2021年1月23日发(作者：项大德)

小古文
100
首


第一部分（
1-- 10
）


1
．放风筝

青草地，放风筝。汝前行，吾后行。

2
．乡村

乡间农家 ，竹篱茅屋，临水成村。水边杨柳数株，中夹桃李，飞燕一双，忽高忽低，来
去甚捷。

3
．芦花

水滨多芦荻。秋日开花，一片白色，西风吹来，花飞如雪。

4
．荷

池中种荷，夏日开花，或红或白。荷梗直立。荷叶形圆。茎横泥中，其名曰藕。藕有节，
中有孔 ，断之有丝。

5
．菊

菊花盛开，清香四溢。其瓣如丝、如爪。其 色或黄、或白、或赭、或红，种类繁多。性
耐寒，严霜既降，百花零落，惟菊独盛。

6
．雨

今日天阴，晓雾渐浓，细雨如丝。天晚雨止，风吹云散，明月初出。

7
．雪

冬日严寒，木叶尽脱，阴云四布，弥漫天空，飞鸦千百成群，未暮归 林。夜半，北风起，
大雪飞。清晨，登楼远望，山林屋宇，一白无际，顿为银世界，真奇观也。

8
．日月星

日则有日，夜则有月，夜又有星。三者之中，日最明，月次之，星又次之。

9
．日

时

一日有夜，分为十二时。子丑寅卯，辰已午未 ，申酉戌亥，是也。夏日长而夜短，冬日
短而夜长。夜半为子，日中为午。午前曰上午，午后曰下午。< br>
10
．猫捕鱼

缸中有金鱼，一猫伏缸上，欲捕食之，失足坠水中，急跃起，全身皆湿。

1


第二部分（
11--20
）


11.
猫

斗


黄白二猫，斗于屋上， 呼呼而鸣，耸毛竖尾，四目对射，两不相下，久之，白猫稍退缩，
黄猫奋起逐之，白猫走入室，不敢复出 。

12.
龟兔竞走

龟与兔竞走，兔行速
,
中 道而眠，龟行迟，努力不息
.
及兔醒，则龟已先至矣。

13.
五官争功


口与鼻争高下。


口曰：
“我谈古今是非，而何能居上我？”


鼻曰：
“饮食非我不能辨。
”


眼谓鼻曰：我近鉴 毫端，远观天际，唯我当先。
“又谓眉曰：
“尔有何功居上我？”


眉曰：
“我虽无用，亦如世有宾客，何益主人？无即不成礼仪。若无眉，成何面目？”

14.
读书

飞禽走兽，

饥知食，
渴能饮，< br>又能营巢穴为休息之所。
其异者，
能为人言。
惟不知读书
,
故 终不如人。人不读书，则于禽兽何异？

15.
读书有三到


读书须有三到：心到、眼到、口到。


心不在此，则眼看不仔细，心 眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记也不能久也。
三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂有不到 者乎？

16.
读书需有疑


读书，始读，未知 有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节有疑。过了这一番，疑渐渐释，
以至融会贯通，都无所疑，方始是学 。读书无疑者须教有疑
,
有疑，却要无疑
,
到这里方是长
进。

17.
铁杵磨针


磨针溪，在眉州象耳山下。世传李 太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁
杵，问之，曰：
“欲作针。
”白笑 其拙。老妪曰：
“功到自然成耳。
”太白感其意，还卒业。

18.
称

象


曹操得巨象。欲知其轻重，

不能称。操之幼子名冲，告操曰：
“置象于船上，刻其水痕
2


所至。去象，将他物积载船中，使水及原痕。复称他物，则象重可知矣。
”

19.
道边李苦

王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞 走取之，唯戎不动。人问之，
答曰：
“树在道边而多子，此必苦李。
”取之，信然。< br>
20.
破瓮救友


光生七岁，凛然如成人，闻讲 《左氏春秋》
，爱之，退为家人讲，即了其大旨。自是手不
释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭 ，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，
水迸，儿得活。


