turkey是什么意思为人师表读后感

2021年1月26日发(作者：sophia)
为人师表

“身教”为贵


读《教童子法》有感


今年寒假，我拜读了《每周一读》
2010
年卷，看芸芸佳作，品句 句妙言，颇有感触。在
教学中，书本即是无言之师，读书即是聆听教诲，我默默享受着这一切。莫待“书 到用时方
恨少”
，我当“书山有路勤为径”
。当我读到第四单元的《教童子法》时，眼 前豁然开朗，真
是如沐春风，如逢故交。我斟酌了一番，感悟颇丰。闲话少叙，感悟如下：


《教童子法》
是研究语文蒙学教育的专著，
在培养人的问题上
,
作者认为
“须望子弟为鼎
甲”
,
确立了“学生是人”这一教育 观念，但作者并没有把研究的目光停留在一般的语文教
育问题上，而是更深一层地探讨语文教育要培养什 么样人才的问题。王筠提出了培养理想人
才的标准——“功名、学问、德行”三者并重，并且认为蒙学语 文教育具有全面综合育人的
条件，应该努力达到这个标准。


《教童子法》认识到，蒙学教育毕竟是基础教育，多数儿童并无接受大学教育进而取得
功名的可能，因此，教他们掌握最实用的知识，掌握日常最必需的读写能力，学以致用，这
应是 蒙学教育最基本的目标。如果无视这一特点，单纯追求功名，不务实学，那就成了于社
会百无一用的“废 才”
。就这一点来看，王筠确实是非常开明而务实的。


为了使学生全面发展，王筠针对当时重智轻德、以名代德的不良风气，特别强调德育的
重要。
他痛斥
“以功名为学问，
几几并以为德行”
的欺世哲学，他反对写内容于
“身心性命、
国计民生，全没交涉”的文章，他呼吁学生家长要做到“应对 进退，事事教之；孝悌忠信，
时时教之”
，他要求学校教者“讲书时，常为之提倡正史中此等事 ，使之印证”
。


《教童子法》主张：
“做诗文必须放，放之如野马，踶跳呛嗥，不受羁绊，久之必自厌而
收束矣”
。这就是说，初教学生做诗文，要让学生放开思想，只要言之有物，不说空话，就让
其尽量表达。开始学作文，教师不要给予学生框框太多，但要时时“加以衔辔”
，最好只对学
生 使用虚词不当之处
“少改易之”
，
但不要对作文改动过多，
否则会挫伤学生的 创造性。
他反
对当时一味模仿时文的套写方法，主张作文训练贵在学生自有思想，以掌握基本功 为要旨，
只有掌握真本领，
“凡功名无论大小，得之必学业长进”
。
《教童子 法》还指出，初学作文时，
要注意循序渐进，如属对诗文，应由两字对仗学起，逐步三四字，以至提高到 一句诗。学会
对仗的基本功后，再教以声韵技巧，由此掌握做诗的本领。这种由易到难，由浅入深的训练
方法，是符合语文教学原则的。


《教童子法》
强调教学要启发诱导，
循序渐进；
要求学生在 学习时事事专心，
步步踏实。
作者还特别重视学生的学习兴趣，
反对当时强迫儿童呆读 死背的教学方法。
《教童子法》
要求
教师注意教学的方法与技术，教师必须了解学生， 因材施教，而不能使用体罚威吓学生。教
师是良师还是庸师，作者认为观察学生学习时的表现就可以分辨 出来。如果学生学习时欢欣
鼓舞，积极认真，这是由于良师的教导，如果学生学习时疾首蹙额，呆若木鸡 、形同笨牛，
教师必是庸师。那么我们该如何去做？首先要为人师表，即用好的言行去影响学生，例如教
师有好的读书习惯就会影响学生爱读书，俗话说，要想给学生一杯水，自己就要有一桶水，
所以 教师要多读书，不断积累知识，充实自己。把每一个学生都领进书籍世界，培养对书的
酷爱，使书籍成为 智


力生活中的指路明灯，这些都取决于教师，取决于书籍在教师本人的精神生活中占有何
种地位。


其次要用现实的事例去引导学生树立正确的学习观。教师应因势利导的教育，使学生树
立良好的学习态度，为学生的终身学习与精神成长打下一定的基础。同时在教育过程中，要
时刻 注重方式方法，多和学生交朋友，多尊重学生，做学生的良师益友。对于教育理论书刊
的众多的优秀的论 文，从来都是能带给我们美妙的启迪的，从来就是能带给我们精神的愉悦
的——我觉得阅读如果不能与自 己的精神发展相联系的话，阅读便会成为一件苦差使。我愿
一次次地走进教育名著，从那里去寻找灵感， 寻找智慧，寻找胸襟，寻找精神！


