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1.
评价苏轼的《定风波》
此词是苏轼被贬黄州时期所作。这首词写作者途中遇大雨乃吟啸徐行的经历
和感受。“穿林打叶”形容风雨急骤，“吟啸”、“徐行 ”表态度从容，“竹杖
芒鞋”指条件简陋，“莫听”、“何妨”、“谁怕”体现倔强豁达的风度，宛然< br>在目。下片转入雨后，经风雨洗礼，人醒、雨霁、天晴、日出。回首往事，一切
阴晴、雨霁，无不 消逝一空。自然有急雨扑面，人生旅途中也有风雷盖顶，只要
沉着履险，
从容应变，
岂 有闯不过的风浪？
“一蓑烟雨任平生”
，
何等乐观自信、
飘逸旷达的人生态度 ！
深邃的人生哲理，
寓于平常生活小景描写之中，
弦外之音，
令人回味无尽。
2.
评价《西厢记》中崔莺莺爱情观的积极意义
《西厢记》是一部现实主义剧作，它按照现实生活发展的逻辑
,
遵循生活的
本来面目来表现剧中的人物、
事件，
力求表现出现实的可能性和合理性。
王实甫
用现实主义手法，
向我们展示了一个有血有肉的官宦少女的形象。
她是情窦初开
的大 家闺秀，
既有大胆追求爱情的勇气，
又有初识情滋味的羞涩与矜持；
既有不
满 门当户对的封建婚姻、
无视封建礼教的一面，
又有与封建束缚和压迫妥协的一
面。这都是现实中的花季少女应有的女儿情状和矛盾思想，
也是极为真实的。
莺
莺热烈 的感情，
犹豫的心理和勇敢的追求都是现实性的体现，
也都加深了她内心
的矛盾和精神 的苦闷。
王实甫在《西厢记》中塑造的崔莺莺是一个美丽、娴静、
“针黹 女工
,
诗词
书算”样样精通的大家闺秀。但在“非礼勿视
,
非礼勿听
,
非礼勿言
,
非礼勿动”的
礼教约束下，
她只能生活在寂寞 的深宫院墙之中，
她的命运同其他官宦女子一样
完全操纵在封建家长手中。
接受了多年 的封建教育，
崔莺莺知道，
她的父亲生前
为她定下的婚约是她“礼”应尊崇的。但是， 莺莺是个正值青春妙龄的少女，既
已确定的生活之路无法与她萌动的青春相适应。
“花落水流红
,
闲愁万种
,
无语怨东
风”
是她女性意识萌发的反映。而当她在普救寺与张生一见钟情，
深深喜欢上他
时，她就陷入极度的矛盾与苦闷之中。于是
,
拥有自主的爱情成为莺莺生活的梦
想
,
也成为其忤逆封建规矩的原 动力。
莺莺在对自己爱情的追逐上主要表现为对自由爱情婚姻的追求。
在崔莺莺的< br>眼里
,
几千年的封建文化积淀形成的
“门当户对”
,
“
夫贵妻荣”
传统观念以及
“一
夫多妻”等婚姻现状
,
是让她厌恶、 痛恨的，她追求的是平等、有尊严的爱情婚
姻。
她的婚姻观是以个人情感为基点的
,< br>没有传统的门第观念。
莺莺是相国小姐，
张生虽是尚书后代，
但当时已沦落为穷 书生。
他们之间已不存在门当户对的条件
,
而她却能“不恋豪杰
,
不 羡骄奢
,
自愿的生则同袭
,
死则同穴。
”向往“愿普天下有
情的都成眷属”的爱情理想。莺莺的爱情超越功名利禄，她认为“但得一个并头
莲
,
强 似状元及第”
,
视功名为“蜗角虚名
,
蝇头微利”
,
一再叮 咛张生“此一行得官
不得官疾便回来”
,
同老夫人“得官呵来见我
;
驳落呵
,
休来见我”形成十分鲜明的
对比。她追求爱情专一性，对张生“若见了那异乡 花草
,
再休似此处栖迟”的叮
嘱
,
长亭送别时对未来的清醒认识和担 忧等都反映了她对自由爱情的追求。
崔莺莺在对爱情的追逐中表现出的与外部世界以及自身的 思想的抗争
,
让我
们感受到在女性意识觉醒过程中的痛苦。
莺莺与张生一见倾 心的恋情自其发生的
那一时起就处在与礼教信条、
门第婚姻观念无法调和的对立位置上。
经过多次的
