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高一语文
注意事项：
1.
答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号和座号填写在答题卡和试卷指定位置上。
2.
回答选择题时，
选出每小题答案后，
用铅笔把答题卡对应题目的答案标号 涂黑。
如需改动，
用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡 上。写在本试
卷上无效。
3.
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（
35
分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共
5
小题，
19
分）
材料一
如何才能更好地传播中国文化呢？这需要在文化传播的理念、框架以及方式等方面用心用力。
首先，在理念上，告别以“传者”为中心的单向传播理念。无论是对内传播，还是对外传播，一厢情愿地认为受众会无条件地接受传播的内容，是不现实的。为此，需要尊重受众的接受期待，平等地与受众交流，而不是居高临下地灌输。盛气凌人的说教没有人愿意听，受众只会背你而去。所以，宣传工作就不能以“传者”为中心，
而应充分尊重受者的权利和感受，
提升传播的质量和水平，
用受众喜闻乐见的方式，
将所要传播的价值理念植入到目标受众心中去。
其次，在传 播框架上亟需解决两个问题。一是国内传播与国际传播框架问题。如今，国内传播与国际
传播的界限越来 越模糊，内外有别的宣传模式需要修正。国内问题国际化，国际问题国内化，已经成为传
播现实，这就需 要从受众的实际需求出发，进行有针对性的传播。二是主流价值观、非主流价值观、中国
文化之间的秩序 问题。三者完全重合显然是不现实的，如何寻求三者之间的最大“交集”，这是文化整合
需要破解的课题 。将三者有效地整合起来，获得“共识”之后，构建一个立体的传播框架，将三个维度的
价值理念有效地 运转起来。主流价值观传播应该处于金字塔的顶端，非主流价值观传播处在中间层，文化
传播应该是金字 塔的基座。三个层面的传播是上下贯通的尤其是主流价值观不是孤悬在金字塔的顶部，它
应从非主流价值 观和中国的文化基座中汲取最大共识，获得丰厚的民意支持和文化地气，这样才能实现主
流价值观传播效 果的最大化、最优化。
其三，创新传播方式。习近平指出：“要精心做好对外宣传工作，创新 对外宣传方式，着力打造融通
中外的新概念、新范畴、新表述，讲好中国故事，传播好中国声音。”在这 方面，中国已经取得了不少成
功的经验。
2010
年世博会，
中国馆的内容演 绎，
就是成功的文化传播案例之一。
比如动态版
《清明上河图》
，
设 计者通过现代高科技手段，复活了张择端笔下北宋都城汴京的繁华生活，让原先静态的历史名画变成了
1
生动的动态场景。场景生动再现了古代中国城市的祥和、热闹生活，智慧地表达了中国文化 中的和谐、兼
容的理念。
（摘自张涛甫《中国文化如何输出》
，有删改）
材料二
最近，“90
后”古风美食播主李子柒在海外走红了。
日出而作，日落而息 ；三月桃花开，采来桃花酿成酒；五月樱桃季，开始酿樱桃酒、烘樱桃干；从手
工造纸，养蚕缥丝，再到 制作各种家居物……子柒的视频多以中国传统乡村生活及其独特的物产为中心，
充满着浓郁的烟火味道和 恬静的田园气息。
有人说她的视频肤浅简单、深度不够，也有人认为她过于偏向展现中国的乡 土生活，缺乏对中国现实
更为丰富的表现。
而文化学者贾静楠认为，
李子柒视频中的劳 作和生活方式、
饮食服饰、
手工艺品等内容，
传递出中国传统文化的审美意蕴，田园牧 歌式的影像满足了国外一些观众对于传统中国的想象，说明中国