提高教师教育素养的主要途径是读书，
读书，
再读书，
读书是教师的精神需要 。
而我呢，
大部分时间忙于上课，批改作业，管理班级，教育孩子，有多少时间煞有其事地捧着 教育名
著或教育杂志阅读呢？读完王筠先生的
《教童子法》
，
我觉得书里闪光 的思想尽是宝藏，
让我
对小学教育有了新的思路，
从中汲取了营养，
促使我在 教育理念上
“更上一层楼”
。
在今后漫
漫教育路上，我会秉着王筠先生的教育 思想，不断完善自我，上下求索。篇二：为人师表心
得体会


为人师表心得体会


板桥中学

林俊英


为人师表是教师职业道德的基本要求，
教师应主动成为为人师表的表率。新时代的教师，
首先要拥有对事业的执着和热爱，有了这份执着和热爱，那份崇高的使命感和责任心 才会油
然而生；
有了这份执着和热爱，
才会发自内心地热爱学生，
用师爱建立 与学生间崇高、
无私、
美丽的情感；有了这份执着和热爱，才会成为爱岗敬业、无私奉献的一面 旗帜。教师的言行
无时无刻不在潜移默化地教育影响着学生，要教育学生成为一个高尚的人，我们自己首 先应
该是一个高尚的人。


人们把教师誉为不辞劳苦、辛勤耕耘的园丁，不仅是对他们教书育人丰硕成果的十分赞
许，更是对他们为人师表高尚师德的充分肯定。用美国著名作家萨克雷的一段话来评价为人
师表 的意义是再恰当不过了：
“播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性
格，可 以收获命运。
”教师的言行、学识、情趣等都是为人师表的载体，但最重要的是两个方
面。

第一，品德修养。现今教师的品德修养从大处看应充分体现以爱国主义为核心的民族精
神和“六十四字创业精神”
，从小处看应努力使自己树立正确的世界观、人生观、价值观，做< br>到“善为师者，既美其道，有慎其行”
。通过教师的言传身教应该让学生懂得，完善品德修养的过程，也就是挥斤运斧、凿璞成玉的过程，这是一个漫长的、艰难的、有时甚至是痛苦的
过程。正 因如此，教师本身更要努力做到“品德、应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，
应该礼貌些”
（孟


德鸠斯语）
。言谈举止不是区区个人小事，而是一种对于学生具有重要影响的 教育因素。
对于教师言谈举止应文明健康、真诚和谐，亲切得体。


第二，治学态度。提倡教师应成为“职业学习者”
、
“终身读书人”
，这样才能不断学

习
新的知识并在课堂上给学生打开一个新的天地。早在苏 维埃政权建立之初，列宁就号召青年
人要
“用人类已创造的全部知识财富丰富自己的头脑”，
这对每个教师如何治学是一个很好的
启示。
古人说
“学然后知不足，< br>教然后知困”
。
一个教师有了这种
“知不足”
、
“知困”的精神，
就会端正治学态度，锲而不舍、孜孜不倦地学习新知识、探索新问题，教学相长，从而为学
生作出榜样。


总之：作为一名深受孩子们喜欢的教师，我深切地感受到我们的教育在当下更多的体现
出无私奉献，
少一点功利追逐。
在此我想说：
我将永不愧对教师——这个平凡 而伟大的名字！
虽然有时累得腰酸背疼，心中却很踏实，因为有一群喜欢我的孩子每天都在等着我。他们 纯
洁的就像一张白纸，
需要老师的精心呵护与教育，
这样才会成为一幅绚丽的画卷。< br>篇三：
《教
师人文读本》读后感


教师应该为人师表


——《教师人文读本》读后感


读了《教师人文读本》之后，我的感触颇深。尤其是第四单元“夫子循循然善诱人”中
中外名师的形象与言行更让人难忘。众多名师的教诲以及那些和我们一样的老师的心得体会
都让 我的心灵受到了洗礼和教育，我深深地感受到教师应该是为人师表的，其内涵应该是多