高一数学集合教案-大连旅游景点
文化榆林
陕北物华天宝,
人杰地灵。
早在3万多年前,
这 里就已有晚期智人
“
黄龙人
”
生息。
中华民族优秀的历史文化在这里 积淀深厚,
孕育出了全国独一无二的历史景观和
文化现象。
陕北,通常是指 长城以南、黄河以西、子午岭以东、桥山以北的广大地区。总面
积约80744平方公里。包括延安、榆 林两个地区,二十六个县市。黄河由府
谷县北折向南流,萦回曲折,在东部形成与山西省的天然分界。境 内有无定河、
洛河、延河、秀延河、大理河等诸多水系,有桥山、子午岭、雕阴等诸大山脉。
陕 北,是陕西省的一个重要组成部分。
陕北在我国历史上是一个重要的地区。
在周秦汉 唐等朝代,
陕北是周京沣镐、
秦
都咸阳、汉唐长安的屏障;就是在宋金元明等时期,陕 北也是军事要冲、边防重
地。历代王朝为了经略陕北这块土地,曾付出了很多代价,耗费了大量的人力、
财力。
陕北自古就是民族融合的
“
绳结区域
”
。 从商周时代起,鬼方,猃狁,白狄,匈奴,
林胡,稽胡,卢水胡,鲜卑,氐,突厥,党项,羌,女真,蒙 古,满等少数民族
先后以战胜者的雄姿,
走上这块历史舞台,
从而演出了一幕幕历史壮 剧。
陕北成
为华族(汉代以后的汉族)和其他少数民族融合与交流的
“
绳结区 域
”
。在陕北形
成了以秦汉文化为主体,融合了北方草原文化等少数民族文化的独特文 化个性。
秦汉以前,
陕北一直是畜牧区。
西汉以后,
农耕业才大量发展,成为半农半牧区。
一直到隋唐时期,陕北南界的黄龙山仍然是农耕区和半农半牧区的天然分界线,< br>这种状况在宋代以后才逐渐有所改变。
从陕北地名中,
可以看出古代民族的地理
分布和各民族文化的交流融合。著名语言学家罗常培先生曾指出:
“
被征服民族
的文化 借字残留在征服者的语言里,大部分是地名。
”
因为地名是各民族文化起
源,行政管理 的真实记录。
陕北:陕西北部也。通常是指长城以南、黄河以西、子午岭以东、桥山以北的广
大地区。镶嵌着延安和榆林两颗耀眼的明珠。用美国记者斯诺的话来说:
“
人类
能在这样恶劣的环境生存,简直是一种奇迹。
”
的确,正是陕北的贫瘠和落后,
才孕 育出陕北人吃苦耐劳的人文品格,涌现出一批又一批优秀人物。
陕北不仅是一个地理概念,< br>更重要的是一个文化概念。
作为中华民族象征的黄河、
黄帝陵、万里长城、黄土地,在这 里神奇地融为一体。
历史上,陕北文化有过几次辉煌。第一次是轩辕黄帝时期。黄帝作为人文 初祖,
开创了人类文明的先河。
第二次是战国后期至秦朝初期。
劳动人民用自己的智慧 ,
修筑了长城,修筑了直道,创造了前无古人的奇迹。第三次是东汉时期。目前在
陕北境内出土 的大量的东汉墓葬画像石、
画像砖,
表明陕北的文化和经济在汉代
曾经拥有一个发展高 峰期。
第四次是明朝末年。
陕北人十有八九投入了农民起义
的洪流,
写下了中 国农民运动史上极其光辉的一页,
我们不能不说这是陕北文化
显示的巨大力量。第五次当属20 世纪。
20世纪,现代文明、古老的农耕文化、草原文化、西方文明在这里发生了前所
未有的巨大撞击。
外国文人、
中国文人中的优秀分子以及陕北土生土长的文人汇
聚在 一起,自然而然,南北文化、中西文化在这里撞击、嬗变,为陕北的文化发
展创造了一个千载难逢的机遇 。20世纪,陕北文化放射出了耀眼的光芒。
1872年冬,
