大寒节无忌日的传说

2021年1月24日发(作者：舒绣文)
大寒节无忌日的传说


【篇一：端午节的传说和习俗】


端午节的传说和习俗


战国时代楚秦争夺霸权，诗人屈原位列右大夫，很受 楚王器重。后
来，屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，他们不断
在楚怀王的面前 诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原。有着远大抱负
的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了 《离骚》、
《天向》等不朽诗篇。


公无前
229
年，秦 国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王
去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害 ，楚怀王
不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被
囚禁起来，楚怀王悔 恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷
襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷襄王仓惶撤离京城 ，秦兵
攻占郢都。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢都攻破的噩
耗后，万念俱灰，仰天 长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上
的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上 奋力
打捞屈原的尸体，同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。有些郎中还把
雄黄酒倒入江中，以便药 昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害。


从此，每年五月初的屈原投江殉难日，楚国 人民都到江上划龙舟，
投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下
来。< br>

端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。
“
端
”的意思和
“
初
”
相
同，称
“
端五
”< br>也就如称
“
初五
”
；端五的
“
五
”
字又与
“
午
”
相通，按地
支顺序推算，五月正是
“
午
”
月。又因午时为
“
阳辰
”
，所以端五也叫
“< br>端阳
”
。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，
端午还有许多 别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、
诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节 俗起源的歧出。
事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有


四、五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代
夏至节说；恶月恶日驱避说，等等。< br>

迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化
领域，我 国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。
俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋 力营救，因有竞渡
风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因
屈原的提示 才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。


端午节的习俗：
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传楚国人因不舍贤臣屈原投江死
去，许多人划船追赶相救。之后每 年五月


五日划龙舟以纪念之。藉划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的
身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。


吃粽子


据载 ，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称
“
角
黍
”
； 用竹筒装米密封烤熟，称
“
筒粽
”
。这


可算是粽子的起源。


东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰 叶包黍米成四
角形，煮熟，成为广东碱水粽。但是当时


，吃粽子并无特别的纪念意义，只是当作一种时令食品而已。


一直要到晋 朝，粽子才成为端午的应节食品。《风土记》：
“
五月五
日，与夏至同，
??
先此二节一日，又以菰


叶裹黏米，杂以粟，以淳浓灰汁煮之令熟
”
。因为附会在屈原的传说
上，千百年来，成为最受人欢迎的端午节


食品。


俗谚说：
“
食过五月粽，寒衣收入杠
”
，
“
未食五月粽，寒衣不敢送。
”
意思是粽子一出现，岁序便转入夏 季，


不仅只是点缀节景。


悬挂钟馗像


在江淮地区，几乎家家悬挂钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，
自骊山讲武回宫， 疟疾大发，梦见二鬼，


一大一

小，小鬼偷杨贵妃之香囊和明皇 的玉笛，大鬼便把它捉到吃
了，明皇喝问，大鬼说：
“
我叫钟馗，是


终南山的进士，因面貌丑陋，应考不第，便自尽了。现在我誓为

陛
下除去天下妖魔。
”
明皇醒后，疟疾痊愈


， 于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下
于端午时，一律张贴，以驱邪魔。


驱五毒


民谚曰：
“
端午节，天气热；< br>‘
五毒
’
醒，不安宁。
”
过去民间把蛇、蝎
子、吴蜙 、壁虎、蛙或、蜘蛛叫
“
五毒
”


。到了端午节人们用彩 色纸把
“
五毒
”
剪成图像或贴在门、窗、炕上，
或系在儿童的臂上， 以避诸毒。有的还


剪成装着五毒的葫芦图像，表示用葫芦把这五毒给镇住。有的地 区
把五毒串成长串，在它们上端系上艾草、


菖蒲，然后在下端穿上三瓣大 蒜组成藕形，菖蒲、艾草表示刀和剑
将它们斩除，大蒜表示锁，将它们锁住杀


死。还把它挂在门前显眼的地方这叫
“
悬端午景
”
。


饮雄黄酒

百病多远走


中国大部份地区端午 节有要饮雄黄酒的习惯，雄黄，又名鸡冠，是
一种矿物质也是常用的中药，对各种皮肤


真菌和金色葡萄菌、变形杆菌有抑制作用。所以端午家人团聚喝雄
黄酒有驱走百病， 涂在小孩的鼻

子、耳朵

、并在额上画一个
“
王
”
字，有健身驱邪作用的意思。谚曰：
“
五月一
日至五日
??
涂耳鼻以雄黄，曰
‘
避虫毒
’
。


”
人们在仲夏的端午节喝上几口雄黄酒，寄寓能驱走百病的愿望，所
以，俗谚曰：
“
饮雄 黄酒，百病多远走。
”


悬艾草


为了驱除疾 厄，端午节时可见住家门口都挂菖蒲和艾草，艾，即艾
蒿，多年生草本植物。菖蒲，多年水生草


本植物。两者皆可入中药。艾叶可制灸，是传统中医针灸疗法中必
不可缺的用品。燃 点艾条可灸治多种病症


。艾与菖蒲中都含有芳香油
,
因而可充作 杀虫防治病虫害的农药了。
在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、


