裙子的英文-黑紫色
山东省普通高等教育专升本统一考试
大学语文模拟试题（五）
本试题分为第
1
卷和第
II
卷两部分，满分
100
分
。考试用时
120
分钟。考试结束后，
将本试题和答题卡一并交回。
注意事项：
1
．答题前，考生务必用
0.5
毫米黑色签字笔将自己
的姓名、考生号、身份证号填写到
试题规定的位置上。
2
．
第
1
卷每小题选出答案后，
用
2B
铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑：
如需改
< br>动，用像皮擦干净后，再选涂其他答案标号，答案不能答在试题上。
3
．
第
II
卷答题必须用
0.5
毫米黑色签字笔作答，
答案必须写在答题卡各题目指定区域
内相应的位置；如需改动，先划掉原
来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶
带纸、修正带。不按以上要求作答
的答案无效。
第Ⅰ卷
一、选择题（本大题共
10
小题，每小题
1
分，
10
分）
每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的
，请将其代码填涂在答题卡上。
错选、多选或未选均无分。
1
．成语“祸起萧墙”出自
(
)
。
A.
《孟子》
B
．
《庄子》
C
．
《论语》
D.
《荀子》
2
．李斯《谏逐客书》能够说服秦王收回逐客成命的根本原因是
(
)
。
A.
排比对偶联翩，行文气势充沛
B
．论据充分，事实胜于雄辩
C
．反复正反对比，纳客逐客利害昭彰
D.
论证切中秦王急于统一天下的心理要害
3
．同属道家学派的是
(
)
。
A.
孔子和孟子
B.
荀子和韩非子
C
．李斯和李密
D.
老子和庄子
4
．下列史作中属于国别体的是
(
)
。
A.
《李将军列传》
B.
《冯谖客孟尝君》
C
．
《郑伯克段于鄢》
D.
《马伶传》
5
．柳永《八声甘州》
（对潇潇暮雨）一词表达了什么样的情绪
(
)
。
A.
怀才不遇
B.
伤春惜别
C
．羁旅思归
D.
怀古叹今
6
．唐代与白居易一起领导新乐府运动的作家是
(
)
。
A.
柳宗元
B.
王维
C
．元稹
D.
李商隐
7
．我国古代第一部诗歌总集是
(
)
。
A.
《楚辞》
B
．
《诗经》
C
．
《古诗源》
D.
《古诗十九首》
8
．被誉为“曲状元”的元曲作家是
(
)
。
A.
马致远
B
．关汉卿
C.
王实甫
D.
白朴
9
．以下集子不是鲁迅小说集的是
(
)
。
A.
《呐喊》
B.
《彷徨》
C
．
《故事新编》
D.
《朝花夕拾》
10.
在我国现代诗歌史上，
1921
年出版了新诗集《
女神》的诗人是
( )
。
A.
闻一多
B.
胡适
C.
艾青
D.
郭沫若
第Ⅱ卷
二
、填空题（本大题共
8
小题，每空
1<
/p>
分，共
10
分）
1
．我国儒家学派的创始人是
。
2
．有“亚圣”之称的
倡导“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。
3
．
《赤壁赋》中“诵明月之诗，歌窈窕之章”运
用了
修辞手法。
4
．体现“饥者歌其食，劳者歌其事”原则的是
。
5
．
《答司马谏议书》反驳对方指责自己
、生事、
、拒谏、
”
。
6
．屈原《国殇》
：
“身既死兮神以灵，
。
”
7
．余秋雨的《洞庭一角》选自作者的散文集
。
8
．
《席方平》是
《聊斋志异》的篇目。
三、词语解释
题（本大题共
10
小题，每小题
1
分，共
10
分）
1
．是社稷之臣也。
是：
2
．河内凶，则移其民于河东。
凶：
3
．其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法。
愆：
4
．强公室，杜私门。
杜：
5
．勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者
臣妾：
6
．旌其可诛，兹谓僭。
僭：
7
．智勇多困于所溺
溺：
8
．亟请于武公。
亟：
9
．恻隐之心，仁之端也。
端：
1
0.
