回转-拯救世界
个人学习资料
曾国藩家训
像毛泽东说独服曾文正。
蒋介石平生最佩服也是曾
国藩，据说蒋介石床头只放《圣经》和《曾国藩家书》
两本书。
市民放火烧了教堂。天津领事馆许多
人死亡。慈禧
下令让曾国藩去处理。当时他在领导洋务运动，特别不
想开战。他处理时软，没想到百姓情绪办。天下人都骂
他是卖国贼。后来一再声明，
但是临死前也后悔最大遗
憾是天津教案。
梁启超说：
“彼其所言，字字皆得之阅历，而切于实
际，故
其亲切有味，资吾侪当前之受用者，非唐宋以后
儒先之言所能逮也。
”别人说的都是空话，他写的都不是
空的，比唐宋来许多人说的话，对我来说，对后
代人来
说都让人终身受益。不仅是清中兴名臣，也是教育家。
我
们正是从这个意义上来重新审视这个家书的内容。他
和他的家书有不可动摇的地位，是标
准的家训。影响大
而深远。
“吾辈读
书只有两事，
一者进德之事，
以图无忝所
生；
一者修业之事，
以图自卫其身。
”读书可以树立正确
的人生观价值观，还可以获得专业技术。
我们说曾国藩之所以能成为曾国藩，是和他以儒学
作为毕生的信
仰和信念分不开的。所以一个人只有精神
世界强大，才能在现实世界强大。
但是有一个人比范进中举还不容易呢，谁呢？就是
曾国藩他爹，叫曾麟书。别看这名字起得很雅，麟书，
看上去很有学问，但是这个科举考
试可要了他的命。不
说乡试，
考秀才这一级他整整考了
16
次都没考上，好不
容易考到
17
次，
大概
17
是他的幸运数字，
总算考上了。
这时候他已经
40
多岁了，曾国藩都
20
多岁了。所以实
在是考不动了，路漫漫其修远兮，他不考了，然后把希
望都寄托在他儿子身上，就回家了。
教育：有
三点值得称道。一是两次没考上，这种挫
折在曾国藩心中是痛，他只字不提，这是四两拨
千斤。
二是这不是小数目，要还一百两不容易，不骂也会埋怨，
但是他没。称道这事，埋怨都没有。这是出乎意料，给
人心灵造成震撼，曾国藩常回忆这
事，这是他读史书的
起点。三是教育上说了最关键的话，买书的初衷是为了
读，细心读，这话最重要。
曾国藩后来说：
“吾不望代代得富贵，但愿代代有秀
才，秀才者，读书之种子也。
”
一是进德，
可
以帮助人树立人生信仰，他处逆境不
惊就因为有强大的儒学信仰，培养就得靠读书，人生
观
价值观就得靠读书；
二是要在社会立足，
要有特长有专
业，得靠读书，才能形成立足根本。这个观点有前瞻性。
< br>瑞典科学工作者实验结果是，与心脏病相关的因素，
结果惊人，相关的社会因素最
大的是受教育程度。受过
高等教育的人心脏病机率要少百分之三十二。读书多小
得心脏病。他还说过：
“人之气质由于天
生，本难改变。
惟读书可以变其气质，古之精于相法者，并言读书，
可
以变换骨相。
”人气质难改变，只有读书可以改变人的气
质。问题是怎么读书呢？
读书的方法内容
多，总结起来，他看重三条：
一是
要读经典，这是经过时间检验
的前人的思想与智慧。知
识会翻新，但是思想会沉淀。
二是
一书不尽不读新书，
这讲的是精读。要进得去，沉浸的读书法。我们
最容易
翻翻书，问题是没读通。对智慧的东西得读通透才能读
好
，否则不能转化为自己的东西。这种方法不是死记硬
背，
他背不好。他说：
“凡读书，不必苦求强记，只须
< br>偷窃涵泳，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益。
”
主张读书要做札记，要动手，要写下所感所想，后来胡
适
对这个读书法最为推崇。
三是
一定要培养个
人的读书
兴趣和方向。儿子也未必与父亲一样。两个儿子都与他
不同。他甚至也找来相关的书读。他当时身边网罗天下
巨才，著名科学家都在他府中。所
以，苏东坡说“可以
食无肉，不可居无竹”
，曾国藩说“不可一
日不读书”
。
这是他唯一骄傲的地方。这是掷地有声的，得多大
毅力
呀。
“无论大家小家、士农工商
，勤苦俭约，未有不兴，
骄奢倦怠，未有不败”
。予自三十岁以
来，即以做官发财
为可耻，以官囊积金遗子孙为可羞可恨，故私心立誓，
