校长笑道，
“
您的胆量令
人钦佩，女士。
”
“
我是
?
地才
?
，
博士！
”
女科学家冷冷一笑，
“
正如生命起源于大地一样，
我的认识也是脚踏实地摸索出来的。
”
（张扬《第二次握手》
）
⑤至于熊文灿这班龟儿子，他们忘记了，我的名儿叫张献忠，可不叫
张献宝！
（姚雪垠《李自成》
）
⑥何为：
（坐起）我是个医生，
看见病人能不认真吗？可就因为认真
了，
才三天两头挨批，
说我埋头钻业务，
想成名成家，
走白专道路
，
……
算了，我走白痴道路，当个大傻瓜，行了吧？（宗福先《
于无声处》
）
上面例①根据
“
大众化
”
一词，仿造出相对的
“
小众化
”
一词；例②根据
“
促进<
/p>
”
一词，仿造出相反的
“
促退
”
一词；例③先仿造
“<
/p>
婆理
”
一词，与后
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