文化可以通过创新手段发扬光大。
在北大教授张颐武看来，
李子柒视频创新方式，
让外界看到了中国年轻人生活方式 中别有意趣的一面，
对于增进世界对中国的理解有积极意义。这种大众文化传播方式更有着独特优势，“ 大众文化从感性上会
让人形成对一种文化的初步和基本印象，从而提高跨文化传播效率，也为更多的高雅 文化传播打开了空
间。”
近年来，随着中国综合实力的增强，越来越多的中国文化吸引着海内外关注的目光：“add oil（ 加
油）”“guanxi（关系）”等许多中式英语词汇，先后被《牛津英语词典》收录；电影《流浪地 球》在北
美、澳洲票房成绩亮眼……
随着信息技术的发展，社交媒体也成为对外文化 传播的新渠道，通过生动丰富、具有现场感的介绍，
“润物细无声”地日益凸显出文化对外传播的正面效 果。
业内人士指出，李子柒视频从专业性上看，视频作品质量较高，甚至不输成熟的工业化纪 录片。视频
中充满了数天及数季度的跟拍，大量延时拍摄则被运用于展现时节变化之美，此外还有滤镜调 色、微距特
写、中远景切换等技术运用。
据抖音视频相关负责人介绍，我国现在在海 外有影响的文化视频作品质量都较高，“然而不足的是，
国外民众对中华文化的了解大多还停留在功夫、 美食、服饰等具象和器物层面，体现中国当代文化特征的
文化产品还较少在国外产生较大影响。”
中国文艺评论家协会主席仲呈祥指出，对外文化传播中必须坚定文化自信，我们的故事里是中国上下
五千年文明所积累的思想、道德和价值观，如果这些故事得到外国读者的喜欢，就意味着中国文化自然而
2
然地得到了他们的喜欢。
“文化传播要了解受众需求，不能只考虑‘我有什么’，
还要考虑‘他对什么感兴趣’。
”张颐武说，
“李子柒 视频能够引发人们的强烈兴趣，说明了传播题材的吸引力。”
（据新华社北京
12
月
12
日电，有删改）
1.
下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是
A.
目前中 国的文化传播还存在不少问题，主要在于文化传播理念有偏差、框架不清晰以及传播方式陈旧。
B. < br>为更好地传播中国文化，需要修正当下内外有别
宣传模式，将国内问题国际化，国际问题国内化。
C.
设计者运用高科技手段将《清明上河图》中汴京的繁华生活动态化，更好地表 达了和谐、兼容的理念。
是因为顺应观众需求而选择了充满烟火味道和田园气息的中国传统乡村生活。
D.
李子柒视频之所以受追捧，
2.
根据材料二，下列说法不正确的一项是
A.
现在中国文化之所以受到越来越多的关注，既得益于国力的提升，也与大众文化传播方式 的创新不无关
系。
B.
大众文化一般具有感性化的特点，便于让外界接受 ，能够让外国受众在潜移默化中增进对中国文化的理
解。
也指出了它存在肤浅简单、
缺乏对中国现实更为丰富的表现等问题。
C.
本文在充分肯定李子柒视频的同时，
D.
尽管人们对李子
柒
视频褒 贬不一，但不可否认的是，它引起了人们的兴趣和争论，这有利于中国文化的
传播。
3.
下列说法中，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是
的
3
A.
为增进各国人民对中国语言文化的理解，中国在许多国家和地区，开设了以汉语教学为主 要内容的“孔
子学院”。
B.
在美国生活多年的林语堂，用英文写了《生 活的艺术》一书，向西方介绍中国文化，该书一出版就引起
了轰动。
C.
京剧文化海外推广者孙萍说：“传播的目的在于接受，我们要用别人听得懂的方式讲好中国故事。
D.
“add oil（加油）”“guanxi（关系）”等许多中式英语词汇，先后被《牛津英语词典》收录。
4.
材料一在论证上有哪些特点？请简要说明。
5.
