将进酒意思是什么

2021年1月24日发(作者：荣凤祥)


将进酒意思是什么



《将进酒






》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，属汉乐府《鼓吹 曲
·
铙歌》旧题。题
目意译即
“
劝酒歌
”
。将，请。






《将(qiāng)进酒》






作者：李白












君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。



君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。



人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。



天生我材必有用，千金散尽还复来。



烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。



岑
(cén)
夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。



与君歌一曲，请君为我倾耳听。



钟鼓馔
( zhuàn)
玉何足贵
(
注：此处也可作
“不足贵
”)
，
但愿长醉不愿醒
(
注：此处也可作< br>“
不复醒
”)
。



古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。



陈王昔时宴平乐
(lè)
，斗酒十千恣
(zì)
欢谑
(xu& egrave;)
。



主人何为言少钱，径
(j&ig rave;ng)
须沽(gū)取对君酌
(zhuó)
。
(< br>径
须：直截了当。
)


















五花马，
千金裘
(qiú)
，
呼儿将(jiāng)出换美酒，
与尔同销万古愁。

【翻译】


你没见那黄河之水从天上奔腾而来，

波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。

你没见那年迈的父母，对着明镜感叹自己的白发，

年轻时候的满头青丝如今已是雪白一片。

人生得意之时应当纵情欢乐，

莫要让这金杯无酒空对明月。

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每个人只要生下来就必有用处，

黄金千两一挥而尽还能够再来。

我们烹羊宰牛姑且作乐，

一次痛饮三百杯也不为多
!
岑夫子和丹丘生啊
!
快喝吧
!
别停下杯子。

我为你们高歌一曲，

请你们都来侧耳倾听：

钟鸣馔
(zhuàn)
食的豪华生活有何珍贵，

只希望长驻醉乡不再清醒。



自古以来圣贤无不是寂寞的，



只有那喝酒的人才能够留传美名。



陈王曹植当年宴设乐平观你可知道，



斗酒万钱也豪饮宾主尽情欢乐。



主人呀，你为何说我的钱不多
?


快快去买酒来让我们一起喝个够。



牵来名贵的五花马，取出价钱昂贵的千金裘，



统统用来换美酒，



让我们共同来消融这无穷无尽的万古长愁
!


【讲解】






在李白的《将进酒》中，诗人先言悲，将悲融进 奔流到海的河水与
“
朝如青丝暮成雪
”
的白发之中 ，这种悲源于
“
志士惜日短
”
。
但是，昂 扬奋发的时代精神压倒了个人的悲哀，加之李白自信狂放的谪仙气质，
悲最终会倒向了乐与欢：烹羊宰牛 且为乐，斗酒十千恣欢谑。李白是幸运的，他
生活在一个自由开放的时代
;
李白又是不 幸的，怀才不遇、壮志难酬让伟大的李
白在这样伟大的时代产生了伟大的悲哀
!
万古 之愁不仅仅是李白的愁，
更是古往
今来无数文人的愁，
但是能像李白这样以美酒狂欢又 能以美酒同销万古愁的又有
几人呢
?
李白就是这样一个敢于言愁又敢于销愁的谪仙人< br>!


李白一生与酒结下不解之缘，
许多诗都与酒有关，
咏 酒诗篇极能表现他的个
性。



《将进酒》
原是汉乐府曲 名，
意思是劝酒歌，
“
将
”
，
请 的意思。
这首诗是一首以饮酒为题材的诗篇。
《将进酒》
突出地表现了诗人在极度压抑 中
由愤懑而转化为狂放的情绪。该诗写于天宝十一载
(752
年
)
， 是李白一入长安之
后，
它与二入长安后的情调是不同的。
李白与友人岑勋在蒿山友人元 丹邱处饮酒
而作，
是三人对酒时所歌。
诗以豪放的语言，
抒写了旷达不羁乐观 自信的精神和
对社会现实的愤闷，同时反映了作者理想与现实的深刻矛盾。



全诗可分为三段：

2 / 11


第—
段：
“
君不见黄河之水天上来
&mdash ;—
莫使金樽空对
月
”
。抒写对人生短暂的感慨， 以及适逢知音的快乐。



前四句怀着深慨写年华流逝的疾速。
妙 在诗人能给它找到最好的表现形象和
最适宜的放歌节奏。
“
君不见黄河之 水天上来，奔流到海不复回
!”
《论语》中记载孔子曾指着河水说：
&l dquo;
逝者如斯夫，不舍昼夜。
”
所以后来常以水流逝表示时间的流 逝。
“
君不见
”
是汉乐府开头常用
的办法 。如杜甫






诗
“
君不见汉家三百川
”
。
李白沿用了汉乐府旧题，
也沿用 了乐
府的表现形式。
头两句说你不见黄河滔滔之水仿佛从高天涌出，
一泻千里奔腾到< br>海不再回返。上句写大河之来，势不可挡，极言黄河发源地的高远
;
下句写大河
之去不可回。这两句写景，描绘黄河汹涌澎湃的气势，显然是隐用其意，仿佛是
诗人狂放性格的写照。同 时又是起兴，以
“
不复回
”
象征岁月易逝。
想到人的生命也像水一样流逝了，再不会回来。这种写法在中国古代诗词