第三部分（
21--30
）


21.
孔融让梨

孔融四岁，与诸兄同食梨，融独择小者，父问故，融曰，儿年幼，当取小者。

22.
守株待兔

宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔 ，兔不可复
得而身为宋国笑。

23.
揠苗助长


宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：
“今日病矣！予助苗长矣！
”其 子
趋而往视之，苗则槁矣。

24.
狐假虎威

虎求百兽 而食之，得狐。狐曰：
“子无敢食我也。天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝
命也。子以我为 不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎
?
”虎以为然，故遂
与之行。 兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。

25.
南辕北辙
今者臣来
,
见人于大行
,
方北面而持其驾
,
告臣曰:
“我欲之楚
.
”臣曰
:
“君之楚
,
将奚为
北面？”

曰
:
“吾马良。
”臣曰
:
“马虽良
,
此非楚之路也
.
”曰：
“吾用多。
” 臣曰：
“用虽多，
此非楚之路也。
”曰：
“吾御者善。
”此数者愈善 ，而离楚愈远耳。

26.
盘古开天地

天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其
3


中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此 万八千岁。
天数极高，地数极深，盘古极长。……故天去地九万里。

27.
夸父逐日

夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。 未至，道渴
而死。弃其杖，化为邓林。

28.
共工触山

昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；
地不满东南， 故水潦尘埃归焉。

29.
刑天舞干戚

刑天与帝争神
,
帝断其首
,
葬于常羊之野。

乃以乳为目
,
以脐为口
,
操干戚而舞。

30.
舜耕历山


舜耕历山
,
历山之人皆让畔
;
渔雷泽
,
雷泽之人皆让居
;
陶河滨
,
河滨器皆不苦 窳。一年而
所居成聚
,
二年成邑
,
三年成都。尧乃赐舜衣，与琴，为 筑仓廪，予牛羊。


第四部分（
31--40
）


31.
欧阳苦读

欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地 ，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，
而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘 寝食，惟读书是务。自幼所
作诗赋文字，下笔一如成人。

32.
推

敲

岛初赴举京师，一日驴上得句云：
“鸟宿池边树< br>,
僧敲月下门。
”始欲着“推”字
,
又欲着
“敲”
， 练之未定
,
遂于驴上吟哦
,
时时引手作推敲之势。时韩愈吏部权京兆，岛不觉 冲至第三
节。左右拥至尹前
,
岛俱对所得词句云云。韩立马良久，谓岛曰：
“ 作敲字佳矣。
”遂于并辔而
归。流连论诗，与为布衣之交。

33.
怀素写字

怀素居零陵时，贫无纸可书，乃种芭蕉万余株，以蕉叶供挥洒，名其庵曰“绿天”

。书
不足，乃漆一盘书之，又漆一方板，书之再三，盘板皆穿。


4


34.
王冕好学

七八岁时，父命牧牛 陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，父
怒挞之。已而复如初。母曰
:
“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐
佛膝上，执策映长明灯读之，琅 琅达旦。

35.
宋濂嗜学

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观 ，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大
寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之， 不敢稍逾约。以是人多以书假余。余
因得遍观群书。

36.
学习

子曰：
“
学而时习之，
不亦说乎？有朋自远方来，
不亦乐乎？人不知 而不愠，
不亦君子乎？”

子曰：
“温故而知新，可以为师矣。
”

子曰：
“学而不思则罔，思而不学则殆。
”

子曰：
“由！诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”

37.
道与德

子曰：
“朝闻道，夕死可矣。
”

子曰：
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”

子曰：
“德不孤，必有邻。
”

38.
君子与小人

子曰：
“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”

子曰：
“君子喻于义，小人喻于利。
”

子曰：
“君子泰而不骄，小儿骄而不泰。
”

子曰：
“君子欲讷于言而敏于行。
”

39.
意志和品质

子曰：
“譬如为山未成一篑止，吾止也。吾譬如平地，虽覆一篑，进，吾

往也。
”

子曰：
“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”

子曰：
“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”

40.
孝

孟懿子问孝。子曰：
“无违。
”