何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸
病：
四
、
翻译题
（将下列各小题中画线的部分译成现代汉语。
本大题共
5
个小题，
每
小题
2
分，
共
10
分）
1
．多行不义必自毙。子姑待之。
（
《郑伯克段于鄢》
）
必自毙：
2
．齐人有冯谖者，贫乏不能自存。使人属孟尝君，愿寄食门下。
（
《冯谖客孟尝君》
）
贫乏不能自存：
3
．见犯乃死，重负国。
（
《苏武传》
）
见犯乃死：
4
．虽日忧之，其实仇之。故不我若也，吾又何能为能！
（
《种树郭橐驼传》
）
故不我若也：
5
．大学之道，在明明德。
（
《大学》
）
在明明德：
五、阅读分析题（本大题共
30
分）
< br>
（一）阅读下面的文字，并回答问题。
（
7
分）
夜书所见
叶绍翁
萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
1
．请简述诗歌的三、四两句所表现的内容。
（
3
分）
<
/p>
2
．
这首诗歌运用了多种艺术手法，
请就其中的一种手法，
结合相关诗句做具体分析。
< br>（
4
分）
（二）阅读下面文字，完成文后各题。
（
23
分）
挺拔之姿
①晋人普遍有好竹之癖，
打
开魏晋史册，
一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来，
在山
阴道上的竹林深处，放浪形骸，快然自足，得大自在。
②这当然是我三十几岁以后才意识到的。
我和魏晋间人相近之处，
就是有过比较长的山
野生活
，
与竹相近。
常常会站在山顶，
看山峦
连绵起伏，
竹海无际。
那时我想着自己的出路，
如果能像一竿竹子这般凌空而起那就好了。
竹海里纤尘不染，
< br>枝叶让天水洗净，
摇曳中偶尔
闪过阳光的光泽，
它们的顶端是最先接触到每一天太阳的光芒的，
不禁使我艳羡。
山野稼穑，
先是基于温饱的认识——每一竿竹都可以构成生存的支架，<
/p>
把一个个家庭托住，
不至于坠入
饥寒之中
。而每一枚笋，春日之笋也罢，冬日之笋也罢，对于一位腹内空洞的人而言，简单
地烹调
之后，无异于美味了。那些没有成为餐桌美味者，不舍昼夜继续伸长，令人仰望。那
些被
山农认为是成熟了的竹子，
在叮叮咚咚的刀斧声中倒下，
削去枝
叶，
顺着规划好的坡道
滑下，被长长的平板车载着，进入再加工
的程序。和竹子一样，人也是善于生存的植物，贫
瘠清苦中也会挣扎着生长；
我注意到一些竹子的确没有长好，
是吃力地拱出石块的，
< br>此后也
就一直不能顺畅，
总是被压制着扭曲着，
不禁让人生出怜悯。
只是我一直认为它会更具备倔
强的美感，它的根后来制成了一个老者形象的工艺品，比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了。
③待到我在鹤峰原度假，
已经到了闲适的年龄了。
风随夕阳西下而愈加强劲，
一些植物<
/p>
已在形态上仓皇失措，
叶片翻飞如鸟兽惊散。
竹林在随风俯仰中显示了一种从容，
在徐徐的
摇曳里，山野
之风的张狂之力往往被斯文地化解开来。在魏晋的文字中有不少“徐徐”
的记
录，
“徐徐”看起来只是肢体上的动作，实则是内心的从容优雅。内心慢了
，整个人的举止
也就慢了，
斯文了，
有
风度了。
竹被称为四君子之一，
它在四君子中是最为清俊的，<
/p>
风来了，
风过了，余韵袅袅。
④竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程，
追慕光明，
从而略去了许多天下扰攘。
竹
子作为人格气节的象征是
有道理的。屈原的《离骚》充满了香草的芳香，可惜，他写的都是
湘沅泽畔之物。
他一定离竹林很远吧，要不，
他一定会以孤竹自况，向楚怀王表示自己
砥节
立行的井渫之洁和安穷乐志卓然自异于俗常的格调——以竹子作为喻体，
会胜过那些优柔的
香草，
也会使屈原风骨遒劲，不
至于最终绝望而自沉汨罗。当然，
竹子在我眼中也有一些孤
高兀
傲的意象。
争相轩邈，思逐风云，都像梁山好汉单干时那般独标奇崛。
< br>相比于王维在夜
间的竹林里又是弹琴又是长啸，弄得一片喧哗，我则以为竹下独坐
静听风来会更与竹默契。
李白就是这般静静地坐在敬亭山上的。
竹是清肃之物，
郑板桥曾在
《兰竹石图》
上题写了
“各
适其天，各全其性”
，
认为它是循自然之道的。如果它是一个人，一定是心怀素淡，性喜萧
散，有一些不可犯之
色。每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林。