总不靠做官发财以遗后人，章明鉴临，予不食言。
”我向
来认为做官发财是羞耻的，做官贫穷为荣，我将来遗产
里有做官的钱是违背人生信仰的
。老天可以作证，我绝
不食言。清廉为本，才是好官，但这话里还有三个蹊跷
处，一是清廉是应该的，正常的事，是人尽皆知的道理，
为什么他要发誓呢？二是内容上，将来遗产里有做官的
钱，是可羞的，但我们知
道他做到了总督，遗产里怎么
可能没有做官的钱呢？两江总督工资高呀，怎么没有
呢？三是客观事实与这段话的矛盾。他是湖南湘乡人，
清代没出过大官
，后来有许多。因为他喜欢提拔乡人。
所以有许多老乡。凡人多望子孙为大官，余不愿为
大官，
但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处
乐
，可以处约，此君子也。
”我并不希望当大官，只希望
当君子。
当君子最重要，一个条件是勤俭自持。最后说：
“尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习
懒惰，无论大
家小家，士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，
未有不败。
”真是名言呀。这是治世之名言。所以我们看
现
在富二代问题，好像不知道怎么教育，曾家早提出了
答案。有钱也得穷着养。
他有名言说：
“古语云衣不如新，人不如故，然
以吾
观之，衣亦不如故也。
”
他有名联
：
“养活一团春意思，
撑起两根穷骨头。
”
这样人生才生机盎然。
还说：
“受
不
得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
”
< br>穷不得，就不
可能成就非凡人生。安贫乐道说起来容易，做起来难。
除了穷，有没有哪种说时容易做得难的事呢？
最后
不经意地给他提出一个忠告，要节欲节劳节饮
食。三戒：一是戒多言，二是戒怒，三是戒
忮求。言多
必失，不无端发怒，戒嫉妒戒掉贪婪。
他的好学优点体现出来了，说出缺点，拜了两位老
师。
一是唐鉴（安静）一是倭仁（自省）
。
后者是他的觉
得，教他写日记，人最容易原谅自己，不容易原谅别人，
把对的记得清
楚，错记得不清楚。错过两天就忘了。唐
鉴提一个方法，果然拯救了他。说起来一个字，
但是操
作性强。
静。
唐鉴说：
“若不静，省身也不密，都是浮的，
总是要静……最是静字工夫要紧。<
/p>
”静不下来，
一切都是
空的。
问题在浮，
静下来才有改过的可能。
曾国藩说：
“既
而自窥所病，只是好动不好静，先
生两言，盖对症下药
也。务当力求主静，使神明如日之升也。
即此以求其，
继继续续。
”
“
天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下
古今之
才人，皆以一傲字致败。吾因军事而推之，莫不
皆然。
”
曾国藩觉得“天下滔滔祸乱未已，吏治人心，毫无
< br>更改，军政战事，日崇虚伪，非得二三君子，倡之以诚
朴，道之以廉耻，则江河日
下，不知所届……不若自习勤
劳，犹可稍求一心之安”
。
特立独行，是傲，睡懒觉就是惰。
早起有三条好处：一是时间多了，就算比别人活得
长；二是思路清晰，
工作有效率；三是勤就能养成一个
人优良的品格。
他的家训中阐述了三个方面的意义：
一是勤在个人
，
养生，儿子体弱，常写信告诉他不要吃药，他一生不相
信吃药
，药能治人也能害人。他的方子是饭后要走千步
以上，扫屋清地，沏茶倒水，早起耕作，
多种菜蔬。这
些对养生。②
勤在个人养品
，引发其他优良品格的形成。
要五勤手脚口脑事，多问，多思考，一定能明白儒家仁<
/p>
义之道。
33
岁时，他发了一笔横财，但是物极必反，引发了
他的家庭危机。他在翰林院当翰林。工资
不高。再加上
他出身一农民家庭，本来就穷。花了血本上了学，端了
铁饭碗了，得往家里寄钱，他家人多，兄弟九个呀。欠
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