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大学英语课文翻译
1Man in the
realm of nature
人在自然界
人类生活在大自然的王国里。他们时刻被大自然所包围并与之相互影响。人类呼吸的空
气、
喝下的水和摄入的食物，
无一不令人类时刻感知到
大自然的影响。
我们与大自然血肉相
连，离开大自然，我们将无
法生存。
人类不仅生活在大自然之中，
同时也在改变着大自然。
人类把自然资源转变为各种文化，
社会历史的财富。
人类降服并控制了电，
迫使它为人类社会的利益服务。
人类不仅把各种各
样的动植物
转移到不同的气候环境，
也改变了他生活环境的地貌和气候并使动植物因之而发
生转变。
随着社会的发展，
< br>人类对大自然的直接依赖越来越少，
而间接的依赖却越来越多。
< br>我们远古
的祖先生活在大自然的威胁及破坏力的恐惧之中，他们常常连基本的生活
物资都无法获取。
然而，尽管工具不甚完备，他们却能同心协力，顽强工作，并总是有所
收获。在与人类的相
互作用中，
大自然也发生了改变。森林被破
坏了，
耕地面积增加了。大自然及其威力被看成
是和人类敌对的
东西。
譬如，
森林被认为是野性的和令人恐惧的，
因此人类便想方设法使其
面积缩小。这一切都是打着“文明”的旗号进行的，
所谓“文明”
，就是人类在哪里建立家
园，耕耘土地，哪里的森
林就被砍伐。
然而，
随着岁月的流逝
，
人类越来越关注的是在何处得到和如何得到生产所需的不可替代的
自然资源的问题。
科学与人类改变大自然的实践活动已经使人类意识到了工业在改变
地球的
进程中对地质产生的重大影响。
目前，
人与自然以及自然与社会整体之间过去存在的动态平衡，
已呈现崩溃的迹象。
生物圈
中所谓可替代资源的问题变得极为
尖锐。
人类和社会的需求，
即便是简单得像淡水一样的物
质，也变得越来越难以满足。清除工业废物的问题也变得日益复杂。
现代技术的特征是生产和使用日益丰富的人工合成产品。
人们生
产成千上万的人工合成材料。
人们越来越多地用尼龙和其他人造纤维把自己从头到脚地包
裹起来，
这些绚丽的织物显然对
他们无益。
年轻人或许很少注意到这一点，他们更关注的是外表，
而不是健康。但是上了年
岁之后，他们就会感受到这种有害的影响。
久而久之，
这些合成物质转变成废弃物，
那些原本毒性不大的
物质在自然循环中变为极其有
害的物质。
自然科学家和哲学家如
今都在问自己这样一个问题：
人类对生物圈的破坏难道是
无法避
免的吗？
人与大自然的关系——生态环境的危机——已经成为
一个全球性问题。
这一问题的解决之道
在于理性而明智地协调生
产和对大自然的关爱之间的关系，
这不仅要依靠个人、
企业或者
某
些国家的力量，
而且要依靠全人类的力量。
< br>解决人与大自然关系危机的方法之一，
就是使用
太阳能、
风能、海洋能等资源，以及其他尚不为人所知的宇宙中的自然能。
但是，回到我们原先的主题上，令人难以接受的事实是那些违背了自然规律、破坏了
生物圈和谐的人类行为将会带来灾难，
而这种灾难也许是全球性的。
古代东方智者的话讲得
真是恰如其分：朋友们，你要是亲近大自然，大自然就会用那
永恒不变的规律永远呵护你！
2Technology
and Happiness
技术与幸福
< br>20
世纪的美国人、欧洲人和东亚人都享受到了过去历代人都无法想象的物质和技
术进
步带来的乐趣。譬如，在美国，从
1950
年到
2000
年国民生产总值翻了
3
倍。人们的寿命大
幅度提高。
二
战后生产力的迅速发展使商品变得价廉物美。
诸如乘飞机旅游和打长途电话等
曾经是奢侈的事情成了生活不可或缺的一部分。
那么，根据大多数标准衡量，你会说，现在的美国人比上个世纪中叶富裕多了。不过，
奇
怪的是，如果你问美国人有多幸福，你会发现，他们并不比
1946
年时幸福（
1946
年正式
开始对
幸福状况进行调查）
。事实上，那些说自己“非常幸福”的人所占的比例自
20
世纪
70
年代以来一直稳中有降——尽管
20
世纪
40
年代出生的人的收入在他们的工作生涯中平
均增长了
116
