这就是我的战争红楼梦人物赏析 史湘云

2021年1月20日发(作者：程贞白)






红楼梦人物赏析
------
史湘云

史湘云是
《
红楼梦
》
中作者
曹雪芹
怀着诗情画意，
浓墨重彩地塑造的一个具有中 性美的
女子形象。
她心直口快，
开朗豪爽，
爱淘气，
甚至敢于喝醉酒 后在
园子
里的大青石上睡大觉；
身着男装，大说大笑；风流倜傥，不拘小节；诗思敏锐 ，才情超逸；说话“咬舌”，把“二
哥哥”叫作“爱哥哥”。她是一个富有浪漫色彩、令人喜爱、富有“ 真、善、美”的豪放女
性。



她，
金陵十二钗
之一，
排名第五，
在诗社中的雅号为“
枕霞旧友
”，
缘
贾母
提起幼时“枕
霞阁”撞破鬓角而起。贾母娘家的侄孙女，宝玉的表妹。父母早亡，由叔叔婶婶抚 养长大，
但叔叔婶婶待她不好。生性豁达，得贾母喜欢，经常在贾府住。

海棠
有“
睡美人
”之誉。
这一
典故
出自
宋朝释惠洪
《
冷斋诗话
》
记载：
唐玄宗
登
沉香亭
，
召< br>杨贵妃
，碰巧杨妃酒醉未醒，
高力士
使
侍儿
扶持而出，贵妃仍 醉未醒，鬓乱残妆。唐明皇
见状笑道：
“岂妃子醉，
直海棠春睡耳！
”这一段 有趣妙喻致使众多文人墨客歌赋传颂，宋
代
苏轼
据此写了一首《海棠》诗：东风袅袅泛 崇光，香雾空朦月转廊。只恐夜深花睡去，故
烧高烛照红妆。
再次艺术地把海棠比作睡美人。< br>再加上史湘云生来豪爽，
又成了独特的风格。

而在《
红楼梦
》的记载中，作者曹雪芹多次把这一典故加以套用、渲染，如第十八回，
贾宝玉
《怡红快绿》< br>一诗中有句“红妆夜未眠”也是把海棠比喻为睡美人，
在第六十二回
《憨
湘云醉 卧芍药裀》
中有一番精彩的描述：
“果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上，
业经香梦< br>沉酣，
四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被落花
埋了，一群蜂蝶闹嚷嚷地围着她，又用鲛帕包了一包药花瓣枕着。众人看了，又是爱，又是
笑，忙上来 推唤挽扶。湘云口内犹作睡语说酒令，唧唧嘟嘟说：‘泉香而酒冽，
玉盏
盛来琥
珀光， 直饮到梅梢月上，醉扶归，却为宜会亲友。’湘云慢启秋波，见了众人，低头看了一
看自己，方知是醉了 。”表面写的是芍药，实即是指“海棠春睡”。因而在第六十三回，湘
云抽到的又是一根海棠签，
题着“香梦沉酣”，
诗云“只恐夜深花睡去”，
黛玉
即笑道：
“夜
深”两个字，
改为“石凉”两个字，
意指湘云酒后卧石的轶事，
实即说明了作者是把湘 云指
喻为海棠的。





《红楼梦》
以“写儿女之笔墨”的面目出现，
这有作者顾忌当时政治环境的因素在。
因
而，
书中所塑造的众多的代表不同性格、
类型的女子，
从她们的形象取材于现实生活这一点
来看，经剪裁、提炼，被综合在小说形象中的原型人物的个性、细节等等，恐不一定只限于
女性。在大观园女儿国中，
须眉气象出以脂粉精神最明显的要数史湘云了。
她从小父母双亡，由叔父抚养，她的婶母待她并不好。因此，她的身世和林黛玉有点相似。但她心直口快，开
朗豪爽， 淘气，
又不大瞻前顾后，甚至敢于喝醉酒后躺在
园子
里的青石板凳上睡大觉。
她和
宝玉也算是好友，在一起有时亲热，
有时也会恼火，但毕竟胸襟坦荡，
“从未将儿 女私情略
萦心上”。
不过，另一方面，她也没有
林黛玉
那种叛逆精神，
且在一定程度上受到
薛宝钗
的
影响。
在史湘云身上，
除她特有的个 性外，
我们还可以看到在封建时代被赞扬的某些文人的
豪放不羁的特点。

