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第三章
文学
撰写：杰弗里
E
莫里森（
Geoffrey
on
）
东
南亚文化呈现丰富的多样性，
因此很难对之作出简单的概括。
对
文学产生
影响的因素包括语言与宗教。
光是其民族语言，
就分属
4
到
5
个不同的语系，
造
成词汇与句型结构的差异，
从而对文学表达形式产生影响。
宗教的影响不仅体现
在经文文本里，还体现在历史及虚构的书写中。
语言的地位
在东南亚各国的官方语言之外，
存在一些区域性非官方语言，
曾经为过去占
统治地位的群体所用。
一些区域性语言有自己的文
学记载，
很多部落或岛屿则有
各自的口头文学。
本土语言之外，来自亚洲大陆及欧洲的语言也在一些地区占据重要地位，并<
/p>
对东南亚作家产生影响。
文学时期
1
，
原生期
原
生文学阶段自史前一直延续至当前，主要由口头文学体现。
Swellengrebel
将巴利文化中的早期本土因素归纳为包括水稻种植（包括灌溉）
、斗鸡、木
架构建筑（尤其是小亭子）
、铁器铜器制造、染织、
歌舞、各种庙宇及祭祀、
大量口口相传的民间故事，亦即语言本身。
Swellengrebel
将这些因素与源于
印度或印度
-
爪哇的一系列文化特征进行对照。
S
wellengrebel
列举的很多原生
因素大体与印尼人的
生活情况一致。在文学观上，这些因素与其它地区的文
学相异，因而代表了东南亚的主要
特色。
（
Swellengrebel
1960:29
）
2
，
亚洲文明影响期
从公元纪年起至十五
世纪末期。商贸活动、殖民活动及宗教活动将印度教和
佛教带到东南亚，带来梵文和巴利
语，以及相应的文化。中文及中国文化也
在越南等东南亚国家渗透。
3
，
欧洲贸易殖民及伊斯兰渗透期
自十六
世纪初期至
1942
年日本占领东南亚为止。
< br>
4
，
民族独立运动期
十九、二十世纪以来
，新思想促使外来名词通过翻译进入各国文化。此时的
文学也主要为政治服务，其结果是
文学在内容、风格及态度上与旧传统有了
断层，但有时也出现旧文学传承与现代文学活动
齐头并进的现象。
东南亚文学研究方法
早期东南亚语言文学的研究方法注重实用性，
为商贸、
传教及殖民管理服务。
为了避免在社会宗教敏感问题上造成冒犯，
研究时往往忽略社会背景。
学者通常
采集文本，
抄写之后进行罗列分析。
而一些原生文学缺少文字文本，
< br>学者须得深
入原生地进行研究，
民间故事、民歌、民谣、情色歌诀、格言、谚语及谜语等，与内容精致、篇
幅较长的史
诗、戏剧及宗教仪式一样都是口头文学的组成部分。
现当代文
学受欧洲影响较深，因此其研究对西方文学批评方法更为敏感。本
土作家也开始应用这些
对他们来说是新兴的、
同时又是广为理解且实用的研究方
法。<
/p>
东南亚文学研究资源
Dudley
和
Lang
于
1969
年编写的企鹅文学指南（
pe
nguin companion to
literature
）
第四卷有东方专题部分，
包括一些关于东南亚文学的重要文
章，
附
带参考书目，还有作家的传略书目以及重要佚名作品的介
绍。
1989
年
Herbert
和
Milner
也在著作中对东南亚各国文学进行介绍，
并附有
至二十世纪八十
年为止的长长的书目。
Jenner
（
1973
）也有
3690
个按照国家排列的词目，并根据文学体裁又各自
进行细分。
Tham
Seong
C
hee
（
1981
）和
Davidson
和
Cordell
（
1986
）编辑了东南亚文
学研究的论文集。
东南亚各国文学
缅甸
十一
世纪中叶缅甸引进南传佛教并获得巴利经文，后来缅甸僧侣以学识著
称。巴利名词也进入
缅甸语，而巴利经文也有缅甸语评论。关于这一点，
Bode
的
研究（
1909
）最为出色。
孟语比缅甸语更古老，
也对缅甸语产生影响，
现在只有缅甸和泰国的少数民
族说孟语，
一些古老的碑文和文学
作品也是孟语写的。
相关资料可参考
Bauer
的
书目（
1984
）及
Halliday
的著作（
1917
）
。
缅甸东北的掸
语（
Shan
）与泰语相近，用的是缅甸文字。掸语有自己的文
学
成就，主要是佛教作品的翻译，也有讲述本土历史的作品。这些资料未有出版，
但剑桥大学图书馆有一本重要的手稿集，即《斯科特手稿集（
Scot
t Collection
）
》
。
Cochrance
在
1910
年的著作中有关于这方面的论述。
Milne<
/p>
著作中有一个部分与掸语及其文学有关，包括民间故事和谚语的翻译
（
1910
）
。
Simmonds
（
1965
）则
