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周氏家训家规三十六则
原文、注释、评点及参考资料
敦孝悌，以笃天伦；
敦
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ū
n]
，推崇，崇尚。
孝悌
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]
。孝，指对父母还报的爱；悌，指兄弟姊妹的友爱。孔子非常重视孝悌，
认为孝悌是做人
、做学问的根本。简言之：孝敬父母、友爱兄弟。
笃，厚也。——《尔雅·释诂》
天伦，原指自然的道理，代指父子、兄弟等亲属关系。
笃天伦，就是重视亲情，使亲情深厚。
笃恩爱，以睦宗亲；
宗亲，指以姓氏为区分的同宗亲属。语出《吕氏春秋·大乐》：
故能以一听政者，乐
君臣，和远近，说黔首，合宗亲。
它是我国古代亲属分类之一，另外是外亲、妻亲。
(1)
同源于一个祖先的男系血亲。如高祖父、曾祖父、孙、玄孙等。<
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(2)
旁系
(
男性
)
宗亲。如族曾祖父、族祖、族兄
弟、从
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ò
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宗族中次于至亲的亲属
]
祖、
从父
、从祖兄弟、亲兄弟、伯父、叔父、兄子弟子、从子、族子、族孙等。
(3)
本宗男系血亲的配偶，即嫁入本家的女性。如曾祖母、祖母、母、儿媳等
。
(4)
本宗未出嫁的女性。如未出
嫁的三从姐妹、未出嫁的再从姐妹、未出嫁的堂姐妹、
未出嫁的亲姐妹、未出嫁的女儿、
未出嫁的侄女等。
睦，使动用法，“睦宗亲”，即“使宗亲和睦”。
循礼让，以序尊卑；
循：遵循。
礼让，守礼仪，懂得谦让。反义词有霸道、蛮横、强横等。
序，指的是次第，如，顺序；秩序。
尊卑，即指的是贵贱，地位的高低。
1
、地位高低。
①《史记·商君列传》：“明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。”
②《隋书·音乐志上》：“礼逾其制，则尊卑乖；乐失其序，则亲疏乱。”
③鲁迅
《朝花夕拾·范
爱农》：“我那时也很不满，暗地里想：连火车上的坐位，他
们也要分出尊卑来。”
④明
施耐庵《
水浒》
第三十四回
《镇三山大闹青州道
霹雳火夜走瓦砾场》小喽啰不识
尊卑，误有冒渎，切乞恕罪。<
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2
、指长辈和晚辈。
①《礼记·乐记》：“所以示后世有尊卑长幼之序也。”
②《后汉书·乌桓传》：“婿随妻还家，妻家无尊卑，旦旦拜之，而不拜其父母。”
③
周而复
《上海的早晨》
第三部三十：
“她也很生气，
头一回见面，
说话这么不客气，
简直不拿她当婶婶看待，没有个长幼尊卑。”
3
、室内座位尊卑。
古时座次、座向规定严格，一般坐北朝南为尊位。
4
、车座尊卑。古时车座分左中右，
一般车座以左为尊。
序尊卑，使长幼尊卑有序。
【注意】封建的尊卑等级观念讲“三纲五常”，“三纲”就是
“君为臣纲，父为子纲，
夫为妻纲”，把“臣、子、妻”放在“君、父、夫”的附属地位
，在人格上，
“臣、子、妻”
的地位是低于“君、父、夫”的，
这自然是腐朽错误的观念。但是，在当今来说，在坚持人
格平等的基础上，对上级、师长
、贤达充分的尊重，仍然是必要的。
效古训，以善群族；
效，摹仿，师法，学习；也有尽，致的意思，如效力。
古训，古训是指古代人遵行和推崇的准则、古代流传下来的典籍或可以作为准绳的话。
效古训，即学习古训，并且尽力按照古训来为人处世。
善，使……善，使……好。
善群族，就是提高群族的素质。
修祖庙，以妥先灵；
妥，安稳，安定。
妥先灵，使先祖的灵魂安稳，安定。
崇祀典，以致孝哀；
崇，尊崇，推崇。
祀典，祭祀的仪礼。
致，奉献，献纳。
致孝哀，致以哀伤的悼念。
【注意】
凡事要有度。
用繁文缛节甚至迷信的活动来表示对祖先的尊敬与
哀悼，
从而导
致浮华浪费，
无谓地耗费
物质、
时间和精神，
这是错误的。
但是
，
生活也需要必须的仪式感，
内容必须要以与之相应的形式来展
现，
对祖先的优秀品质