请简要概括李子柒视频在全球走红的原因及意义。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共
4
小题，
16
分）
花之笔记
张晓风
旅行美国，最喜欢的不是夏威夷，不是佛罗里达 ，不是剧场，不是高速公路或迪斯尼乐园，而是荒地
上的野花。在阿利桑那，高爽的公路上车行几小时， 路边全是迤逦的野花，黄粲粲的一径开向天涯，倒教
人怀疑那边种的是一种叫做“野花”的农作物，野牛 和印第安人像是随时会出现似的。
多么豪华的使用土地的方法，不盖公寓，不辟水田，千里万里的只交给野花去发展！
我愈来愈喜欢这种不入流的美丽。
一路东行，总看到那种容颜，终于，在波士顿，我 知道了它的名字，“蓝水手”，
BlueSailor
。
像一个年轻的男孩 ，一旦惊讶于一双透亮的眼睛，便忍不住千方百计去知道她的名字——知道了又怎
样，其实仍是一样，只 是独坐黄昏时，让千丝万缕的意念找到一个虚无的、可供挂迹的枝柯罢了。
知道你自己所爱的 一种花，岁岁年年，在异国的蓝空下安然的开着，虽不相见，也有一份天涯相共的
快乐。
《诗经》有一个别名，叫葩经，
使我觉得桌上放一部《诗经》
简直有一种破页而出的馥馥郁 郁的香气。
有一种花，叫爆仗花，我真喜欢那名字——因为有颜色，有声音，而且还几乎是一 种进行式的动词。
那种花，香港比较多见，属于爬藤类，花不大，澄黄澄黄的仿佛千足的金子 ，开起来就狠狠地开满一
架子，真仿佛屋子里有什么喜事，所以那样一路噼哩啪啦地声势壮烈地燃响那欢 愉的色彩。
还有一种花的花名也取得好，叫一丈红，很古典，又很泼悍。
其实那花倒也平常，只是因为那么好的名字，看起来只觉得是一柱仰天窜起的红喷泉，从下往上喷，
喷成 一丈，喷成千仞，喷成一个人想象的极限。
有些花，是只在中国语文里出现，而在教科书里却不成其为花，像雪花、浪花。
所有 的花都仰面而开，唯独雪花俯首而开，所有的花都在泥土深处结胎，雪花却在天空的高处成孕。
雪花以云 为泥，以风为枝桠，只开一次，飘过万里寒冷，单单地要落在一个赶路人温暖的衣领上，或是一
个眺望者 朦亮的窗纸上，只在六瓣的秩序里，美那么一刹，然后，回归为半滴水，回归入土。
浪花只开 在海里，海不是池塘，不能滋生大片紫色的、白色的、粉色的花，上帝就把浪花种在海里，
海里每一秒钟 都盛开着浪花。
4
有什么花能比浪花开得更巨大，更泼旺，那样旋开旋 灭，那样方生方死——却又四季不凋，直开到地
老天荒。
人站在海边，浪就像印度女子的佩然生响的足环，绕着你的脚踝而灿然作花。
有人玩冲浪，看起来整个人都开在花心里，站在千丝万绪的花蕊里。
把浪说成花，只有中国语文才说得那么好吧！
我讨厌一切的纸花、缎带花和塑胶花，总觉得那里面有一种越分，一种亵渎。
还有一 种“干花”，脱了水，苍黄古旧，是一种花中的木乃伊，永远不枯，但常年的放在案头，让人
觉得疲倦不 堪。不知为什么，因为它永远不死，反而让你觉得它似乎从来没有光灿生猛地活过。
我只愿意 爱鲜花，爱那明天就握不住的颜色、气息和形状——由于它明天就要消失了，所以我必须在
今天用来不及 的爱去爱它。我要好好地注视它，它的每一刹那的美其实都是它唯一一次的美，下一刹，或
开或阖，它已 是另一朵了。
我对鲜花的坚持，遇见玻璃花便破例了。哈佛的陈列室里有一屋子的玻璃花，那 么纤柔透明——也许
人造花做的极好以后就有一种近乎泄漏天机的神秘性。
也许我爱 的不是玻璃花，而是那份已成绝响的艺术，那些玻璃花都是一对父子做的，他们死后就失传
了——花做得 那么好当然也不是传得下来。
我真的不知道我是爱上那做得特别好的晶莹得虚幻的花，还是爱那花后面的一段寂寞的故事。
我爱花，也许不完全是爱花的本身，爱的是那份乍然相见的惊喜。