孟武伯问孝。子曰：
“父母唯其疾之忧。
”

5


子游问孝。子曰：
“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

子夏问孝。子曰：
“色难。有事，弟子服其劳。有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”


第五部分（
41--50
）


41
．叶公好龙

叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于 是夫龙闻而下之，窥头于牖，
施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也， 好夫似龙而非龙
者也。

42
．郑人买履

郑人有欲买履者 ，先自度其足，而至置之其坐。至之市，而忘操之，已得履，谓曰：
“吾
忘持度”
。返 归取之，及反，市罢，遂不得履。人曰：
“何不试之以足？”曰：
“宁信度，无自
信也 。
”

43
．买椟还珠

楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜 ，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠。郑人
买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也 。

44
．自相矛盾

楚人有卖盾与矛者，誉之曰：
“吾盾 之坚，物莫能陷也。
”又誉其矛曰：
“吾矛之利，於物
无不陷也。
”或曰：< br>“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷
之矛，不可同世而立。< br>
45
．滥竽充数


齐宣王使人吹竽，必三百人，南 郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，
缗王立，好一一听之，处士逃。

46
．山川之美


山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见 底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时具
备。晓雾将歇，辕鸟乱鸣；

昔夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。


47
．春日寻芳


时芳草鲜美，儿童放纸鸢于村外，春花徇烂，妇女戏秋千于杏园，小姊妹或三三五五踏
6


青陌上，寻芳水滨，桃红柳绿，日丽风和，一年节令此为最佳时也。

48
．苏堤杂花


苏公堤，春时晨光初起，宿雾未散，杂花 生树，飞英蘸波，纷披掩映，如列金铺绣。览
胜者咸谓四时皆宜，而春晓为最。

49
．浙江之潮


浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十 八日为盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐
进，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃 日，势极雄豪。杨诚斋诗云“海
涌银为郭，江横玉系腰”者是也。

50
．湖心亭看雪



余在西湖。大雪三日，湖中人 鸟声俱绝。是日更（
geng)
定矣，余拏（
rao)
一小船，拥毳
(cui)
衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤
一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧
酒炉正沸。


见余，大喜曰：
“湖中焉得更有此人！
”拉余同饮。余强 饮三大白而别，问其姓氏，是金
陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：
“莫说相公痴，更有痴似相 公者！
”


第六部分（
51
—
60
）


51.
大禹治水

尧舜时，九河不治，洪水泛滥。尧用鲧治水，鲧用雍堵之法 ，九年而无功。后舜用禹治
水，禹开九州，通九道，陂九泽，度九山。疏通河道，因势利导，十三年终克 水患。一成一
败，其治不同也。

52.
女娲补天

往古之 时
,
四极废
,
九州裂
,
天不兼覆
,
地不周 载。火爁焱而不灭
,
水浩洋而不息
,
猛兽食颛
民
,
骘鸟攫老弱。
女娲炼五色石以补苍天
,
断鳌足以立四极，
杀黑龙以济冀州,
积芦灰以止淫水。
苍天补
,
四极正
;
淫水涸
,
冀州平
;
狡虫死
,
颛民生。

53.
精卫填海

又北二百里，曰发鸠
(ji
ū
)
之山，其上多柘木，有鸟焉。其状如鸟，文首，白喙
(hu
ì
)
，< br>赤足，名曰“精卫”
，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺
(nì
)
而不返，
7


故为精卫。常衔西山之木石，以堙
(y
ī
n)
于东海。

54.
牛郎织女

天河之东有织女
,
天帝之女也。
年年机杼劳役
,
织成云锦天衣。
天帝怜其独处
,
许嫁河西牵
牛郎。嫁后逐废织纫。天帝怒
,
责令归河东，许一年一度相会。

涉秋七日< br>,
鹊首无故皆髡
,
相
传是日河鼓舆织女会于汉东
,
役 乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去。