（仁善、
慈爱、
勇敢、
坚强、
勤奋、
< br>进取、节俭……）的缅怀和敬重哀悼，需要以一定的仪式来表达，这种仪式，不仅仅是对于
逝者的，也能够感染致悼者本人和他身边的人，使逝者的优良品德和传统得以传承和发扬。
理坟墓，以重根本；
理坟墓，整理、修整坟墓。
根本，事物的本源、根基。
重根本，体现对家族的本源、根基即祖先的尊重，崇敬。
谨杂居，以杜冒滥；
谨，谨慎，小心。
杂居，混杂而处。
《礼记·礼运》：“以衰裳入朝，与家仆杂居齐齿，非礼也。”
孙
希旦
集解
：“大夫强则陪臣尊，故朝廷之臣与之相杂而处，而齐同齿列也。”
冒滥，愿意指不合格而滥予任用。
【
注意】孟母三迁，择邻而处。环境对人的影响是不容忽视的。在居处环境上，我们应
当注
意选择好的环境，排除不良的影响。另外很重要的，在思想上，我们要警惕，要注意不
受
他人不良的影响。人性是复杂的，
“人”字一撇一捺，人的一半是天使，一半是魔鬼，一
个“好人”也会有他不好的一面，要注意弃恶扬善。
保世业，以昭法守；
保世业，保全祖宗遗留的基业。
昭，
作形容词用时释义有彰明、
显著，
光明美好等意思。
作动词时有显扬，
显示的意思。
昭法守，就是要彰显法纪，严格地遵纪守法，遵守
道德规范。
慎承祧，以嗣宗祀；
承祧
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，承继奉祀祖先的宗庙。
嗣
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]
，接续、继承、子孙。
宗祀
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ō
ng s
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]
，对祖宗的祭祀及泛指各种祭祀。
谨慎于继承人之事，谨慎于继承人的培养和选择，以继承对祖宗的
祭祀。
【注意】后继有人，是一个家庭的幸福。以进步的观念
来看，继承人无论是男是女，都
是好的，理想的情况是他（她）的身体和精神都强健，德
能勤绩俱佳。
积心田，以贻子孙；
贻
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]
，赠送。
修德行善，以此赠送给子孙。
【注意】赠人玫瑰，手有余香。积善之家，吉庆有余。修德行善之人，他的为人做事，
能使自己得到善果，
能使自己的家庭得到他人的善言善行善德的福报，
也能够让自己的子孙
后代传承发扬善，代代相传，这样就能够泽被后世，
福贻子孙。
端品行，以顾名义；
端，使……端正。
顾，照管，注意。
名义，即名声或道义。
端正自身的品行，注重名声和道义。
【注意】名声和道义是一个人生一个家庭的招牌，为人要注重名声和道义，注重修养，
端
正自身的品行，使“名”与“实”相符，不虚伪，不苟且，不偷惰（偷奸懒惰），正道直
行，切切实实地做一个大写的人。
勤学问，以大显扬；
显扬：称扬
;
表彰。①《礼记·祭统》
:
显扬先祖，所以崇孝也。
②《史记·律书》
:
然身宠君尊，当世显扬，可不谓荣焉。
勤学好问，才能名显德扬。
抒忠荩，以报国家；
荩
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n
]
，忠诚。参见【参考资料】《荩》
精忠报国。
急赋税，以免催科；
急，以……为急。把……看作迫切的，要紧的。
赋税指田赋及各种捐税的总称，依照法律或习俗征收的款项。
催科，催收租税。
把缴纳赋税看作要紧的事情，以免被催收催缴。
【注意】
纳税是公民的义务，
是公民为维护社会稳定
发展应尽的责任，
没有国就没有家，
拖欠甚至偷逃税收是违法的
可耻的，
也是会受到鄙视以至于惩罚的。
多少欠税逃税避税的身
败名裂！前车之覆，后车之鉴。
务耕织，以丰衣食；
务，从事，致力。
自己动手丰衣足食。
【注意】提倡勤
劳，自力更生，不做不劳而获的寄生虫，要做勤勤恳恳的劳动者。
敬师长，以资学问；
资，供给，帮助。
尊敬师长，以使自己得到学问方面的帮助。
< br>【注意】尊师重道是中华传统美德。
“师者，所以传道受业解惑也。”
“道之所存，师
之所存也。”“闻道有先后，术业有专攻”。孔子说：“三
人行，则必有我师。”唯有尊敬
师长，才能得到学问。
慎交与，以防习染；
交与，交际，结交朋友。
习染，沾上不好的习惯。
谨慎于结交朋友，以防止沾上不好的习惯。
