拥有执念是人生之悲辩论赛辩论稿

执念是绝对不会被动摇的念头

不会像计算机一样去计算利益，顾全大局

执念会带来很多动力，如果没有执念，我们可不可以有

所愿所想，动力、兴趣之类的 ，动力大小。

人生之喜，是找到意义，活得有意义。

对方辩友之所以觉得执念很美好，是因为执念可以展现

人性的光辉，是因为他们觉得执念，我们必须执念于对的事

情、好的事 情、高尚的事情。

可是希特勒本身对于犹太人那种难于磨灭的 恨意的执

念，也是人性的光辉吗？不见得吧。

回到来，理清个概念，时间的万象都不会让你痛苦，只

有你自己会让你自己苦。

（客观存在

与

主观能动）生老病

死也不足以让你痛苦，只有你自己才会折磨你自己。而你为

什么会苦呢？执念， 执念！

执念的动力，像对方所说的，是不可动摇的，可是为什

么呢？因为它来自不顾一切，不计得失，不计利弊。它是一

种非 理智的执念，它是一种偏执的态度。它让你明知不值得

也要不顾一切向前冲，它让你知不 可为而为之，要你即便逆

天命也要坚持到底。

拥有执念的第一重悲，它让你失去理性的判断，只为了

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做你自己。一个有执念的人，可以摇旗呐喊说：我要做我自< /p>

己。但，这是一种怎样的心理状态？它不需要利益的权衡，

它可以 不计较得失，甚至会罔顾大局，一意孤行的去追求自

己的心中所爱。天龙八部的游坦之当 初不就是秉持这个稚子

之心爱上了阿紫，然而对于爱的痴狂，他被凌辱、被毁容、

甚至挖下眼睛也在所不惜，再赤诚的爱，在执念的催化下，

一样剑走偏 锋啊。可见，这样的人生态度，风险太高，以至

于脱离现实。执念膨胀了我们，让我们以 为要怎么样就怎么

样，

难免会失去理性，

进而走火入魔，

这还不是人生之悲吗？

执念的第二重悲，让你求不得、看不开、放不下。执念

就像魔戒三部曲的那枚魔戒， 它牢牢的控制了你的生活，慕

容复应该大家都有听过吧，他风流倜傥，翩翩君子，有忠心

耿耿的伙伴，

有倾国倾城的王语嫣，

更 练得一身武林的绝学，

然而慕容复却从未得到过快乐，他的一身只为了一个执念，

那就是光复燕国，

即便燕国复国早已无望，

他 却学不会放下，

最后他众叛亲离，以至于精神失常，余生都在山林里做着春

秋大梦。奋不顾身，义无反顾，这些字眼都有些美好，甚至

都有点浪漫，但是 人生不如意事，十有八九。世间上有多少

人梦想着发明飞机，却有多少人因此命丧黄泉？ 而又有人最

终获得了成功呢？而最终成功的不就是莱克兄弟而已吗？

人生无常，有太多超越我们能够控制的范围，我们会面对生

离死别，我们会面对悲欢 离合，我们会面对生老病死，遭遇

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失 败，

等等种种的不如意。

执念，

却让我 们求不得，

看不开，

放不下。

让我们心 中有所不甘，

日甚一日，

让我们心生怨念。

各位评委，我们不应该拥有执念，但是没有执念就不代表我

们应该消极。反之，我们 讲究的是一种尽人事，听天命，一

种阔达，不计较结果，活在当下的人生态度。唯有这样 ，才

能找到一份踏实，找到一份心安理得，在这红尘当中，找到

自己的快乐泉源。世间万象都不会让你痛苦，只有过分的在

意，过分的执着会让你苦。而 执念正是这股魔咒，让你不放

过你自己。

人性直指光辉，那人性的黑暗面就不是可以谈的部分了

吗？

人性有没有黑暗面？人性有光辉面，黑 暗面。如果今天

执念执的是光辉面，你方就觉得很可喜，那如果他执的是黑

暗面，你方觉得是可悲吗？

希特勒

与

孙中山

对立面的例子。

所以对方不要再用人 性光辉的一面来论证，不然我们可

以举一大堆黑暗的事例来证明。所以两边这样辩论，没 有意

义。

来，让我们看执念它的本质 ，一个人存在社会上需不需

要学会理性？需不需要学会顾全大局？

勇往直前的时候可不可以看下周边的利益衡量？可以

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看，所以勇往直前本身并不是需要忽略周边利益才可以勇往< /p>

直前嘛，对不对。顾全大局情况下，也可以勇往直前。