survive什么意思-avoid用法
诸法因缘生
,
我说是因缘；因缘尽故灭，我作如
是说
。
——
《造塔功德经》
此有故彼有，此生
故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
——
《杂阿含经》第
262
一切行无常，生者必有尽，不生则
不死，此灭最为乐。
——
《增一阿含经》卷
50
凡所有相，皆是虚妄。
若见诸相非相，则见如来
----
金刚经
一切有为法。如梦幻泡影。
<
/p>
如露亦如电。应作如是观
----
金刚经
归元性
无二，方便有多门。
——
《楞严经》卷
6
我昔所造诸恶业，皆由无始贪
瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
华严经
----
普贤菩萨行愿品
若人造重罪
< br>,
作已深自责；忏悔更不造
,
能
拔根本业。
----<
佛为首迦长者说业报差别经
>
觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。
虚伪无主。心是恶源。形为罪
薮。如是观察。渐离生死。
----<
佛说八大人觉经
>
有因有缘集世间，有因有缘世间集
；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
---
杂阿含经卷二
佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣
说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。
是则名为三无漏学。
——
《楞严经》
舍利弗，
不可以少善根福德因缘，<
/p>
得生彼国。
舍利弗，
若有善男子、
善女人，
闻说阿弥陀佛，
执持名号。若一日、
若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人
临命终时，阿弥陀
佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国
土。舍利弗，我
见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。
-----
阿弥陀
经
我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于
净土。佛问圆通，我无选择，
都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
——
《楞严经》
当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。
----
大宝积经第
91
卷
若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不
可出。
——
《楞严经》
菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
1
、
“
生命在他里头，这生命就是人的光。光
照在黑暗里，黑暗却不接受光。
”
(
《
新约
·
约翰福
音》第
< br>1
章
)
这是基督教神学思想的
核心。
这里的
“
光
”
指的是耶稣基督，
“
生命
”
指的是永生
——
战
胜死亡，
获得真理。
2
、
“
你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路
是大的，进去的人也多；引到永生，那
门是窄的，路是小的，找着的人也少。
”
(
《新约
·
马太福音》第
7
章
) <
/p>
这是耶稣
“
登山宝训
”
中最短的一段，
但却是整个新教精神的核心。
对于清教徒而言，人生就
意味着无尽艰险，就意味着走窄门，但却是通向永
生之路。
3
、
“
爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求
自
己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相
信，
凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。
”
< br>(
《新约
·
哥林多前书》第
13
章
)/ndyl/
< br>基督教是
“
爱的宗教
”
，
这就是使徒保罗对爱的诠释。
从古到今不知有
多少人因这段话而皈依
基督教，可见
“
爱是无可比的
”
。
< br>4
、
“
死啊，
< br>你得胜的权势在哪里？死啊，
你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是<
/p>