range是什么意思关于折射社会的谚语

2021年1月20日发(作者：视图)
关于折射社会的谚语


【篇一：关于折射社会的谚语】

篇一：英汉民族思维方式在谚语中的折射

英汉民族思维方式在谚语中的折射

【摘要】：语言和思维的关系是语言学的一项重要研究内容。通过
分析英汉思维方式的差异与趋 同，指出两民族的思维方式在谚语这
种语言形式上都有充分的反映，体现了语言与思维的相互关系。
【关键词】：思维方式；谚语；折射

语言与思维的关系是语言学领域长期探讨 的重要问题之一。著名语
言学家洪堡特认为
:”
民族的语言即民族的精神，民族的精神 即民族的
语言。二者的同一程度超过人们的任何想象。
”
思维方式是人们大脑
活动的内在程式，它对人们的言行（及至影响外部世界）起决定性
作用。一个民族的思维方式则是其民族 精神的主要构成要素之一，
也是民族文化的一项重要内容。谚语是意义相对完整的固定句子，
作 为一种重要且极具特色的语言形式，它能很好地反映一个民族的
精神和思想。因此，文章即从英汉民族的 思维方式及其在谚语中的
投射的角度，对语言和思维的关系进行了分析。

1.
英汉思维方式的差异及在谚语中的折射

受传统的儒道哲学思想的影响，中式的思维方 式具有整体的，具象
的，强调主体的，以及后馈性的特点。相对而言，西方人则更崇尚
个体和个 性，突出人与自然之间的界限。因此，英语的思维方式就
具备了强调个体，抽象，关注客体和前瞻性的特 征。而这些思维方
式的差异在英汉谚语中都有着鲜明的体现。

1.1
整体思维与个体思维

受到儒家与道家传统思想的深刻影响，中国人高度重视人的团结 与
和谐，崇尚
”
和为贵
”
。他们强调以社会和集体的利益为重，把集 体
至于个体之上，并且认为个人只有依靠集体的力量才能成功。表现
这些思想的言语有很多：< br>
骂人不揭短
,
打人不打脸。
/
一人拾柴火不旺
,
众人抬柴火焰高。
/
一个
巧皮匠
,
没有好鞋样
;
二个笨皮匠
,
做事好商量
;
三个臭皮匠
,
合 个诸葛
亮。
/
人心齐，泰山移。
/
一个朋友一条路，一个冤家一堵墙 。

而与此相反，英民族则崇尚个性与自由，强调人人平等，
”
个人主义”
被放在了很重要的位置。他们强调个体的独立，重视个人的意愿、
自由和权利，并且信奉 依赖自身的能力，获得成功。这些思想在以
下的谚语中都有所体现：

god helps those who help themselves.
（自助者天助。）

pull yourself up by your own boot steps.
（靠自己的努力改变境
遇。）

1.2
具象思维与抽象思维

篇二：中外谚语折射中西方文化差异

毕业论文

题

目
:
中外谚语折射中西方文化差异

院
(
系专业年级
:
英语
2010
级

姓

名
:
张

娜

学

号
:

指导教师
:

2012
年
03
月
10
日

中外谚语折射中西方文化差异

[
摘要
]
谚语是语义相对 完整的固定句子。使用时可作为句子成分，也
可作为独立的交际单位，表达完整的意思。在英语教学中大 量使用
英语谚语，不仅可以使学生了解各国的历史、文化和风土人情，丰
富知识，扩大视野，还 使学生在形象感受中对其深刻内容牢记不忘，
所以说，学习谚语对于学好英语有很大的帮助。谚语内容精 辟，语
言生动，短小精悍，通俗易懂，因而有广泛的感染力。因此，进行
汉、英谚语的文化含义 研究，对语言文化研究有重要意义。语言与
文化是分不开的。语言是文化的一部分，但是它又是一种特殊 的文
化。语言与文化间的关系，是双向的影响制约的关系。在文化上，
谚语既反映人类共同的认 识，又反映民族文化的差异。充分弘扬人
类共同的知识财富，又能相互吸收民族文化的精华，是研究和使 用
谚语时应该兼顾的。

[
关键词
]
语言，谚语，文化，差异

目

录

1
．前
言
................... .................................................. ..................................
...........
错误！未定义书签。
4

2
．英汉谚语差异的具体表现
............................................... 5

2.1
二级标题
....................... ................................. 5

2.2
二级标题
..................................... ................... 7

2.2
二级标题
... .................................................. ... 9

2.2
二级标题
................... .................................... 11

2.2
二级标题
............................. .......................... 12

2.2
二级标题
..................................... .................. 14

3.
结

论
........................................ ........................ 15

参考文献
..... .................................................. ........ 17

中外谚语折射中西方文化差异

一、前言

首先我们先来了解一下何为谚语。谚语是语义相对完整的固定句子。
使用时可作为句子成分，也 可作为独立的交际单位，表达完整的意
思。谚语以最简短的形式表达最丰富的内容，语言生动活泼，富有
生活气息。不少谚语以形象的比喻阐述事物的规律，具有很深的哲
理。在英语教学中大量使用英 语谚语，不仅可以使学生了解各国的
历史、文化和风土人情，丰富知识，扩大视野，还使学生在形象感< br>受中对其深刻内容牢记不忘，所以说，学习谚语对于学好英语有很
大的帮助。

