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人教版语文七年级上册第六单元作文指
导课教案(含范文
6
篇)
【单元导写】
本单元作文是根据
“人类的起源”
的讨论为基础,
写一篇作文,
题目自拟。
一、学习目标
1
、培养搜集、筛选、整理资料的能力。
2
、合理安排说明的顺序:时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。
3
、训练说明的语言,做到准确、简练而不失生动。
4
、能够勇于表达自己的观点和见解,并用实例来证明自己的
观点。
二、写作训练
1
、参考题目
“人类的起源”
、
“人类的故事”
、
“人类起源神话的魅力”
、
“我
看‘神创论’”
、
“
‘外星人说’之我见”……
2
、思路点拨
(
1
)人类起源的各种学说:进化论、神创论、外星人创造论
等。
(
2
)人类起源研究的现状。
(
3
)举例说明人类起源神话的魅力。
(
4
)反驳“神创论”
。
(
5
)对“外星人说”的支持或反驳。
3
、技法指导
(
1
)对材料的筛选、梳理要按照一定的顺序组合。
(
2
)说明的文字宜平实、简明、准确。
(
3
)议论文要选择恰当的论证方法:举例论证、引用论证、
比喻论证、对比 论证等。
【病文呈现】
人类的起源
当一个婴儿会咿呀说话的时候,他一定 会问:
“妈妈,我是从
哪里来的?”
(
“一定”这个词用得不妥,可以换成“ 也许”
、
“可能”
一类的词。
)妈妈会:
“你是从妈妈的肚子里来的 ?”
“那妈妈是从哪
里来的呢?”
“外婆肚里来的。
”
“外婆又从哪 里来的?”
“……”
(这
里缺乏过渡,显得与下文衔接不紧。
)
相传在很久以前。
在热带雨林和广阔的草原上,
有一 种古代灵
长类动物——森林古猿活跃在那里,
它们是人类最早的祖先。
后来森
林古猿不断分化和迁移,分化为罗摩猿和森林猿。
后来人类 学家又找到了腊玛古猿的化石,
腊玛古猿在人类祖先
演化的历史中具有很重要的地位,是人类从 猿类中分化出来的第一
阶,恩格斯称他们为“正在形成中的人”
。
(所引用的材料不够 具体,
给人一种不真实的感觉。
)
相传人 类学家于
1924
年发现了南方古猿的化石。这种古猿可
以分为粗壮型和纤细型两种,
一般认为:
粗壮型是南方古猿发展中已
经绝灭的旁支,而纤细型古猿则是人类的祖先。
(着则材料也有些简
略,另外它与下面的材料之间没有衔接的句子,给人一种生硬的感
觉。
)
1901
年,荷兰籍医生、解剖学家杜布阿在爪哇梭罗河边发现了
一种 已绝灭了的生物的遗骨化石,它具有人和猿两重生活构造特征。
杜布阿把它命名为“直立猿人”
,认为这是从猿到人的过渡阶段的中
间环节之一。
这一发现和命名立即在全世界引起了一场关于 人类起源
的激烈争论,
这场争论直到
1929
年
12
月发现 了北京猿人才宣告结束。
后来,
我国科学家将同一进化程度的人类化石统称为猿人。
猿 人是从
猿到人的过渡阶段的中间环节之一,恩格斯称之为“完全形成了的
人”
。
而生存在
30
万年至
5
万年内 的智人则是我们的现代人类的祖
先。
(一笔带过,有些笼统,还要多交代几句才好。
)
科学家已经证实:
从猿人开始,
他们已懂 得用火并懂得用火将
食物煮熟了吃;他们还用一些石制的简单的工具,用来猎取和战斗。
这就是人类的起源。
(这是不准确的说法,给人一种突兀的感
觉。
)
文病原因:
这是 一篇揭示人类起源的说明文,
作者通过引用大量的材料来
说明人类的起源,
重点是对由 古猿到人这一演变过程的揭示。
文章存
在的最大问题是作者对于材料的搜集和整理不够仔细,< br>过于笼统,
这
恰好与说明文语言要准确、真实相违背。另外,文章还缺乏必要的过
渡,因此显得不够流畅。
修改思路:
根据以上不足,我们可以从以下几个方面去升格本文。
第一,
引导学生搜集整理资料,