55.
后羿射日

逮至尧之时
,
十日并出，
焦禾稼
,
杀草木
,
而民无所食。
猰 貐、
凿齿、
九婴、
大风、
封豖希、
修蛇，皆为民害。尧乃使后羿诛凿 齿于畴华之野
,
杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上
射九日而下杀猰貐，斩修蛇 于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。

56.
性

缓

人性缓，
冬日共人围炉，
见人裳尾为火所烧，
乃曰：< br>“有一事，
见之已久，
欲言恐君性急，
不言又恐伤君。然而言是耶？不言是耶？ ”人问何事，曰：
“火烧君裳。
”其人遽收衣而怒曰：
“何不早言？”曰：
“ 我道君性急，果然。
”

57.
性

刚

有父子俱性刚，不肯让人。一日父留客饮，遣子入城市肉。子取肉回，将出城门，值一
人对面而来，各 不相让，遂挺立良久。父寻至见之，谓子曰：
“汝姑持肉回，陪客饭。待我与
其对立在此。”

58.
北人不识菱

北人生而不识菱者，仕于南方。席上食 菱，并壳入口。或曰：
“食菱须去壳。
”其人自护
其短，曰：
“我非不知，并 壳者，欲以去热也。
”问者曰：
“北土亦有此物否？”答曰：
“前山
后山，何 地不有！
”夫菱角生于水中而曰土产，此坐强不知以为知也。

59.
活见鬼

有赴饮夜归者，值大雨，持盖自蔽。见一人立檐下，即投伞下 同行。久之，不语，疑为
鬼也；以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奋力挤之桥下而趋。值炊糕者晨起，亟 奔入其门，
告以遇鬼。俄顷，复见一人，遍体沾湿，踉跄而至，号呼有鬼，亦投其家。二人相视愕然，< br>不觉大笑。

60.
虎与刺猬

有一大虫，欲向野中觅食，见 一刺猬仰卧，谓是肉脔，欲衔之。忽被猥卷着鼻，惊走，
不知休也，直至山中，困乏而眠。刺猬乃放鼻而 走。大虫醒，甚欢喜，走至橡树下，低头见
8


橡斗，乃侧身语云：
“旦来遭见贤尊，愿郎君且避道！
”


第七部分（
61
—
70
）


61
．李广射虎

广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞。视之，石也 。因复更射之，终不能复入
石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀 之。

62
．卧薪尝胆

吴既赦越，
越王勾践反国
，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：
“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织 ；食不加肉，
衣不重采
；折节下贤人，厚遇宾客；
振贫吊死，与百姓同其劳。

63
．祁黄羊举荐

晋平公问祁黄羊曰：
“南阳无令，
其谁 可而为之？”祁黄羊对曰：
“解
xi
è狐可。
”平公曰：
“解狐非子 之仇邪？”对曰：
“君问可，非问臣之仇也。
”平公曰：

“善。
” 遂用之。国人称
善焉。居有间
ji
ā
n
，平公又问祁黄羊曰：
“国无尉，其谁可而为之？”对曰：
“午可。
”平公
曰：
“午非子之子邪？ ”对曰：
“君问可，非问臣之子也。
”平公曰：
“善。
”又遂用之。国人称< br>善焉。孔子闻之曰：
“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子。祁黄羊可谓公矣。
”

64
．公仪休拒收鱼

公仪休相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献 之。公仪子不受。其弟子曰：
“夫子嗜鱼而不受，
何也？”曰：
“夫唯嗜鱼，故不受也 。夫即受鱼，必有下人之色。有下人之色，将枉于法。枉
于法，则免于相。免于相，则虽嗜鱼，此必不能 致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免
于相，虽不受鱼，我能常自给鱼。
”此明夫恃人不如 自恃也；明于人之为己者，不如己之自为
也。

65
．曾参教子
< br>曾子
之妻之市，其子随之而泣。其母曰：
“女还，顾反为女杀彘（
zh
ì）
。
”

妻适市来，
曾
子
欲捕彘杀之。妻止之曰 ：
“特与婴儿戏耳！
”

曾子曰：
“
婴儿非与戏
也 。婴儿非有知也，待
父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教 也。
”遂
烹彘也。


9