％。你可以在大多数发达国家找到相似的数据。
自工业革命开始以来，
幸福与技术之
间的关系一直是社会批评家和哲学家们长期研究的
课题，
然而，
基本上还没有受到经济学家和社会学家们的关注。经济学家理查德〃
伊斯特林
在经济繁荣和幸福的关系方面进行了具有开拓性的研究，并于
1974
年发表了一篇题为“
经济增长改变人类命
运吗？”的著名论文。伊斯特林表明，就发达国家而言，一个国家的收
入和国民的幸福之
间没有真正的相互关系。
伊斯特林认为，
金钱买不到幸福，
至少在
（金钱）
达到了一定程度以后是如此
。伊斯特林认为，
尽管贫穷与苦难密不可分，但是，一个国家一
旦达到稳定的中产阶级水平，富有似乎并没有让其国民感到更多的幸福。
这好像几乎是一种普遍现象。实际上，研究幸福的学者们最重要的观点之一是：人们
< br>对好消息很快便习以为常。
拿彩票中奖者为例。
一项重要
的研究表明，
尽管买彩票中奖的人
中奖时会感到非常非常幸福，
可这种兴奋很快就消逝了。
一段时间之后，
他们的心情和幸福
感与中奖之前没有什么两样。
人们对待技术的态度也是一样的：
无论一种新事物多么引人注目，
也无论它使我们的生活变
得多么舒适，
人们都
认为这是理所当然的事情。
在技术世界，
你每天都会看到这一原
则起作
用。
曾经一度被视为非常神奇的东西很快就变得习以为常
，
更糟的是，
当这些东西运转不正
常时
，还会令人沮丧。要把新技术问世之前的情形牢记在心原来是如此困难！
那么，我们对技术进步的快速吸收是否意味着技术没有发挥什么作用呢？不，决非如
< br>此。不论好歹，
这只是把技术影响的问题变得更加复杂。
我们先从负面影响谈起。
在某些方
面，技术显然使得生活更加糟
糕了。
譬如，我们马上会想到电话推销、
交通阻塞以及身份资<
/p>
料失窃等情况。
这些都是让人们明显意识到不幸福的现象。
可是，
现代的技术评论文章多半
都没有把焦点
集中在具体的、有害的技术上，而是集中在了技术对人际关系的影响上。
在联了网的数据库世界里，隐私变得越来越脆弱。在许多工作场所，诸如按键监控和
< br>电话全程录音之类的技术使得对员工的监视变得更加容易。
人们对电视的攻击主要
集中在以
下方面：技术扰乱了人际关系、
破坏了社区交往。
一些人甚至说，
电视是美国人逐渐相互疏
远
的罪魁祸首。
同样也有人认为，
互联网的负面影响进一步使人远
离了我们常说的
“真实世
界”
。
这种广义上关于技术影响人际关系的批评颇有趣味，
尤与幸福的问题相关，
因为我们真
正有把握说清楚的事
情没有几件，
但其中之一是：
人们的朋友越多，
关系越密切，
就越幸福。
今
天的技术变化异常神速，
购买某种产品时你就知道，
再过几个月
，
比这个产品性能更
好、运作更快的款式就会问世，
而你却还得使用旧款式的产品。换句话说，
别人买到的产品
要比你的好。这种失望感仿佛从开始购买这件产品时就已经存在了。
日常生活的压力，
一种令人烦恼的失望感、
对政
府知道你的情况超出你所希望程度的恐
惧感——这些显然都是技术降低了人们幸福感的几
个方面。
然而，
技术对人们的幸福感最重
要的影响是在医疗保健方面。工业革命以前，每三个欧洲人就有两个的寿命不足
30<
/p>
岁。今
天，西欧妇女的寿命差不多是
80
岁，而且还会继续提高。道理很清楚：绝大多数人很乐意
活下去
，他们在地球上生活的时间越长，感觉就越好。可是，不久前，绝大多数人还过着龌
龊不
堪、畜生般的生活，
而且生命非常短暂。
技术改变了这种状况，
至少对于富裕国家的人
们来说是如此。我们在该为医疗保健费用的提高和没有参加保险的
人们的问题而担忧的同
时，也应该记住，医疗技术带给我们身
体上和精神上的好处是多么有价值。
从更深的层次上说，
我们在健康和长寿方面所取得的进步却强调了在国家和全球层面讨
论
幸福问题的一个自相矛盾的说法。
即使人们不会更幸福，
即使他
们更加富裕并拥有更多技
术，他们还会像以前那样渴望长寿。
这
就像那个古老的笑话一样：
食品也许并不好，可我们
都想让自己
得到的那一份尽量大。
3Fame
声誉
声誉就像一直不断追逐自己尾巴
的动物
,
当抓住自己的尾巴时
,
它也不知道除了继续追逐
之外他还能做什么
.