让文章所引的材料更加翔实一< br>些,有据可查,让人感到真实可信,不会产生凭空捏造之感。
第二,
在文章中的句与句之间或者段与段之间添加适当的过渡
句,让文章更加流畅。< br>
1
)追寻人类起源
在这个美丽的地球上,孕育着千万的生命。人,可以算是其中
突出的一类物种。
人类的 智慧是其他的动物无法比拟的。
在千万年的
演变中,他们不断改变着自己,同时也改变整个世界 。然而,大自然
却和人开了玩笑——人类到底源自哪里?这个问题看似简单,
却又令
人 琢磨不透,百思不得其解。它是人类至今没有解开的枷锁……
千百年来,人们一直追寻着自己的根。然而,古代由于人类对
于科学的无知,对自己的认识也只能停留 在寄托于幻想。
古代中国在民间,
盘古开天地,< br>女娲造人这样的故事一直流传
着,人们认为自己只是神仙闷了用泥巴捏出玩偶。他们供奉天神,认
为人就源于此。这个思想在神州沃土中埋藏了几千年……古代西方,
人们信上帝,上帝是无上的 真神。人们认为人是从上帝造亚当、夏娃
起开始活跃在这大地上的。
直至今日,
人们对 上帝还怀着无比崇敬的
心,认为上帝是人类的创造者。这个思想也在西方生根发芽,今日仍
枝繁 叶茂。
这些就是所谓的
“神创论”
,
是人类在懵懂的童年给自己下的一
个定义。
它们更是给人类起源这个难题增添了一层神秘的面 纱,
使人
类渴望寻根的梦想更为迫切。
时 光飞逝,渐渐地,随着人类掌握了科学知识,世界更是一下
子成了人类主宰的天地。但人类的追寻依然未 停,也不会停止。直至
1860
年达尔文提出的大胆理论才打破了人们从前的无知。进入了一< br>个崭新的阶段。
随着越来越多的人类化石的出土,人 类对自己的认识逐渐明
朗,头上的雾水也渐渐散去,但又画上了一个更大的问号。
“古猿说”< br>是人类最早确定的一种观点,
即认为人类是从猿经过古猿,
南方古猿,
能人,< br>直立人直到智人一步步进化而成的。
一些化石为这一理论增添
了可靠性。然而,
随着人们对人体更加深入地研究发现,更多的谜团
笼罩在人们的头上,随之而来的“海猿说”
,
“外星人说”使人们对自
己的研究更为多元化。
人们通过自己的钻研不断提出新的猜想 。
至今,
仍是众说纷纭,无法定论。但人们依然把“古猿说”当作人类起源的
根基理论 ,并以此不断探索。
虽然现在没有定论,
但人们随 着时代的不断发展,
对自己的认
识也会逐渐趋于合理。
人类到底是天上神仙的完美杰作 ,
还是大自然
鬼斧神工的产物?人类起源的奥秘最终定会破解。
打开这把枷锁的钥匙就在不远处等待着人类的到来……
2
)人类起源概说
关于人类的起源,在人类早期,就有许多这方面设想的神话。
比如《女娲造人》是中国的神话,
《伊甸园里》是西方神话。
尽管两则神话故事所产生 的地点不同,可以看出东西方文化的差异,
但是它们也有许多共同点。
第一,
两则神话 都认为人类并不是从来就
有的,无论东方西方,古人早都思考人类起源问题。第二,两则神话
都 认为人类是被创造出来的,
都有创造人的神,
不过一则设想为女娲,
一则设想为上帝罢 了。第三,制造人的材料都设想为泥土,大地是人
类的母亲。
第四,
人的形象都是按照 创造者自身的形象设计的。
第五,
两则神话又都说到人类为什么有男女性的差别。
在完全隔绝的状态下,
东西方的想象竟有这么多相似点,这是
非常有趣的。那时是人类童年时代,那种认识真是天真幼稚得可以,
但是古人是很富有 想象力的。
如果把神话当作科学,
像牛津的那个主
教塞缪尔?威尔伯福斯那样,
那就成为科学发展道路上的绊脚石。
如
果把神话当作艺术,
当作原始的文学艺术,< br>那么古人的想象就具有永
久的魅力。
关于人 类起源,直到
19
世纪才走上科学的道路,达尔文的进
化论,是
19
世纪三大科学发现之一。但是,科学的探索没有止步。
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