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1
、
不齿
/
不耻：
“不齿”指不
愿意提到，表示鄙视。“不耻”意思是“不
以……为耻”，
“不认为……是可耻的”。二者表意正好相反。
2
、
勾通
/
沟通：
“勾通”指暗中串通，相互勾结，贬义词。而“沟通”指
两方能够通连。
3
、
定金
/
订金：
“定金
”指为了保证成交，预先支付的一部分钱。而“订
金”指购买之前约定的价格。
4
、
预定
/
预订：
“预定”指预先规定或约定。而“预订”
指预先订购。
5
、
< br>作客
/
做客：
“作客”指离开故
乡，寄居在别处。而“做客”指访问别
人，自己当客人。
6
、
质疑
/
置疑：
“质疑”指提出疑问。而“置疑”指怀疑，一般用于否定
的意义。
7
、
义气
/
意气：
“义
气”指主持公道或忠于兄弟朋友的感情。而“意气”
指志趣、性格、气概，也指偏激的情
绪。
8
、
本义
/
本意：
“本义”指词语的本来意义。而“本意”指原来的意思或
意图。
9
、
功夫
/<
/p>
工夫：
“功夫”指①本领、造诣；②同“工夫”。而“工夫”指<
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①占用的时间；②空闲时间；③指时候。另外，“功夫”除用于“本领、
< br>造诣”之意外，可与“工夫”通用。
10
、
牟取
/
谋取：
“牟取”指获取名利，贬义词。而“谋取”指的是设法取
得，一般用于褒义
。
11
、
巨
变
/
剧变：
“巨变”指的是巨大的变化
，而“剧变”指剧烈的变化。
12
、
法制
/
法治：
“法制”指法律制度，包括法律的制定、执行和遵守，是
一种治理社会的制度和方法。而
法治：①先秦法家的政治思想，主张依法
治国；②根据法律治理国家。
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13
、
自诩
< br>/
自许：
“自诩”指自夸，贬义词。而自许指以某种崇高
的使命激
励自己，褒义词。
14
、
勉励
/
勉力：<
/p>
勉励，劝人努力。而“勉力”指努力去做。
15
、
处世
/
处事：
“处世”泛指在社会上的活动
，人际交往。而“处事”指
处理事务。
16
、
形迹
/
行迹：
“形迹”指①举动和神色；②痕迹、迹象；③指礼貌，如
“不拘形迹”。而“行迹”指行动的踪迹。
17
、
原形
/
原型
：“原形”指原来的形状，本来的真实面目，常含贬义。原
型：原来的类型
或模型，特指文艺作品中塑造人物形象所依据的现实生活
中的人。
18
、
年轻
/
年青：
“年轻”指①年纪不大，多指十几岁至二十几岁；②
指事
业学问的开创的时间不长。而“年青”指处在青少年时期。
19
、
连播
/
联播：
“连播”指连续播出（节目）。而“联播”指同时转播其
他电视台或电台的节目。
20
、
终止
/
中止：
“终止”指结束，停止。而“中止”指因故中途停止。
21
、
捉摸
/
琢磨：
“捉摸”指猜测，预料，多用于否定的意思。而“琢磨”
指①雕刻和打磨（玉石）；②加工使精美（指文章等）；③思索，考虑；
例
：老张的话我琢磨了很久。
22<
/p>
、
妨害
/
妨碍：
“妨害”指有害于。而“妨碍”指阻碍，不能顺利进行。
23
、
变换
/
变幻：
“变换”指事物的一种形式或内容换成另一种。
而“变幻”
指无规则地改变，令人捉摸不定。
24
、
供品
/
贡品：
“供品”指供奉神佛祖宗用的瓜果酒食等。而“贡品”指
古代属国或本国臣民献给帝王的礼物。
2
5
、
淹没
/
湮
没
：“淹没”指大水漫过，也形容被声音盖过。而“湮没”指
名
声和成就被埋没。
26
、
泄漏
/
泄露：
“泄漏”指
专指液体、气体慢慢流出。而“泄露”指不该
让人知道的事情让人知道了。
27
、
树立
/
竖立：
“树立”指建立，多用于抽象的好的事情。
而“竖立”指
物体垂直而立。
28<
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、
美轮美奂：
只能形容房屋高大美丽。常
被误用来形容其它美好事物。
29
、
炙手可热：
只能形容人很有权势
,
含贬义。
常被误用来形容一切“吃香”<
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的事物。
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