有一次，去海边， 心里准备好是要去看海的，海边有一座小岩岬，我们爬上去，希望可以看得更远，
不料石缝里竟冷不防地 冒出一丝百合花来，白喷喷的。
整个事情差不多有点不讲理，来海边当然是要看海捡贝壳的， 没有谁想看花，可是意外地遇上了花，
不看也不忍心。
自己没有工作进度表，也不管别人的旅游日程——那朵花的可爱全在它的不讲道理。
我从来不能在花展中快乐，看到生命那么规矩地站在一列列的瓶瓶罐罐里，而且很合理地标上身价，
就让 我觉得丧气。
听说有一种罐头花，开罐后几天一定开花，那种花我还没看就已经先发腻了。
生命不 该充满神秘的未知吗？有大成大败、大悲大喜不是才有激荡的张力吗？文明取走了蒔花
[2]
者 犯
错误的权利，而使他的成功显得像一团干蜡般的无味。
我所梦想的花是那种可以猛 悍得在春天早晨把你大声喊醒的栀子，或是走过郊野时闹得人招架不住的
油菜花，或是清明节逼得雨中行 人连魂梦都走投无路的杏花，或是那些各式各流的日本花道纳不进去的、
5
市价标不出来的、不肯许身就范于园艺杂志的那一种未经世故的花。
让大地是众水浩森中浮出来的一项意外，让百花是莽莽大地上扬起来的一声吹呼！
（选自《张晓风做文集）
》
，有删改）
[
注
]
蒔花：栽种花。
6.
下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是
A.
第一段“迤逦”“黄粲 粲”“一径开向天涯”等词语，写出了野花之繁多、颜色之绚丽，表达了作者的
惊喜。
B.
哈佛陈列室里
响的艺术。
C.
作者之所以厌恶罐 头花，是因为它的生命状态已经被人为预设、固定，丧失了生命应当具有的神秘未知
感。
玻璃花虽然是人造花，但在作者看来，它不仅是玻璃花，更是一种极为精湛且已成为绝
D. < br>结尾处作者情感如大江决堤，既表达了对虚伪作假现象的强烈憎恶，又发出了对生命自由与个性的热切呼唤。
7.
下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.
文中既有对野花、爆仗花、一丈红等花的实写，又有对雪花、浪花、玻璃花等花的虚写， 虚实结合，丰
富了意蕴，增强了感染力。
B.
文章融描写、
议论 和抒情等多种表达方式于一体，
寓情于花，
缘花阐发生命之感悟，
于柔婉中带出刚劲，
于诗意情调中透出哲思。
C.
文章善用对比，
如将鲜花和纸花、
缎带花、
塑胶花、
干花作对比，
将自由生长的花与花展中的花作对比，
表达了作者鲜明的爱憎态度。
D.
文章写自然中的鲜花、中国语文里的花、陈列 室里的玻璃花等等，古今中外，自由流转，漫漫而谈，体
现了笔记体散文的特点。
8.
赏析文中划横线的句子。
9.
作者通过“花之笔记”，表达了怎样的生命态度？请结合文本简要分析。
的
二、古代诗文阅读（
37
分）
（一）文言文阅读（本题共
5
小题，
20
分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下 ，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以
为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作 《师说》
，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，
6
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本文更新与2021-01-19 03:28，由作者提供，不代表本网站立场，转载请注明出处：https://www.bjmy2z.cn/gaokao/530240.html