蒜头 、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或
剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，< br>

以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。


佩香囊


端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，并有襟头点缀之风。香
囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，


清香四溢，再以五色丝线弦扣成 索，作各种不同形状，结成一串，
形形色色，玲珑可爱。旧时缝制香包是一


项极为重要的女红，但现今民众多向商贩购买。市售香包种类繁多，
除了动物、花、鸟、还有流行的卡 通造


型，令人爱不释手，每逢端午，各地都可见民众在贩卖香包的摊子
上选购各式香包。


端午节可说是现存的重要节庆中，历史最悠久的。由现代的眼光看
来，祖先对端午节 的看法确有其独到之处


：在这初夏虫疫滋生之际，以端午节提醒大家做好保健的工作。


八百多年前南宋著名爱国诗人陆游的一首诗曰：


乙卯重五诗


重五山村好，榴花忽已繁。


粽包分两髻，艾束着危冠。


旧俗方储药，羸躯亦点丹。


日斜吾事毕，一笑向杯盘。


这首五律具体描写了南宋在端午节 这天的生活习惯。作者吃了两角
的粽子，高冠上插着艾枝。依旧俗，又忙


着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他身心愉
快的喝起酒来。从中看出，江南端午风 俗


，既有纪念屈原之意，又有卫生保健之功用。

来的粽子样。

【篇二：中国十大传统节日的传说】



中国十大传统节日的传说


一．

春节


春节在农历中代表着新年到来，这一天里，家家户户都在门上贴上
祈福的大红对联， 并燃放鞭炮，希望来年顺利。


根据传说，很久以前，有一只叫
“
年
”
的凶猛的怪物，不停制造恐慌。

天神将它囚禁在大山内部，每十二个月才让它出来一次。


十二个月过去了，年被放了出来并开始为非作歹。


人们讨论对付年兽的方法，有的人说年怕见红色、火光和噪声。


人们张贴写着吉利话的红对联，放炮竹，并敲锣打鼓。


怪物害怕得发抖。


夜幕降临，所有的人家都点亮了灯笼。


怪物被吓坏了，从此躲入深山，再也不敢出来。


年兽被打败了，但庆祝新年的习俗一直延续至今。


二．

元宵节


农历正月十五是元宵节，这个习俗要追溯到两千年前。


传说在天庭里，天帝过着无聊又无趣的生活。


当他听说地面上的人们生活得幸福美满时，他十分恼怒。


于是他派出了一只浑身燃烧着火焰的仙鹤到人间，在正月十五那天
将人间烧毁。


一位好心的仙女下凡去通知人们这件事。


有个聪明的人提出每 个人都要马上点亮一盏灯笼。仙女又说应该把
仙鹤关在一个笼子里并将火熄灭。


当仙鹤降临到人间时，它被逮了起来并装入一个无法燃火的笼子里。


人们 点亮了灯笼，燃放鞭炮和烟花。天帝看到人间失火后非常高兴。
他认为仙鹤已经成功摧毁了人间。


事实上，人们举着灯笼游行来庆祝他们的胜利。为了纪念这一日，
人们悬挂灯笼 或提着花灯上街散步。这就是元宵节。


三．

春龙节


“
二月二，龙抬头。
”
传统风俗规定龙抬头的日子是
“< br>春龙节
”
，传说
是这样讲的。


从前，黄河流域大旱三年。人们生活在苦难之中。


在黄河岸边屹立着龙斧 山，山脚下住着一对青年夫妇。男人叫强娃，
女人叫龙华。他们决定出发去找水，一位老人告诉他们，只 有在金
龙潭底部才能找到水源。带着勇气，强娃和龙华到了金龙潭底部。


他们挖了
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天，终于发现了一个白石头的卵。那个卵快速旋转并突
然变成了飞翔的白 鸽。


然后，它变成了一位老人并对他们说：
“
亲爱的孩子们，快 到龙斧山
上，你们

会在那里找到一把可以劈开山崖的斧头，水会从山中流出的。
”