里常见，如苏轼
[
念奴娇
]
《赤壁 怀古》也是这种写法，
“
大江东去，
浪淘尽千古风流人物
&rd quo;
。也是由水的流逝，想到时间的流逝。由时间的流
逝，
想到历史人物如何如何 。
这里选用了一个非凡的雄浑博大的形象，
来表现诗
人的艺术个性。滔滔黄水，横贯大 野，源头直接天际，有似从天而降，向大海流
去，
这形象特别加强了奔腾迅疾和一去不返之感。
嵩山为五岳中的中岳，
挺立中
原，距黄河不算太远，居高远望，也许能看到黄河的一点 形迹，但顶多也不过是
“
黄河如丝天际来
”
，不会感受到那种浊浪排空的滚滚奔流之势。
诗
人完全是寓目生心，
驰骋想象，自由创造能够酣畅抒情的形象。
这两句起势猛疾，
神采飞动。



下面用黄河水又长又大来兴起下文，很自然地过渡到人生的翕忽易老：
&ldquo ;
君不见高堂明镜悲白发，
朝如青丝暮成雪。
”
这是由写景转入 写人
世。
你不见高堂明镜中照见白发而生悲，
早晨还是满头青丝，
傍晚就变成 了雪白。
“
堂
”
，堂屋。在堂屋明镜之前，在镜子 里照见自己的白发而生悲。
如果前两句是空间范畴的夸张，
这两句则是时间范畴的夸张。
人生由少到老的过
程被说成是朝暮间之事，
夸张地写出了人生的短促。
人的头发朝黑 而夕白是不可
能的，
然而这艺术的夸张却最真切地传达出青春的倏忽易逝，
也与上文黄 水奔流
的形象和谐一致。
这两句与上两句组成对称句，
各以
“< br>君不见
”
三字
喝起，
不仅增加了慷慨放歌的气势，
内容也因相互鲜明对照而其情愈显。
开篇这
四句中还有
—
种反 衬作用，以黄河的永恒伟大，反衬生命的脆弱渺小。这
一开端可谓悲感之极，是
—
种巨人式的感伤。更多唐诗






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“
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”
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志士是惜阴的，
最怕年华虚度。
李白于天宝三年出 离长安，
如今已经八年消
3 / 11
磨在漫游中。这无从改变、无可奈何的现实激 使诗人唱出
“
人生
”
以下六句
&ldqu o;
人生得志须尽欢，
莫使金撙空对月
”
，
是说人生得 意之时，
应尽情欢乐，
不要让金杯空对明月。
“
莫使
& rdquo;“
空
”
双重
否定句代直陈，
语气更加强调。
“
金樽
”
，
酒杯，
名贵的酒杯。
“
对月
”
，古人讲究对月饮酒。赏 花对月饮酒是古人一种习惯。既然无法改
变客观形势，朋友聚首，总算人生一大畅意之事，就应该痛饮极 欢。后一句自然
是说饮酒，
但点染上
“
对月
&rdqu o;
二字，
便有莫负佳景良辰之意。
至于那
个惹人愁烦的未来呢
?< br>且将它抛过一边：
“
天生我材必有用，
千金散尽还复
来< br>”
，
天既生材，
必然会派个用场，
不必为它烦扰不安了，
金钱是流通的，
散尽还会再聚，更不必顾惜。这反映出李白的极度自信，豁达。诗人用象征的诗
句






写出了一个大写的
“
我
”
。
天生我于世间，
必是有用之材 ，
正所
谓
“
乘风破浪会有时，
直挂云帆济沧海。
”
为了这样乐观自信的未来，
与朋友欢饮，即使是千金散尽了，也在所不惜。趋 使金钱而不被金钱所奴役，又
一次反映了诗人狂放不羁的思想性格。因此
“
烹中宰羊且为乐，会须一饮
三百杯
”
。写痛饮豪饮的盛宴。
& ldquo;
且
”
，姑且，暂且。
“
会< br>”
是当的意思，
“
会须
”，应当。酣饮大嚼一通的意思。在
无可奈何中有开朗乐观，
在前程渺茫中有坚定自信，有似拨云见月，
将愁绪一扫
而空。诗人的感情由开篇的抑郁深慨一变而为恣肆狂放。



第一段写行乐饮酒，也是为了表现李白的豪情壮志。虽
3
、
4
句有些感慨、
焦急情绪，人生太短暂了，黑头发很快变成了白头发。但从整段的情调 来看，是
积极乐观的。
“
人生得志须尽欢
”&ld quo;
天生我材必有用，千金散
尽还复来
”
表示的还是豪迈气 魄。感慨是由于时间的流逝，怀才的不遇，
在豪迈的气概中又表现了怀才不遇的想法。



在一、二段之间有四个短句作为过渡：
“
岑夫子、 丹邱生、将进酒，
杯莫停
”
。
直呼朋友的姓名
(&ld quo;
岑夫子
“
，
岑勋
;“
丹 邱生
”
，
元丹邱
)
劝酒，
“夫子
”“
生
”
是对男性的称呼。
你们请喝酒，不要将杯子停下来。这几个口语化短句的加入，使诗歌






