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大师叶曼
103
岁往生十年前就知道能活到
103
岁
【前言】
据凤凰佛教消息，
著名国学大师叶
曼先生
（
1914
——
2017
）于美国当地时间
2
月
15
日上午
10
点（北京时间
16
日凌晨
2
点）
在洛杉矶家中辞世。
叶曼居士辞世时安详
自
在，身前诸事悉皆安排妥当。叶曼先生生前曾跟随南怀瑾先
生
学佛，吃素长达
95
年。她曾在十年前接受凤凰卫视采访
时就说自己可以活到
103
岁，结果真的在<
/p>
103
岁的时候安详
往生！叶曼居士，原
名刘世纶，
1914
年生，祖籍湖南，北大
毕业，旅居美国洛杉矶，曾任辅仁大学哲学系副教授。幼承
庭训，
< br>六岁以左传开蒙，
1935
年被时任北大文学院院长胡适
之先生特别录取，就读北大法学院经济系。中年为明了生死
而学
佛，先后师侍南怀瑾先生、陈健民上师并在八十年代出
席世界佛教大会时，与中国佛教协
会原赵朴初会长相遇并成
为好友。
叶
曼先生是当今世界少数将儒、
道、
佛融汇贯通的国学大师，
著有《叶曼拈花》
、
《世间情》
、
《叶曼讲心经》
、
《春
到南天》
、
《叶曼讲金刚经》
、
《叶曼随笔》及大量传统文化讲学集锦。
“
人生犹如演戏，即使我是跑龙套的，也要跑好。
”这是叶
老的一
句话。这句话背后则是
90
多岁高龄的她还在做着很
多事情，在为自己很多未了的心愿奔走。比如要让文贤书院
在祖国落地生根
、比如要继续筹集资金为贫困地区捐献希望
小学等等。叶老说有大师预言自己能活到
103
岁，她希望自
己能把预言中的后十年
过好，努力工作成就心愿。
【凤凰卫视叶曼访谈，
视频
38
分钟，
建议
wifi
】
我们分享叶
老的人生经历、求佛经历，给我们的启发是：人只能自己去
努力寻找自己生命的答案
，否则无论是国学也好还是佛法也
罢，再好的东西如果它是它，我是我，那么也与我们无
干，
与人生无用。一
位于北京房山的
云居寺，被很多人誉为北京的敦煌。来此佛
门圣地的游客们不计其数，当他们为这里独特
的石经文化感
叹的时候，却很少有人知道它的历史与一位老人有着深刻的
渊源。
2006
年
11
月北京机场，
一位
93
岁高龄的老人出现在迎接她
的人们面前。她就是与云居寺结
缘非浅的旅美华人叶曼女
士。主持人：叶好您好，用一句网上的一句话叫做欢迎您回
家。叶曼：谢谢。主持人：真想不到我今天见到您的时候您
说
93
岁，我看到网上介绍的资料都
93
岁，我完全不信，顶
多顶多，
63
岁。叶曼：谢谢，这个夸奖让我要飞起来了。主
持人：我们今年去采访过云
居寺，当时还不知道云居寺的修
复和您的关系，您当时第一次来中国然后就去了云居寺吗
？
叶曼：对，那时候是朴老的关系。云居寺建于隋朝，是中国
古
老的佛教圣地。
90
年代，虔心学法的叶曼，在赵朴初邀请
下，来到了云居寺。由于经历了第二次世界大战，饱受战火
之苦的云
居寺加上年久失修，破败不堪。当年呈现在叶曼眼
前的，是一个被炸掉了三个指头的菩萨
铜像，这样的景象让
叶曼内心隐隐作痛。叶曼：当时就在那个菩萨那个佛前头我
就宣誓，她的手指，这个手指断了三个，都炸的，这断了两
个，我就看着
这个佛我就哭啊，我当时就宣誓，我说我来重
建云居寺，发了誓以后我一想我哪有钱呐，
我就到处募捐，
我整整募捐一年，只讲一个题目，就描写云居寺，描写云居
寺的石刻板经，描写这整个的故事，所以沿着整个台湾环岛
讲，讲完了以后，
香港，然后新加坡，然后到美国，美国一
直的，各洲找一个地方讲，捐钱，我就重建云居
寺，所以很
快
32
万就捐到了。
二
叶曼将自己筹
集到的
32
万美元交给了中国政府，这笔钱为
< br>云居寺的重建创造了条件，使千年古刹恢复了往日的面貌，