谚语往往多少能反映一个民族的地理、历史、社会制度、社会观点
和态度。因而产生独特的民族文化，它 最大的特点是表达人民群众
在生产和日常生活中、各种社会活动中积累的丰富经验。比如，有
些 民族住在沿海一带，靠海为生，他们的谚语往往涉及海上航行、
经受风雨、捕鱼捉蟹。象阿拉伯人这样的 游牧民族的谚语则多涉及
沙漠、草原、羊、马、骆驼和豺狼。尊敬老人的社会就会有颂扬老
人足 智多谋的谚语。妇女地位不高的社会就有许多轻视、贬低妇女
的谚语。谚语是民间流传的至理名言，措辞 简练，便于记忆。谚语
内容精辟，语言生动，短小精悍，通俗易懂，因而有广泛的感染力。
正如 培根所说：
“
谚语是一个民族天才，机智和精神的体现。
”
因此，
进 行汉、英谚语的文化含义研究，对语言文化研究有重要意义。

正如上所说，语言与文化是分不 开的。语言是文化的一部分，但是
它又是一种特殊的文化。语言与文化间的关系，是双向的影响制约的关系。有些社会学家认为，语言是文化的冠石
——
没有语言，就
没有文化；从另 一个方面看，语言又受文化的影响，反映文化。可
以这样说，语言反映一个民族的特征，它不仅包含着该 民族的历史
和文化背景，而且蕴涵着该民族对人生的看法，生活方式和思维方
式。社会学家告诉 我们，一切文化是独特的，互不相同的。人类学
家
sapir
在其《语言论》中说：< br>“
语言是个底座，说一种语言的人是
属于一个种族或几个种族的，也就是说属于身体上具 有某些特征而
又不同于别的群体的一个群。语言
??.
决定我们生活面貌的风格和信< br>仰的总体
”
。

不同的民族在漫长的历史进程中孕育了独具特色的文 化。总的说来，
英美文化的主线是个人主义，而中国文化（以汉族文化为代表）则
以集体主义（ 或称人伦本位）为主线。此外，英美文化受宗教的影
响比较大，而儒家思想则在中国的文化中留下深深的 烙印，漫长的
封建社会对中国文化的影响也是显而易见。

二、英汉谚语差异的具体表现

1
、

宗教信仰

宗教信仰是人们精神活动的一个方面，对民族文化有一定的影响。
研究汉、英谚语中反映宗教思 想和观念，可以帮助我们更深刻地理
解两个民族的语言文化。宗教不是孤立地存在的，宗教思想要受到< br>一个社会的哲学思潮、政治经济状况的影响，有时各种思想相互交
织。基督教是英美国家的主要宗 教信仰，由此产生了许多独具宗教
特色的文化。谚语
“christmas comes but one year(
圣诞节一年才
过一次，或佳节难逢
)”
已成为人 们耳熟能详的一句话。圣诞节是基督
教国家最盛大的，具有独特的宗教文化蕴义。期间，人们常用此谚< br>语劝人们对别人的吵闹和大吃大喝要忍着点，不要太在意；同时也
劝谕人们把握机会，送送东西或 帮助穷困的人。在中国借节日之机
大行善事并不多见。基督教国家此风盛行，也许是因为其独特的宗教信仰和宗教文化的缘故。再如，谚语
“merry in lent , and you’ll
live
to
repent(
四旬斋结婚，悔恨终生
)”
这一说法源于四旬斋（
lent
）
这一宗教节日：节日期间，基督教徒素食苦行，把 斋期当作赎罪的
神圣日子，因此人们认为斋期会

英语谚语中，有不少是来源于《圣经》的。例如，谚语
“every heart
has its own ache(
各人有各人的苦衷
)”
就是来源于《圣 经
?
旧约
?
箴
言》中的
“every heart knows his own bitterness”
一句。再如，谚
语
“forbidden fruit is sweet(
禁果分外甜
)”
语出《圣经
?
创世纪》。
人类 的始祖亚当和夏娃本来在伊甸园过着无忧无虑的生活，后来他
们受到魔鬼撒旦的诱惑，偷吃了禁果，被上 帝逐出伊甸园。从此以
后，亚当和夏娃的子孙就要遭受人世间的种种苦难。又如，谚语
“you cannot serve god and mammon(
不能既侍奉上帝又侍奉财
神)”
同样也是出自《圣经
?
新约
?
马太福音》：
mam mon
是财神，
spenser
和
milton
都把财神作为贪财、 吝啬的化身。此谚意思是说
“
信神者不能贪财，必须在虔诚和世俗之间做出抉择。因为虔诚和世
俗是互不相融的
”
。以上这些谚语与《圣经》中的说法或教义息息相
关。宗教 （以基督教为住）在英美国家占有重要地位。相比较而言，
中国虽然也有佛教、道教等教派，但长期以来 ，儒家思想在中国漫
长的封建社会历史中占主导地位。即便如此，汉语谚语中也有不少
是与宗教 文化联系在一起的。例如，谚语
“
佛要金装，人要衣装
”
、
“
放下屠刀，立地成佛
”
、
“
平日不烧香，临时抱佛脚
”
、
“
人争一口气，
佛争一炉香
”
等就与佛教有关；而
“
一人得道，鸡犬升天
”
、
“
八仙过
海，各显神通
”
等则与道教有关。