说完，老人消失在了白烟之中。强娃和龙华辛苦的翻山越岭，到了
一座小庙前。在庙中，他们找到了一把 斧子并将其带到深潭旁边。


强娃劈开了山峰，一阵巨大声响过后，水流涌出，一条 金龙飞到了
空中，下了一场大雨。


人们为了纪念这场
“
龙雨
”
，农历二月二日就成了春龙节。


四．

清明节


每年四月一日是清明节。这 天人们在乡间散步，在坟前摆上祭品，
佩戴鲜花或者嫩柳条。


故事要追溯 到纪元前，春秋战国时期，金国王子重耳，被公国流放
在外漂泊
19
年之后，回到了祖 国。


他依据各人的功绩奖赏并封爵在他流亡期间依然忠心的人。


在其中，有一个叫介之推的人被重耳遗忘了。他背着老母隐居到了
绵山里。

重耳的一个门客告诉他了这件事情。


重耳带上侍从去寻找介之推，但绵山太大了，他们找不到他。


另一个门客 建议重耳：
“
放火烧山，介之推就出来了。
“
重耳于是下
令烧山。< br>
一场大火烧荒了这座山，介之推和他的母亲坚持到了死。


重耳十分悲痛，他规定每年的这一天都不许生火。各家都要吃寒食。


清明节不许开火的习俗已经不存在了。但插柳和清扫祖先的墓依然
延续到今天。


五．

端午节


农历五月五日是端午节。这 一天，乡下的每家每户都会吃糯米包的
粽子，佩戴香包和插艾蒿。


为什么人们要吃粽子呢？有人说这是为了纪念屈原。


屈原在楚国担当重任，在楚战时期以他的功绩为人称道。


背信弃义的君王诽谤他有过失，他被免职了。


不久之后他被流放，过着漂泊的生活。


他因国家和人民的不幸而悲愤。


农历五月十五日，他在汨罗江投江自杀以 唤起人民的热忱。楚国的
人民将米粒抛入江水给屈原献祭。


担心谷粒会被鱼虾吃掉，人们将米包到芦苇叶中并用丝线捆起来。


人们还佩戴香包，小孩子手上戴五彩绳。人们在门上插上艾叶，象
征击退敌人的刀剑。


六．

乞巧节


乞巧节是每年农历的七月七日。少女们比赛穿针引线来纪念织女。

织女每天为王母娘 娘做织布的活计，人间有一位牛郎过着贫苦的生
活，只有一头老黄牛陪着他。


织女爱上了贫穷的牛郎。她下凡与他成亲。她为他生了一双儿女，
生活幸福美满。


王母娘娘十分气愤。她命令天兵天将将织女带回天庭。一位天将将
织女带了回去，牛 郎带着儿女骑着老黄牛跟着他。


王母娘娘拔下头上的一根金簪并在天上划了一道线 ，于是一条奔涌
的河流挡在了牛郎前进的路上，隔开了这对夫妇。


每年的农历七月七日，喜鹊们在银河上架起鹊桥让牛郎织女相会。


这一天，女孩子们喜欢在织女星旁学习织布。也是为了庆祝牛郎织
女重逢。


七．

中秋节


中秋节是农历的八月十五。人们吃月饼， 孩子们则买来陶土做的
“
兔
子爷
”
。

关于中秋有 很多传说。这就是一个。一位道士对唐明皇说：
“
我可以让您升上月宫。
”
随 后他将自己的手杖抛向天空。


手杖变成了一座大桥。皇帝登上了桥，随着道士，来到了月宫。


在那里，皇帝看见了捣药的玉兔，和奏乐起舞的仙女们。他记下了
这些美妙的乐曲。


回到人间后，他做了一段曲子并提名为《唐明皇月宫游记》。


八．

重阳节


农历九月九日是重阳节。在这个节日里留传下来的风俗是踏青或登
高。

在汉朝，有一位叫费长房的会捕怪的巫师。


有一天，费长房告诉他的弟子 桓景，农历九月九日人间会发生一场
大灾难，他会带他去阻止灾难发生。


他拿出一捆茱萸和一小瓶菊花酒，告诉他将这些带给世人。


乘上仙鹤，桓 景去往人间。他将人们领往高山之巅，每人发了一片
茱萸并饮了一口菊花酒。这样怪物就不敢靠近了。< br>

怪物来了，它急忙赶往已人去楼空的村子。看到人们都已经聚集在
山峰上后 ，它冲向他们。


但菊花酒的气味和茱萸的香味使他却步。于是桓景用剑杀死了他。


从那时起，农历九月九日，人们带上茱萸和菊花酒，登高或是踏青。


九．

腊八节


腊八节是农历的二月八号。这一天每家每户都会喝腊八粥。


从前有一户家庭，一对老夫妇和一对年轻夫妇，过得很贫苦。


老夫妇不让年轻夫妇做任何活计，怕累着他们。


这对年轻夫妇有吃有穿，一点活也不干，最后什么都不会做。


老夫妇去世 了。这对青年夫妇吃光了所有的食粮又卖掉了他们的房
子。他们除了一间茅草屋以外一无所有。


冬天到了，裹着茅草，他们因饥饿和寒冷而发抖。

农历二月八日，他们已精疲力竭。他们摘了一些茅屋旁的冬麦杆，
熬了一锅清汤。


但一阵强风刮过，吹倒了茅屋。两个年轻人被压死了。


为了让 孩子们记住这个悲惨故事，人们在农历二月八日煮粗粮，人
们闲聊这个故事带来的启示，并不再挑食。< br>

十．

灶神节


农历二月二十三号，孩子们吃年糕，大人们祭灶神爷。


传说从前有一位贪吃的王爷。他四处寻找美食。


有一天他出宫看看各家有没有什么好吃的。


他进了一户人家并索要食物。他贪婪地吞下了女主人给他的所有甜
饼。