数万块石经版得以更好
的保存。叶曼先生此次回国的重要一
站，就是到北大百年讲堂，给北大的学子们演讲。而
老人家
与北大其实有着割不断的情结。因为
70
年前，她就是北大
经济系的一名学生。主持人：您是三几年到北大的。叶曼：<
/p>
我
1939
年毕业。主持人：那就
36
年，叶曼：我是先到师大
附中，那时候是
男附中，因为男附中，据说可以直升清华。
主持人：那后来我听说是胡适先生阅了您的考
卷以后说您是
个很难得的女才子然后就把您给挖到北大去了。
叶
曼：
北大，
师大，清华，我最想进的是清华，原来进附中就想进
清华，
现在更想进清华了，我那时候就想我一定得进清华，我可以
好好念书，可以有庚子赔款，结果清华呢，我很荒唐，就在
报纸上看看找不到自己名字
，我就不知道了，然后呢师大是
第一名，因为我考国文系那很简单，北大一看试读生，我
说
试读我要试读不好就没学校念了，所以我就没去北大，但是
北
大呢所以称为试读生是我的数学实在太差了，按标准，它
国英算三门，这三门必须要达到
某种程度，但是我的数学实
在太差了，所以学校不能够取，但是胡适之看了这篇文章这<
/p>
学生一定得取，就是一篇作文。主持人：是什么题目还记得
吗？叶
曼：对，其实这个还是很难受的，就是你生平最使你
悲哀的一件事，或者喜欢的一件事，
或者感动的一件事，我
就用悲哀的这件事，就描写我父亲过世。正好刚去世不久，
这感情还挺深的。我真是一边哭一边写这篇文章，胡适看了
以后就说这
学生一定得取，他们说差一点，数学差一点，好
了怎么想法让他来吧，所以给我安了个试
读生的名字，是这
样。
三
在当年以自由思想为学风的北大，
考虑到当时国家经济的落
后，叶先生抱着富国强民的念头选择了经济学专业。可能她
也没有想到自己以后的人生不是从事经济，而是成了一位四
处讲经布
道的国学传承者。尤其让她自己更为意想不到的是
向来反感佛教的她，竟然成为了一个虔
诚的佛教徒。这些转
变要从她中年时经受的一段内心煎熬说起。主持人：叶老，
就是您在一生中间，就到四十岁左右才开始参悟这种生命意
义的问题，生
和死的问题，那么这个问题在您四十岁左右的
时候对您的煎熬很厉害吗？叶曼：很厉害，
因为人都怕死，
年轻的时候不知道死是什么，这一想起来看到死的人吧，就
什么都没有了是不是，所以就想着，我再活多大呢，谁知道
呢？而且世界上年
少人的坟头不少，安知我不明天就死了，
那么我这一辈子来干什么的，我死了以后没有我
了，这世界
上，
这所有我现在身外的人跟物，
< br>财富，
名利对我全没相干，
所以这一下人变得非常悲观，
变得很悲观，于是就整天问一
个问题，我还会不会再回来主持人：对，到底有没有灵魂这
一个东西。叶曼：对，我说我的问题太多了。主持人：他说
你什
么问题，我说我对创世纪就有问题，我对这个上帝就有
很多问题要问他，怎么办呢？他们
于是就，我最高记录做了
七天家庭礼拜，
连着做，
七个不同的牧师，
问他同一个问题，
就是上帝真是全
知吗？按照创世纪他不是全知，上帝真是全
能吗，按照创世纪他不是全能。主持人：关于
亚当和夏娃，
关于那个蛇勾引的蛇，关于那个苹果是吧。叶曼：我说他真
爱亚当夏娃吗，像我们父母爱我们一样吗？我说看他不啊，
上帝真的很慈悲吗？
我说他并不啊。主持人：好像是个预谋
似的，一定要让故事像是一个预谋。叶曼：对，我
说现在我
们这个父母，有一点危险的地方赶紧就藏起来，他是露给大
家伙看，还安排在那，还安排一个蛇，我说是简直一切都是
预谋嘛，好像就专门就要
谋害亚当夏娃似的。主持人：对，
一定要让亚当犯这个错误。叶曼：而且我说我站在女人
这个
立场，我不是男人的一根肋骨，所以就这么折腾了好几年。
四
在“生从何处来死向何处去”这个
问题的困惑下，叶先生也
同时想从东方思想中寻求答案。
《论语
》中有这么一段，孔
子站在桥上看着流水说，