声誉和令人兴奋的名望相伴
,
促使着名
人们走向毁灭
.
很讽刺
,
不是么
?
那些声名鹊起的人通常是因为他们具有某
项天赋或者掌握了某样技能
:
唱歌
,<
/p>
跳舞
,
绘画或者
写作等
.
一个成功的表演者因为发展了一种激进的市场表演风格
而倍受欢迎
.
也正是这种名气
促使他保
持着这种表演艺术
.
因为这是观众想要的和喜欢的
.
但是到最后
,
歌手会因为
年复一
年的唱着同样的歌而感到厌烦
.
画家会因为一直画着同样的风景和肖像而感到无趣
.
演员会因<
/p>
为长期表演同样的角色而感到厌倦
.
公众
的需求掌握着艺术家们的获得声誉与否的关键
.
如果艺术家们
想要去改变他们书法风格
,
唱腔或者舞步等的时候
,
观众们就有可能离开
,
把
那
些转瞬即逝的名誉授予他人
.
然后接
着
,
给另一个再另一个再另一个……
.
在每个领域里
,
声望都能够带来名气
,
能够在那些满
怀崇敬之心的忠实的粉丝里受到高度关
注
.
但是它是是个容易使人沉醉的东西
.
一个表演者很容易相
信自己的成就与舆论者称赞一
样
.
但是
很多人
,
很多艺术家并没有获得声誉和财富
.
那些失败者的表演者
,
或者其他
失败了的
人呢
?
说来也奇怪
,
对于很多人来说
,
失败
却常常是对他们的失败的补偿
.
它招来那些庆幸自己
不是你的人的怜悯
;
它使得你的家人
,
朋友降低对你的期望
,
从而你不必再与那些比你有天赋
,
比你成功的人攀比
.
他们为你不能成功成名的无能寻找各种各样的借口和解释
:
你太容易受
伤
,
你对金钱不感兴趣
,
你不屑于那些伴随名誉而来
的权利
,
你也不喜欢因为出名而使
<
/p>
隐私受到侵犯
,
等等
.
所有的借口
,
只是为了安慰是
那些失败了的人
,
或者那些假装不在意失败
的人罢了。
历史已经充分证明了有些人在他们生命的某些
时间里遭遇的失败确实会激励他们为取
得成功而更加努力奋斗并且继续相信自己
.
美国小说家托马斯沃
.
尔夫的第一篇小说
<
向家
乡看吧<
/p>
,
安琪儿
>
被拒
绝了
39
次才最终得以发表
,
从而开启了他的事业
,
为他创造了名誉
.
贝多
芬不向他专横的父亲低头
,
也忍气吞声的做过乐师
,
但
他最终还是成为了举世闻名的音乐家
.
十九世纪意大利著名的教育家裴斯塔洛齐在他决定从事儿童教育事业并且为之建立起一套
新的基本教育体系之前
,
在各行各业一无所成
.
托马斯
.
爱迪生在十岁读四年级的时候因为
被老师认
为愚笨任性而逐出学校
.
另外
,
也有很多最初失败的人以失败为动力
,
发愤
图强
,
最终
取得成功
< br>.
但是
,
很不幸
,
对于很多人来说失败就是他
们奋斗的终点
,
而不是起点
.
成功的失
败者即使有
,
也很少。
那么为什么每个人都渴望拥有名誉呢
?
你渴望么
?
你渴望许多人都
知道你
,
赞赏你么
?
< br>你渴
望那些伴随名誉而来的金钱么
?
你希望被媒体关注你做的每一件事么
?
不论是公共场合或者
是私底下
.
你希望被他们不停地跟踪<
/p>
,
不停地询问不停地骚扰么
?
很明显
,
在美国政坛
,<
/p>
出名就会
成为那些反对你人的目标
,
也会成为媒体的目标
.
声誉给你带来所有的
光环
,
同时赋予你权利
和威望
,
也让你变得不像原来的自己
.
你必须成为公众心目中的你
,
而不是真实的你和可能的
你
.
政治家也像表演者一样
,
必须讨好自己的观众
.
这就意味着他们只能说一些不是他们本意
或者他们也不完全相信的话
.
所以相信政治家的人很少也就不足为奇了
.
但是我们还没有
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