参考了掸语佛教文学、历史及民间故事。
Allott
1971
年的著作对缅甸文学进行了
介绍，著作中包括作家及作品的传
略注释。
Herbert
1991
年的著作也提供了缅甸文学作品的书目信息。
缅甸学者
Hla
Pe
出版了
《缅甸：文学、史学、学术、
语言、生活及佛教》
（
1985
）亦即
其他著作，对缅甸文学作了更为专门的研究。
Lustig<
/p>
则选取一些缅甸诗歌，附上英文翻译（
1986
< br>）
。
Htin
Aung
的著作《缅甸戏剧》
（
1937
）及《缅甸民间故事》
（
1954
）在缅甸
文学研究方面颇为重要；他还给
Myint Thein
的作品《缅甸民歌》
（
1987
）撰写了
前言。
< br>
泰国
在泰国文学作品中，爱情主题常与神秘主义及魔法相伴。
Phya Anuman Rajadhon
在
1961
年提到极具代表性的“泰国文学七大名著”
，
他的选择显示泰国文化有着多种源头，而最终竟能和谐地融为一体。
泰国的民间故事则很好地体现在译著
Le May
（
1930
）中。
要研究泰国文学，资料首选应为
Simmonds
（
1965
）
，除了泰语，
该书目还包
括老语、掸语及其他语言的作品。
Graham
（
1912
）的
泰国文学介绍相对比较老旧，但是非常有用，除了语言文
学，还包括音乐、舞蹈及戏剧。
Scweisguth(1951)
及
Jumsai(1973)
等人的著作
提供了更为详细的资料。
Damrong Rajunabhab
王子在
1915
年讨论了《暹罗史录记（
< br>THE Story of the
Records
of
Siamese
Histor
y
）
》
。
<
/p>
关于泰国戏剧，
Nicholas(1924)
< br>、
Yupho(1952)
及
Rutnin(1975)
等
均
有
著
述
。
泰
国
诗
歌
研
究
资
料
则
< br>可
参
看
Mosel(1961)
、
Chitakasem(1972)
及
Cooke(1980)
等人的著作。
Poolthupya
（
1979
）则有泰国
现代文学发展的资料。
老挝
由于
地理位置的关系，
老挝文学迟迟才迎来现代影响，
在文学方面偏
向保守。
Simmonds
（
1965
）提供老挝文学的一般性书目。
Be
rval(1959)
提供一般性背
景资料，包括老挝爱情故事
的概要及老挝民间故事的主要结构。
Lafont(1962
)
在
1962
及
1965
年都发表过若干关于老挝文学的文章，颇有参
考价值
。
Coedes
（
1966
）包含一些故事相当长度的描述，对
Pannasa-Jataka
的
描述尤为具体。
民间故事研究可参看
Fleeson(1899)
和
Brengu
es(1905)
，
爱情诗
歌研究则可
参看
Peltier
（
1988
）
。
柬埔寨
柬
埔寨文学主要由爱情韵文和文人诗歌组成，题材多取自罗摩衍那史诗
（
< br>Ramayana
）及印度佛陀传说。其作品多有道德意旨，虽有美学及情感力量
，却
更偏重学识与学养，手法上以头韵及内在韵律的应用为特色。
(Darby,1943)
柬埔寨文学最为重要，最受人们
喜爱的高棉文学作品为
Reamker
，等于柬埔
寨版的《罗摩衍那》。关于此作品，
Pou(1977,1979,1982
)
进行了深入研究，有
一系列成果。
J
acob
和
Haksrea
在
1986
年的英语译本颇为优秀。
Jacob
关注的
是该诗歌与其他艺术形式
（包括吴哥窟浮雕，
皮影戏，
面具舞及柬埔寨
皇家芭蕾）
的联系，其文本的目的在于为无声的表演形式提供富于戏剧性的述唱内容。<
/p>
一些写在棕榈叶上的文本由金边的佛学院编辑并出版，
该学院还进行了巴利
佛经《大藏经（
tripi
taka
）》全文的柬埔寨语校订工作。
Jacob
在其
1969
年的著作
中指出，现代柬埔寨作家要么模仿西方侦探和爱
情小说，要么书写严肃的民族诗歌或宗教
作品。
柬埔寨文学手抄本的研究可参考
Au Chhieng(195
3)
，皇家编年史方面则有
Garnier(1871,187
2)
，
Khin
Sok(1977)
和
Mak Ph
oeun(1981)
的成果。方言诗歌
的研究可参考
Pou(1981)
，民间故事研究可参考
Le
clere(1895)
，
Monod(1944)
，
Chandler(1976)
和
Thierry(1978)
的成果，现代文学方面可参考
< br>Piat
（
1975
）。
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