parkinglot(完整版)技能高考文化综合语文仿真模拟题(十六)

2021年1月22日发(作者：扼腕)
技能高考文化综合语文仿真模拟题（十六）

一、单项选择题（本大题共
10
小题，每小题
3
分，共
30
分）

在每小题给出的 四个备选项中只有一项是符合题目要求的，
请将其选出。
未选、
错选
或多选均 不得分。

1
、下列各组词语，加点的字读音全都正确的一组是
( )
A
、荫
（
y
ī
n
）庇


飘曳
（
y
è）


处
（
ch
ù）治


面面相觑
（
q
ù）

B
、广袤
．
（
m
à
o
）


粗犷
．
（
gu
ǎ
n
）


狡黠
．
（
ji
é）


．C
、浸渍
．
D
、挟
（
．
（
z
ì）


自诩
．
（
x
ǔ）


滞
（
．
忍俊不禁
zh
ì）后


自怨自艾
．
（
j
ī
n
）

（
y
ì）

xi
é）制


梦魇
．
（
y
ǎ
n
）


造诣
．
（
y
ì）


瞠
（
t
．
参考答案及说明：
．
á
ng
）目结舌

C
本题考查考生对多音字、形近字、难读字字音的辨识。
．
．
．


2
、下列四组词语中，没有错别字的一组是
( )
A
、娇健

勉励

国籍

才疏学浅

B
、信札

熟练

屠戮

丰富多彩

C
、尊敬

开垦

无垠

穿流不息

D
、门栓

腊烛

膨胀

手不释卷

参考答案及说明：
B
本题考查考生对同音字、形似字、形声字字形的辨识。


3
、依次填入下列横线处的虚词，最恰当的一项是（

）

写到这里，我忽然明白了为什么欧阳修把秋天描写得那么萧杀悲伤，

他写
的

是时令上的秋天，

是那个时代、
那个社会在作者思想上的反映。
我可以
大胆地说，

欧阳修生活在今天的话，

他的《秋声赋》一定会是另外一种内
容，另外一种色泽。

A
、因为

不只

而且

如果

那
B
、如果

那

也

因为

所以

C
、因为

那

却

如果

就
D
、无论

还

或

即使

并且

参考答案及说明：
A
本题考查考生根据语境正确运用虚词。
该题选自2012
年高考
题。

根据语境可以分析，“时令上的秋天”与后面一句 是递进关系，“欧阳修生活
在今天的话”是假设关系，再根据排除法，可以确定答案。


4
、下列各项中，没有语病的一项是
( )
A
、经过粉刷后，教室里的墙面非常雪白，让人感觉四周一下子明亮了很多。

B
、夜晚，黄鹤楼的灯光灿烂辉煌，更显得雄伟壮丽。

C
、厂长采纳了两位工人的合理化建议，调动了全厂职工出谋献策的积极性。

D
、中国人民自从接受了马克思主义后，中国革命就开始从胜利走向胜利。

参考答案及说明：
C
本题考查考生对病句的常见类型进行辨析和判断。


5
、下列各句中，标点符号使用正确的一项是
( )
A
、“学好语文的关键是什么？”他顿了顿，郑重地说，“就是要注意日常积累和在
课堂上认真 听讲。”

B
、哥哥经常给我讲他的游泳啊、放牛啊、捉麻雀啊。

C
、任弼时同志一生三怕：一怕工作少；二怕麻烦人；三怕用钱多。

D、“这次考试成绩很不理想，什么原因呢？同学们
!
”刘老师严肃地说。

参考答案及说明：
A
本题考查考生根据文意正确使用标点符号的能力。


6
、对下列诗句的修辞手法判断有误
的一项是（

）

A
、低头弄莲子，莲子清如水。（比喻）
．．

B
、感时花溅泪，恨别鸟惊心。（拟人）

C
、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。（夸张）

D
、座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。（反问）

参考答案及说明：
D
本题考查考生对常见修辞手法的辨析和判断。


7
、下面文学常识的表述
,
不正确
A
、“风骚” 一词取自《诗经》中的“国风”和《楚辞》中的“离骚”，《诗经》和
．．．
的一项是（
)
《楚辞》开创了我国文学史上现实主义和浪漫主义之源。

B
、 西方文学史上短篇小说家中最著名的是俄国的契诃夫、法国的莫泊桑和美国的
欧·亨利。
C
、
中国是一个诗歌的王国，
唐诗宋词各领风骚，
最著名的代表人物是< br>“唐宋八大家”
。
D
、戏剧是一种综合艺术，融文学、音乐、表演于一体。元杂 剧中的“曲白科”就指
的是唱腔、说白及表演。

参考答案及说明：
C
本题考查考生对诗歌、小说、散文、戏剧的基本特点及作
家作品等基本常识的了解。


阅读下面两段文字，完成
8
—
11
题。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑
而不从师，其为惑也， 终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎
吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾 师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是
故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
< br>嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且
从师而问焉；今之 众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣
人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆 出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，
则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾 所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐 师百
工之人，
不耻相师；
士大夫之族，
曰师曰弟子云者，
则群聚而笑 之。
问之，
则曰：
“彼
与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。 ”呜呼！师道之不复可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！