2
、

价值观念

价值是人 们对什么是可取，什么是不可取的指向性考虑和评价。英
美价值观念的主线是个人主义，崇尚个人相对社 会的独立自主性。
谚语
“don’t put your finger in the pi e(
不要多管闲事
)”
体现的就是
英美社会奉行的个人主义处世哲学，它告诫 人们不要多管别人的闲
事，专心搞好自己的事才是上策。英美价值观还体现在时间观念上
的守时 ，追求效率和乐观态度。谚语
“time is money(
时间就是金钱
)”虽形似汉谚
“
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴
”
，但它侧重于告诉人们应该充分利用有限的时间不断创造更多的物质财富，含有浓厚
的经济色彩。谚语
“pu nctuality is the politeness of kings(
守时乃
帝王之理
)”
以及
“punctuality is the soul of business(
恪守时刻，
为立业之本
)”反映了人们对守时的重视，成为西方国家所崇尚的观念，
虽然汉语谚语也有
“
浪费 时间等于谋财害命
”
之说，但总体上讲，中
国人的守时观念相对较弱。
由于英美人士十分重视个人的隐私，故年龄、收入、宗教信仰以及
私人住宅等均列入个人隐私范围。 英谚
“an englishman’s home is
his castle”
（英国人的家是独立王国）即为一例。从传统上讲，中
国人的隐私观念不强，生活中没有英美人那么多的
“
秘密禁地
”
。与
个体主义相对而言，中国人比较崇尚集体主义价值 观，它是中国文
化的主线。受其影响，汉语谚语中有着极其浓厚的集体主义色彩，
它倡导人与人 之间的互助友爱和团结合作关系，是二千多年来中国
封建社会结构所形成的产物。集体主义还体现在亲情 和友情上的密
切关系，人们比较注重对浓浓亲情和友情的回报，强调彼此之间的
情义和义务。谚 语
“
一日为师，终身为父
”
是中国传统的师生关系的
体现；
“
谁言寸草心，报得三春晖
”
，体现了报答母亲养育之恩的拳
拳之心；
“
士为知己者死
”
，体现了朋友之间的肝胆义气和自然形成
的责任意识。集 体主义也体现在个人与集体之间的关系，主张
“
个人
服从集体，小家服从国家
”
，因此有了诸如
“
先天下之忧而忧，后天
下之乐而乐
”
等 崇高的集体主义思想。

篇三：格言谚语广告语俗语汇总

西师版小学语文
1--6
年级格言歇后语广告语俗语汇总

1
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
2
无可奈何花落去，似曾相识
燕归来。
3
等闲识得东

风面，万紫千红总是春。
4
春风得意马蹄疾，一日看 尽长安花。
5
池
塘生春草，园柳变鸟禽。
6
野旷天低树，江清月近人 。
7
秋天万里净，
日暮澄江空。
8
凉风起江海，万树近秋声。

9
天秋日正中，水碧无尘埃。
10
双飞燕子几时回，夹岸挑花蘸水开。< br>11
几处早莺争暖树，

谁家新燕啄春泥。
12
沾衣欲湿杏花 雨，吹面不含杨柳风。
13
天街小
雨润如酥，草色要看近

却无。< br>14
蜀道之南，难于上青天。
15
无边落木萧萧下，不尽长江滚
滚来。
16
一川碎石大如

斗，随风满地石乱走。
17
三军可夺帅 也，匹夫不可夺志也。《论语》
18
常思奋不顾身，而殉

国家之急。
---
司马迁
19
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹
20
一寸丹心图报国，

两行清泪为思亲。于谦
21
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
--
《孟子》
22
义之所

在，身虽死无憾悔。
--
《战国策》
23出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
--
周敦颐
24
人不可有傲

气，但不可无傲骨。
--
徐悲鸿
25
天下兴亡，匹夫有责。
---
顾炎武
26
人生自古谁无死，留

取丹心照汗青。
--
文天祥
27
：人之初，性本善；性相近，习相远；
苟不教，性乃迁；

教之道，贵以 专；养不教，父之过；教不严，师之惰；子不学，非
所宜；又不学，老何为？

28< br>虚心使人进步，骄傲使人落后
.29
落红不是无情，化作春泥更护
花。
--
龚自珍
30
无一事

而不学，无一时而不学。
--
朱熹
31
读书破万卷，下笔如有神。
32
，
善读之可以医愚。
33
学则智，不学则愚。
--
黄宗羲
34
学而时习之，
不亦说乎？
35
温故而知新，可以为师也。