< br>【注意】孔子曰：
“益者三友，损者三友①。友直，友谅②，友多闻，益矣。友便
辟③，
友善柔④，友便佞⑤，损矣。”①损：损害。②谅：信实。③便辟：阿谀奉承。④
善柔：当
面恭维，背后诽谤。⑤便佞：花言巧语。孔子说：“有益的朋友三类，有害的朋
友也三类。
结交刚直、
忠恕、
见闻广博
智慧的朋友是有益的；
结交阿谀奉承、
巧言令色的朋友是有害的
。
”
（《论语?季氏篇》）蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与
之俱黑。蓬草长在麻地里，不用
扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就和它一起变黑了
。（荀子《劝学》）与善人居，如
入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，
久而自臭也。
理庐舍，以光家范；
庐舍
1
、房屋，住宅。
①《史记·项羽本纪》：
“
项羽
乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑
，烧庐舍，持三日粮，
以示士卒必死，无一还心。”
②宋
苏洵
《田制》
：
“塞谿壑，
平涧谷，
夷丘陵，
破坟墓，
坏
庐舍，
徙城郭，
易疆壠。
”
③清
唐甄
《潜书·太子》：“亲其妇子，
知其生养；入其庐舍，知其居处。”
④郭沫若
《游闵行》诗：“万家庐舍联霄汉，田野工场冒远烟。”
2
、建于墓侧之守丧小屋。
《周礼·天官·宫正》：“大丧则授庐舍，辨其亲疏贵贱之居。”
光，使光大。家范，治家的规范、法度、风教。
尊正学，以收实效；
正学：合乎正道的学说。西汉武帝时，排斥百家，独尊儒术，始以儒学为正学。另有一
解为经世致用的人生哲学，强调身体力行，持庄守正，宏义笃行；先正己，而后正人的修身
治世之学问。
正衣冠，以表风度；
正，使端正。
表：表示、显示、表征、表露。
风度：指人的言谈举止和仪态。气概，器量。
使自己的衣冠端正，注重仪容仪态，以显示出良好的风度和修养。
【注意】颜色宜如宜静宜庄，气象勿傲勿怠。神色应该和蔼，给人以和气的面貌，要安
静宁静安详，要庄重。气象不要骄傲，不要暴躁，不要懈怠。
择婚嫁，以重匹偶；
谨慎地选择婚嫁的对象，重视选择好自己的配偶。
饬国训，以厉妇则；
饬，
[ch
ì
]
，整顿，整治，使整齐；告诫，命令；谨慎。
厉，严格。也通“励”，劝勉。或通“砺”，磨炼，振奋。
按照传统的教训加以整顿，使妻子严守做妻子的规程，制度。
别内外，以端壶范；
壶范：妇女的仪范、典式。
参见【参考资料】《壶范》
分别清楚
内外（古传统在家庭分工上男主外，女主内。在家庭的尊卑主次上，男为内，
女为外，男
尊女卑），以使妇女的仪范端正。
严牝晨，以正夫纲；
牝晨：
牝鸡司晨
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é
n
]
，汉语成
语，指母鸡报晓。旧时比喻妇女窃权乱政。
严格的限制妇女干
涉外事，禁止妇女窃权乱政，以确保丈夫的地位。
【注意】在
以上三则中，有一些封建糟粕。
在封建社会里男子地位高，女子地位卑下。
这是重男轻女的不平等封建礼教。
重视妇德是应当的，
但是封建的妇德是妇女从属依附于男
子，讲“三从四德”，三从是未嫁从
(
听从
)
父、既嫁从
(
辅助
)
夫、夫死从
(
抚养
)
子，
四德指妇
德、妇言、妇容、妇功
(
妇女
的品德、辞令、仪态、女红
)
。既压抑甚至摧残了妇女，又限制
了女性才能的发挥，阻碍了社会的发展进步。参看【参考资料】《三从四德》
尊家礼，以正左道；
家礼，家规，家庭礼仪。
《家礼》是南宋朱熹最有影响的礼学著
作。《家礼》内容分为
通礼、冠、昏、丧、祭五部分，都是根据当时社会习俗参考古今家
礼而成。
左道又称邪道，是中国古代罪名。
重视家庭礼仪，以防止或纠正邪门歪道。
平曲直，以息争诉；
分清楚事情的是非曲直，以平息和人的争议、争执、诉讼。
警游惰，以安生业；
游惰
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udu
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]
，游荡懒惰。
警惕于游手好闲和懒惰，安居乐业。
为坚忍，以持门户；
要坚忍不拔，容忍宽恕，使家庭平安。
戒溺女，以保天和；