节奏富于变化，
酒逢对手，
生逢知己，
无怪 乎诗人要
“
与君歌
—
曲，请君为我侧耳听
”
了，我给你们唱支曲子，请你们为我好好听着。以
宴席中劝酒为过渡，转到第二 段，抒写诗人自己对人生的见解。



歌曲的内容是什么呢
?下面六句就是以歌抒怀：
“
钟鼓馔玉不足贵，
但
愿长醉不愿 醒
”
。钟鼓馔玉
——
指富贵生活。富 贵人家吃饭时
要鸣钟列鼎，食物精美如玉。
“
馔玉
&rdquo ;
，用作动词，吃着像玉那样珍
贵的食品。
“
玉
&rd quo;
字是比喻，
像那样敲钟击鼓的豪华生活，
像吃着如
玉般珍贵食品的最 好生活。指的就是达官显宦贵族之家。但是诗人以为不足贵、
4 / 11
不稀罕，只希望长 久沉醉不再醒来。为什么不醒来
?
对混浊的社会，达官显宦这
些人的作为表示不满，< br>用这种态度对当时社会、
权贵表示反对。
诗至此继续写宴
乐，
但却从狂 放转为激愤。
对照
“
天生我材必有用
”
的 期待，
“
但愿长醉不愿醒
”
反映出李白所特有的理 想与现实的矛盾。
“
大道如
青天，
我独不得出
&rdq uo;
只好以酒为解脱。
“
古来圣贤皆寂寞，
惟有饮者
留其名
”
。说自古以来的圣贤至今都不为世人所知，只有饮者的名字才能
在世间传扬。为圣为贤都枯槁当年，寂寞后世，有谁来赞赏他们呢
?
只有饮者倒
名传千 古。
这两句中讲了长醉的原因，
表现出对贤愚不辨的现实的愤闷之情。
说
他愿 意长醉但并未长醉。



第二段，
对权贵蔑视，
对圣贤既 有蔑视也有同情，
圣贤也是并不被人所重视
的，然后摆出一个摆脱苦闷的方法，现实社会行不通 ，那就
“
长醉不用醒
”
。这段是借饮酒来抒发对现 实的不满。



第三段：
“
陈王昔时宴平乐
”——
结尾。
“
陈王
”
，曹植。他在太和六年
(232
年
)
封为陈王。引陈王旧事说明豪饮的原
因。这是借古人酒杯，浇自己块垒。李白在这里用了曹植《名都》篇 中
“
归来宴平乐、美酒斗十千
”
之句。这两句意思 说，陈王这个饮者的形景不
是至今仍在人们心目中么
?
李白本是有极大从政热情的，诗 中这样说显然是备受
压抑而进发出来的愤激语，
它反映了诗人胸中长期积郁的苦闷。
在 似乎是颓唐的
语句中包裹着热与愤。
热是由于对实现，
抱负始终不渝地有追求，
愤是由于终究
没有得到一展怀抱的机会。
正是这样，
诗人的情绪在这里由狂放转为愤 激。
上段
诗人先提到古来圣贤，这
—
段又在这里无数留名饮者当 中举出了壮志难酬
的曹植为例，一方面写诗人旷达乐观的情志，另
—
方面 也流露出诗人的不
平之气。
“
主人为何言钱少，
径须沽取对君酌
”
。
“
为何
”
，< br>疑问句，即
“
何为
”
，为什么。主人为什么 说钱少呢
?“
径
”
，通假字，一直，直接。
“
径须
”
，只管，就可以这样做。
&ldquo ;
沽
”
，买。
“
沽取
&rdqu o;
，买酒。说我为宴会的主人，怎么
说钱不够呢
?
只言去打酒来，与你们同 饮。这里既照应
“
千金散尽
”
一句，
又引 起下文
“
五花马，
千金裘，
呼儿将出换美酒，
与尔同销 万古愁。
”“
五花马
”
，马的毛皮着 有花纹的，表名贵马。孔子曾问子
路你有什么志向
?
子路说愿白马衣轻裘。
& ldquo;
马
”“
裘
”
古
代作为生活比较高的一种表现。
“
裘
”
，
皮衣。
“
千金裘
”
，
是价值千金 的狐皮袄。
“
将
”
，拿。
“
将出
”
是拿出去。
这四句说，五花宝马，千金贵裘，只管拿去换 酒，与君纵饮销愁。说
“
万
古愁
”
是因为
“
古来圣贤皆寂寞
”
，
整个古今志士不遇 的愁烦，
都要用酒销掉。
经过愤激的浪峰，
诗人的狂放也达于顶点，
裘马换酒 的豪举把狂
态刻画得淋漓尽致。
狂放纵酒是为销愁，
狂放的程度恰恰表现了愁苦的深度 。
他
那
旷
达
乐
观
和
狂
放
不
羁
的
性
格
跃
然
纸
上
。
与
“
千
金
散
尽
还
复
来
”“
钟鼓馔玉不足贵
”
的思想吻合起来，组 成了一个充满信心
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