一门父子三词客,千古文章四大家

2021年1月22日发(作者：尹明亮)

一门父子三词客，千古文章四大家



一门父子三词客，千古文章四大家

一门父子三词客，

千古文章四大家。


一门父子三词客是：苏洵、苏轼、苏辙。


千古文章四大家是：韩愈

柳宗元

欧阳修

苏轼。


此对联是四川眉山三苏祠的楹联，上下联都是颂扬三苏的。


上联言苏门父 子三人均为填词名家，下联四大家是韩、柳、欧、
苏四家，其中苏家包括苏洵、苏轼、苏辙，仍然是对苏 门的盛
赞；千古文章四大家，四家文章苏门占其一，四家非四人。另外
在北宋文坛上，欧阳修堪 称领袖，苏门为主力，是以四家里是没
有王安石的，到唐宋八大家里才加上了曾巩和王安石。


苏轼与其父苏洵、弟苏辙，世人合称“三苏”。宋王辟之《渑水
燕谈录》云：“苏氏 文章擅天下，目其文曰三苏。”洵为老苏，
轼为大苏，辙为小苏。清人张鹏翮撰其三苏祠联曰：“一门父 子
三词客，千古文章四大家。”把韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼称
为“四大家”。


放眼中国历史，没有那一家能像苏家一样，父子三人独霸文坛。
无疑三苏是我国文学 史上少有的例子。他们完成了宋代文学改
革，使宋代文学成为继唐代文学之后的又一个高峰。


三苏父子在唐宋散文八大家中占据三个席位，父子三人都是文学
大家，这在中国文学 史上也是前无古人，后无来者的。三苏父子
当年名震京师，宋仁宗曾感叹：天下好学之士多在眉山！并称 苏
轼兄弟是宰相之才。南宋期间，士人学子中有苏文生，吃菜羹；
苏文熟，吃羊肉说。朱德对三 苏的评价更为精当：一家三父子，
都是大文豪。诗赋传千古，峨嵋共比高。


三苏父子辉煌的文学成就，同登唐宋八大家之列，千古文章传唱
古今。三苏在文学上的造诣，既同出一 源又各有千秋，人们常说
凝炼老泉，豪放东坡，冲雅颖滨。三苏父子光明磊落，关心国家
命运， 为官清廉，同情民间疾苦，为贫苦百姓做了不少好事，今
天的眉山人以三苏为荣，人人交口称赞。并在眉 山建有三苏祠。
三苏祠位于眉山城西南隅纱毅行，始建于元代延祜三年（
1316
年） 以前。明代洪武年间增修扩建，嘉靖九年（
1530
年），眉州
太守莫钝对其大维修， 并臵祀田，明末毁于兵火。由于受他们人
格魅力的影响，在今天的眉山形成了独特的社会风气，民风淳< br>朴。


今天，我们凭吊古迹，再现历史，一一领略三位文学巨匠的风
采。首先，让我们看看苏洵。


苏洵（
1009
年－
10 66
年），字明允，号老泉。擅长散文，尤擅
政论，议论明畅，笔势雄健，有《嘉佑集》传世。 代表作：全书
横论。


想必大家在高中时都学过他的《六国论》。


六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之
道也。或曰：六国互 丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失
强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。

秦 以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得
者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者 ，其实亦百倍。则秦
之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，
斩荆棘，以 有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草
芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视 四境，而
秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵
之愈急。故不战而强弱 胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人
云：以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国
既丧，齐亦不免矣。燕赵 之君，始有远略，能守其土，义不赂
秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却
之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用 武而不终也。且燕赵处秦革
灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各
爱其 地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存
亡之理，当与秦相较，或未易量。

呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并
力西向，则吾恐秦人食之不得下 咽也。悲夫！有如此之势，而为
秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所
劫哉！

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。
苟以天下之大 ，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣！


这篇议论文借古讽今，针砭时弊；论 点鲜明，论证严密；语言生
动，气势充沛。文章一开头就旗臶鲜明地提出中心论点，继之阐
明它 的两重涵义，然后围绕中心论点逐层深人地展开反复论证，
最后又在此基础上，针对历史和现实，评古刺 时，抒发感慨，引
申论点，透出作论本意，并以一个赂字贯穿全文始终。这样，先
纲后目，纲目 对应，脉络清晰，逻辑性强，颇有说服力和战斗
力。


苏洵不但在文学上造 诣非凡，而且再对子女的教育上也别具一
格。苏轼和苏辙自小十分顽皮，在多次说服教育不见成效的情况
下，苏洵决定改变教育方法。从此，每当孩子玩耍时，他就有意
躲在角落里读书，孩子一来，便 故意将书藏起来。苏轼和苏辙好
生奇怪，以为父亲一定瞒着他们看什么好书。两人出于强烈的好
奇心，趁父亲不在家时，把书偷出并认真地读起来，从此逐渐养
成读书的习惯，切切实实感受到了读书的 无穷乐趣，终成一代名
家。


苏洵教子的成功之处在于：他在说服无效的情 况下，并没有用棍
棒恐吓之类简单强制的教育方法，而是巧妙利用孩子的好奇心和
求知欲加以引 导，终于获得成功。


看完苏洵，接着让我们回顾一下苏辙的风采。


苏辙（
1039-1112
），字子由，嘉佑二年（
1057）与其兄苏轼同
登进士科。神宗朝，为制臵三司条例司属官。因反对王安石变
法，出为河南 推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元佑元年为右
司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗 及元丰诸
臣，出知汝州、再谪雷州安臵，移循州。徽宗立，徙永州、岳州
复太中大夫，又降居许 州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。


著有《栾城集》，包括《后集》、《三集 》，共
84
卷，有《四部
丛刊》影明活字本。又，《栾城应诏集》
12
卷，有《四部丛刊》
影宋钞本。代表作：《黄州快哉亭记》《上枢密韩太尉书》《巢
谷传》《 老子解》等。


他的《上枢密韩太尉书》中第二段相当精彩：
过秦、汉之故 都，
恣观终南、嵩、华之高，北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。
至京师，仰观天子宫阙之壮 ，与仓廪、府库、城池、苑囿之富且
大也，而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公，听其议论之宏辨，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此
也。太尉以才略冠天下，天下之所恃 以无忧，四夷之所惮以不敢
发，入则周公、召公，出则方叔、召虎。而辙也未之见焉。


其实，苏辙在他很小的时候就显示出他的文学才华。一天，苏轼
带着年少的弟弟苏辙 游巫山。山上一位老道听说神童苏轼光临，
便想当面考考他。老道出了个异字同音对：无山得似巫山好。 苏
轼不假思索，立即对出下联：何叶能如荷叶圆？老道连连称好。


谁知， 苏辙在一旁却说：兄长的下联对得还不甚工稳，不如改一
改。苏轼问：怎么改？苏辙便念道：何水能如河 水清？苏轼和老
道一听，以水对山更工稳，齐声叫好。从此，苏辙也远近闻名
了。


最后，让我们看看大文豪苏轼。


苏轼（
1037－
1101
），北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和
仲，又称大苏，号东坡居士 。他在文学艺术方面堪称全才。其文