史 湘云的不幸遭遇主要还在八十回以后。根据这个曲子和
脂砚斋
评注中提供的零星材
料，
史湘云后来和一个颇有侠气的贵族公子卫若兰结婚，
婚后生活还比较美满。
但好景不长 ，
不久夫妻离散，她因而寂寞憔悴。至于传说有的续写本中
宝钗
早卒，宝玉沦为击柝的 役卒，
史湘云沦为乞丐，
最后与宝玉结为夫妻，
看来这并不合乎曹雪芹原来的写作计划 ，
乃附会第
三十一回“因
麒麟
伏白首双星”的回目而产生。
其实“白 首双星”就是指卫若兰、
史湘云两
人到老都过着分离的生活，因为史湘云的金麒麟与薛宝钗的金 锁相仿，同作为婚姻的凭证，
正如脂批所说：“后数十回若兰射圃所佩

之麒麟，正此 麒麟也。提纲伏于此回中，所谓草
蛇灰线在千里之外。
”那么，
“提纲”是怎么“伏” 法呢？这一回写宝玉失落之
金麒麟
（他
原为湘云也有一个而要来准备送给她的）恰巧被 湘云拾到，而湘云的丫鬟正与小姐谈论着
“雌雄”“阴阳”之理，
说：
“可分出阴阳来 了！
”借这些细节暗示此物将来与湘云的婚姻
有关。
这初看起来倒也确是很像“伏”湘 云与宝玉有“缘”，
况且与“金玉姻缘”之说也合。
黛玉
也曾为此而起过疑，
对宝玉说了些讽刺的话。
其实，
宝玉只是无意中充当了中间人的角
色，
就象袭 人与
蒋玉菡
之“缘”是通过他的传带交换了彼此的汗巾子差不多。
这一点，
脂 批
说得非常清楚：
“金玉姻缘已定，又写一个金麒麟，是间色法也。
何
颦儿< br>为其所惑？故颦儿
谓‘情情’。
（末回《情榜》中对
黛玉
的评语，意谓 ‘用情于多情者的人

’）”绘画为使主
色鲜明，另用一色衬托叫“间色法”。湘云的 婚姻是
宝钗
婚姻的陪衬：
一个因金锁结缘，一
个因金麒麟结缘；一个当宝二奶 奶仿佛幸运，
但丈夫出家，自己守寡；
一个“厮配得才貌仙
郎”，谁料“云散高唐，水 涸湘江”，最后也是空房独守。“双星”是牵牛、织女星的别称
（见《焦林大关记》
）
，故七夕又称双星节（后来改为双莲节）
。总之，“白首双星”是说湘
云和卫若兰结成夫妻后， 由于某种尚不知道的原因很快离异了（也可以说是阴阳永隔）
，成
了牛郎织女。这正好作
宝钗
“金玉良缘”的衬托。
《好了歌注》
：“说甚么脂正浓、粉正香，
如何 两鬓又成霜？”脂批就并提
宝钗
、湘云，
说是指她们两人。可见，
因回目而误 会湘云将
来要嫁给宝玉的人们，
也与
黛玉
当时因宝玉收了金麒麟而“为其所惑 ”一样，
同是出于误会。

史湘云心意明媚，行动亦不犹抱琵琶，举手投足。
史湘云的旷达不是一种出世孤傲，而
是一种入世的情趣。
趁兴时大块吃肉，忘形时挥拳拇战，< br>偶尔男儿装扮，

白日里佻达洒脱，

顾盼间神采飞扬，须眉也须自拙 。在大观园中，史湘云的身世既富且贵，虽因家道中落、不
复为富，却也不端着贵族的空架子。她既无视 高低贵贱，又不拘于男女之别、

与人相交、
一片本色、无功利之心。
史湘云身为女子却有男儿的疏朗与开阔胸怀，
她不为女儿的皮囊所累。
在三十一回的阴阳之辨中，
翠缕
的喋喋不休、

史湘云的循循解答，使主仆间弥漫着一片 宛如姐妹师生的平
等气息。而史湘云如此深入浅出的思辨，

却不像那些见风落泪对月 伤怀的深闺怨女
.
当她如
春风般掠过我们的视野时，人们都陶醉于她的风度而浑然忘却 她的庐山面目。