犹豫和徘徊，在艰难的自我超越之后
,
莺莺终于冲 破了礼教的羁绊和心理上的重
重障碍
,
在红娘的帮助下
,
抓住了自己 的爱情。
《西厢记》所处的元代初期，蒙古族自塞外游牧地区而来
,
他们的 婚姻观念
都比较自由开明，
传统的儒家思想和封建道德观念虽然也为统治者所接受，
但 远
已不如从前那样受到尊崇，礼教在元初只是仍以惯性继续运行
,
但人的思想和观念已有所松动。
这表现在崔莺莺的社会空间的相对自由、
还存在与张生现实生活
的 基础，所以莺莺才能私会张生，事发后老夫人为遮丑而同意了他们的婚事
,
使
崔张最终 修成正果。但是礼教对元朝的影响并非完全不存在。
《西厢记》的结局
以崔莺莺妥协于老夫人，
张生金榜高中脱去白衣的身份，
使崔张门当户对而最终
实现团圆。王实甫在提出“愿普 天下有情的都成了眷属”的理想时，却找不到实
现它的正确途径，仍不免按照封建惯例，以“金榜题名” 来实现“洞房花烛”
，
体现出对封建制度和封建礼教的一种妥协，表现了当时的局限性。
《西厢记》对后世的才子佳人小说产生了重要影响。
《西厢记》已经具备才
子佳人 小说所要求的全部要素。
首先张生是尚书后代，
崔莺莺是相国千金
;
其次，< br>莺莺才貌兼具，聪慧过人。张生英俊素雅，学富五车；第三，普救寺邂逅并一见
钟情；第四，老夫 人反对，郑恒添乱；最后，张生及第，奉旨完婚。明末清初的
才子佳人小说都是按照这一套路来讲述故事 、
组织篇章的，
才子佳人小说中的核
心桥段，如因才相慕、历经万难、夫妻团圆等情节 模式，明显受到戏曲中“后花
园私订终身，落难公子中状元，奉旨完婚”模式的影响。
《西厢记》的“愿普天下有情的都成了眷属”
，体现出一种向往团圆的美好
愿望。
才 子佳人小说具有浓郁的喜剧意味，
这种喜剧风格表现在它的大团圆结局
上。
这也受到了 古典戏曲的影响。
从上古神话到明末拟话本小说，
都没有一味追
求大团圆的结局。而唐传奇、
明代拟话本中的很多作品都以凄美的故事给读者留
下了深刻印象。
但是 才子佳人小说一出现就表现出不同以往的审美趣味，
篇篇中
举，部部团圆，可见戏曲对其影响深 远。
虽然以爱情为题材的作品不可胜数，
但是其中比较优秀的作品能够在思想或艺术上有过重大的突破的却是不多。
《西厢记》是我国戏曲艺术上的丰碑
,
它们一
问世就产生了广泛而深远的影响。
它们的进步思想倾向和精湛的艺术技巧对
《桃
花扇》
、
《红楼梦》等戏曲小说的创作有着直接的影响。
< br>《西厢记》
最突出的成就是从根本上改变了
《莺莺传》
的主题思想和莺莺的悲剧结局，
把男女主人公塑造成在爱情上坚贞不渝，
敢于冲破封建礼教束缚的一
对 青年。这一改动，使剧本反封建倾向更鲜明，突出了“愿普天下有情的都成了
眷属”的主题思想。这一不 把“父母之命，媒妁之言”放在眼里的呐喊，是对封
建礼教和封建婚姻制度的大胆挑战。
可以说，在王实甫以前，谁也没有这样响亮、明确的呐喊。他歌颂爱情，赞
美为争取理想自由而与封建势力斗争的精神充分寄托了广大人民对爱情的期望。
在崔、张故事中，贯彻 着这一题旨，从而使这一流传数百年的题材，呈现出全新
的面貌，成为数百年来封建礼教束缚下的青年男 女追求爱情幸福的赞歌。
崔莺莺，一个极富个性，渴望爱情的女子，由 于生活在封建专制的时代，出
身于门第显赫的家庭，
社会环境和家庭的压力使她在追求爱情的道 路上欲前又止，
真真假假，
反反复复。
她既要克服封建礼教长期对她的影响，
又要躲开老夫人的
耳目。在不知道红娘已经转为同情她的情况下，既要利用红娘，又觉得“小梅香
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