素材积累-关键词篇

教养作为品德的可贵之处。

更难的是那些

“慎独”

的教养。日本有一种文化，叫做“不给别人添麻烦”的文化 。比如不小心把水

洒在了地铁座位上，即使下一站就要下车，也要想办法擦干净，这样， 下—位乘客就不会觉得麻烦。

教养

不是道德规范，也不是小学生 行为准则，其实也并不跟文化程度、社会发展、经济水平挂钩，它更是一种

体谅，体谅别 人的不容易，体谅别人的处境和习惯。不因为自己让别人觉得不舒服，这就是教养的简单道

理。

【名言拓展】

修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。——冰心

【评点】

以小见大，言谈举止中的细 枝末节往往体现着一个人的教养；见微知著，一

个人的教养又彰显着他善

良、自律的高贵品质。

共建和谐社会，于个人而言，就是要为他人多想一步。人 与人的关系便由这相互的

理解和体谅而变得更加美好。

【相关链接】

“君子慎独”

“慎”就是小心谨慎、随时戒备；

“独”就是独处，独自行事。意思是说 ，严格控制自己的欲望，不靠

别人监督，自觉控制自己的欲望 。

“慎独”

：

慎独是一种情操；慎独是一种修养；慎独是一种自律；慎独是 一种坦荡，是一种修为境界。

【主题】

速朽与不朽

【素材】塑料、唐朝以及现代人的不朽

在遥远的唐朝没有一只塑料袋，唐朝没有什么结实的东西。房子是砖木的，家具是砖木的，桥是砖木

部分做了锄头、镰刀等农具，一部分做了镇边护国的兵器。铁是唐朝最结实的东西， 但铁也会生锈，最终

也会变成泥土。这就是说，在唐朝人那里，王朝、宮殿、器物、功名 、财富，都是过眼云烟，都是速朽之

物。什么是不朽的呢？日月星辰不朽，大地山河不朽 ，清风白云不朽。但是，唐朝人觉得，在不朽的大自

然面前，人，无疑是匆匆过客，是速 朽的、霎生霎灭的幻影。唐朝人不甘于在不朽的自然面前仅做个速朽

的过客，他们觉得这 样不仅对不起不朽的自然，也对不起速朽的自己。他们用不朽的心灵，不朽的诗，供

奉这 不朽的山河、不朽的天地、不朽的宇宙——这样，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世

开太平。于是，速朽的人就超越了时空，有了与天地对称的不朽价值。

【评点】环顾疯狂的现代和同样疯狂的后现代，被钢铁、水泥、化学制品和塑料制品重重围困 ，被人造的

不朽之物、不可降解之物重重围困，现在的人们似乎不屑于什么不朽，不相信 什么永恒了。崇高的信仰、

伟大的心灵、真挚的感情、深邃的诗意，这些源自生命深处又 对应着宇宙终极奥秘的神圣之境，人却日益

远离。

序里，

人只是普通一员，

但宇宙赋予人 以别样的智慧和心灵，

人们理应用这智慧去沉思、

去反观、

去领悟、

去超越、去顺应宇宙和万物，使之趋向于完美。

【主题】

不干涉、真正的尊重

【素材】

野生动物电影纪录片的制作者——德瑞克·朱伯特和贝弗利· 朱伯特夫妇，在拍摄过程中，不管

画面多么惨不忍睹、惊心动魄，他们始终不去介入。有 人曾问：

“当食肉动物在捕杀弱小动物时，你们也

眼睁睁地看着 吗？”朱伯特夫妇的回答是：

“是。我们能做的，只能是‘无动于衷’

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”

2011

年，朱伯特夫妇拍摄制作的纪录片《最后的狮子》播出。拍摄过程中，朱伯特夫妇每天都跟着雌

狮马蒂陶，看着马蒂陶的幼患长大。一个特殊的早晨，朱伯特夫妇发现小狮子不见了。他们跟着马 蒂陶，

最终找到了小雄狮，但是小雄狮的脊椎已经断了。马蒂陶一直在期待奇迹的发生， 但她始终无法弥补自己

的过错，最终，转身离小雄狮而去。

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还有一个寒冬的夜晚，他们拍到了母花豹拉格迪马第一次狩猎的画面——它在树上杀死并吃 掉了一只

母狒狒。拉格迪马要离开的时候，一只仅出生几天的小狒狒从树上掉了下来，但 拉格迪马没有杀死那只小

狒狒。它温柔地叼起小狒狒，爬上树，最终，拉格迪马和小狒狒 相拥而眠。此时，朱伯特夫妇泪流满面。

“悲慘与温馨，都是 自然的事。动物间的廝杀，就是生存，就是竞争。自然是很正确的，不该由我们去判

断。 所以，我们一直坚持‘不干涉’原则。

”

【评点】有时，

“无动于衷”是对大自然最好的尊重。真正的尊重，是尊重对方的选 择，尊重对方的

生活习惯。总有人认为无微不至的关心是尊重的表现，事实恰好相反。适 时的沉默和不过问，才是真正的

尊重。

【主题词】

为生命做好准备