“逝者如斯夫，不
舍昼夜。
”意味着
生命就跟河水一样，日夜不停地流着。可这种
认识并没有解
决关于生命的来处和去向的问题。孔子也曾明确地说过“不
知生，
焉知死”
于是叶老又转向研究道家。
道家有一句话说，
“生者寄也，死者归也。
”活着
只是借住在这世界上而已，
死就是回去了。这在叶老看来，是有稍微进一步的答复了。<
/p>
不过为甚么要寄？又要回到哪里呢？这些问题依然让她心
生困扰。
由于西方的宗教无法解答她内心的困惑，叶曼离开
了这个宗教圈。一位了解她的朋友，知
道她有这些疑问需要
解答，于是带她去认识南怀谨老师。这对叶曼而言是一次意
义非同寻常的会面。叶曼回忆，自己听了《楞严经》的课之
后心中的满足
和喜悦，是无法用言语来形容的。因此在听了
半卷之后，
要求南
老师重新再讲，
于是南老又重新讲了一遍，
其他人也陪着她再听
一遍。经中所讲的内容似乎正契合了叶
曼当时的心境，因此她捧著《楞严经》如获至宝。
接下来叶
曼用了几年时间，一遍又一遍地研究《楞严经》
。尽管
如此，
可她总感自己与佛法隔着一道看不清的沟壑，
那是
“经是经，
我是我”的障碍。因此她的内心仍然充满纠葛。而与南怀谨
大师的一次打禅七，却意外地让叶曼对佛法有了更深的体
会。叶
曼：我就去见南怀瑾，我也是见面就问他这问题，我
说生从何处来死向何处去，他说你从
哪抄来这句话，这是我
们两个的对话，我当时就有点火，我说哪有见到客人来客这
样说话的，他见面你找我有什么问题，你有什么问题，他想
吧，大概女
人的一些问题，所以先给我一个下马威，他没想
我提出这问题来，他再给我个下马威，我
们俩就这样呛来呛
去的，我说早就有人问。他说哎呀，从古到现在，从中国到
外国都问这个问题，我说呢，请问南先生，你能答复我吗？
他说好，明天来
听讲吧，我说讲什么，他说楞严经，我说什
么叫楞严经，他说你来听吧！我这一见楞严以
后，自从一见
楞严后，不读世间糟粕书了。主持人：打禅七到底是怎么个
打法。叶曼：七天，七天中间呢我们吃得睡得都非常简单，
就是每一天每一天要
从早上起坐一柱香，然后走有时候跑有
时候叫走，然后南老师开示，开示这时候骂人的时
候多。主
持人：
属于棒喝。
叶曼：
真是棒喝，
有时候就真把人骂走了，
我跟那
些人说你们别傻呀，别以为他是骂你呀，我说我们都
觉得在那被骂。主持人：对，其实是
开示呢。叶曼：他是在
开示呢，
实际上是在那骂人。
主持人：
他骂您什么呢？叶曼：
反正大家伙一起骂
，
你觉得你自个了不起了，
你觉得你骄傲，
你觉得自个学问很好，
明知他在那骂你，
好，
我就是这样吧，
你还有什么骂的，我就在那骂不走，结果因为我就是说，我<
/p>
在大年除夕离开我的女儿，离开我的女婿，两个人哭，留着
我，然
后新生的外孙女，头一个孙子辈的，我一直飞过来，
飞到台湾，头一天进旅馆，第二天上
山，我就心里头是有那
点，我多虔诚，我这份心应该得到点什么，这个得失之心很
强，所以南老师就说你闹什么，我说我外头没闹，我挂个禁
语的牌子，
这老朋友都想跟我聊聊天，好几年不见了，我就
指指谁都不理，不说话，他们怕我发疯，
说南老师你得帮帮
她忙，
所以南老师就问我，
< br>有一天把我叫到一边，
你闹什么，
我说我没闹，
我很规矩，
我连话都不说呀，
我说我心里闹呀，
他说你怎么样，你学佛学得怎么样，我说老师我感觉佛法是
很好
，我说但是我跟他两样东西。主持人：他是他我是我。
叶曼：我完全不能受用，这个让我
很痛苦，我又知他是个好
东西。主持人：就是你觉得他这个道理都对，但是你不能受
用。叶曼：老师说放下，我说我是放下了，我要不放下了，
我怎么会
这么老远跑来呢？他说连放下都放下。主持人：连
放下都要放下。其实您没有放下。叶曼
：没放下，这一下真
跟醍醐灌顶一样的，这一股凉气一直下来，当天晚上任脉督
脉都打通。