比利时天主教士叶茂枝 到靖边县宁条梁大沟湾传教。
1900年
8月7日,
靖边民众与教会爪牙发生冲突,< br>成为民众武力反教斗争的直接导火线。
直至1946年三边解放,
人民政府废止了不平等 条约收回三边教区土地。
正是
由于外国传教士的宗教信仰和陕北的传统文化格格不入,
才发生了长达47年的
三边教案。
20世纪初,十月革命一声炮响,给中国送来了马 克思主义。随着北京
“
五四
”
运
动的爆发,陕北人的文化观念也产生 了巨大的变化。涌现出了杜斌丞、李子洲、
魏野畴、刘含初、呼延震东等一大批优秀人物。他们纷纷回到 陕北传播新文化、
新思想。
1935年10月19日,是个不平常的日子。中央红军 经过二万五千里长征,
刚刚踏上这片土地,
便给陕北文化注入了新的活力。
从此,陕北开始了一个崭新
的时期
——
延安时代。
延安时代,一批批 文人通过重重封锁线奔赴延安,
“
割掉皮肉还有筋,打断骨头
还有心,只要还有一口气 ,爬也爬到延安城
”
便是当时大多数文人的心里写照。
文人们来到延安,自由地学习, 自由地工作,自由地思想。这里的天是蓝的,水
是甜的,窑洞是冬暖夏凉的,人是纯朴、亲密无间的,相 对于国统区来说,犹如
天堂一般。延安成了文学艺术的乐园。各种文化组织如雨后春笋般成立起来了。< br>在这里,人们的生活方式、思维模式都发生了深刻的变化。可以说,伟人毛泽东
因了汲取了陕北文 化的丰富营养,才变得更加伟大。《毛选》四卷共159篇,
在陕北写成的就有112篇,其中93篇是 在延安写成的。
延安时代,
清凉山成了中国无产阶级新闻出版事业的发祥地。
中国的最强音就是
从这里传往全国的四面八方,
从而唤醒了千百万不愿做奴隶的人们,
为中国人民
的抗日战争和解放战争胜利做出了巨大的贡献。陈毅曾作诗赞道:
百年积弱叹华夏,八载干戈仗延安。
试问九州谁作主?万众瞩目清凉山。
1938年8月,
只有7人的八路军总政治部电影团在中共中央直接关怀下成立
起来了 。
他们从无到有,
从小到大,
在条件十分艰苦的情况下,
摄制了一批影片,< br>如《延安与八路军》、《生产与战斗结合起来》(又称《南泥湾》)、《陕甘宁
边区第二届参议会 》、《九一运动会》、《秧歌运动》、《国际青年节大会》、
《中国共产党第七次代表大会》、
《红军是不可战胜的力量》等等,拍摄出数以
万计的有关政治、军事、经济、文化等方面的珍贵照片,巡 回放映了《列宁在十
月》、
《列宁在1918》、
《远东边疆》、
《祖国儿女 》、
《假如明天战争》、
《我们来自克隆斯达得》、
《夏伯阳》、
《十三勇士 》等十几部苏联早期的优秀
故事影片,培训了大批电影业务骨干,从而开创了中国革命的电影事业。
1942年5月,毛泽东发表了《在延安文艺座谈会上的讲话》。在毛泽东的号
召下,< br>广大文艺工作者纷纷奔赴农村,
和陕北群众打成一片,
在陕北文化中汲取
丰富的 营养,写出了长诗《青年近卫军》、《吴满有》、《十里盐湾》、《王贵
与李香香》等。出现了歌剧《白 毛女》。出现了《黄河大合唱》。同时,陕北民
间艺术也获得了新生。《东方红》、《绣金匾》、《翻身 道情》、《南泥湾》、
《高楼万丈平地起》等民歌就象长上了翅膀,飞遍了全中国。以《十二把镰刀》< br>为开端,以《兄妹开荒》为代表的大秧歌运动轰动了延安,波及到全国。
值得一提的是 ,
1942年春,
延安鲁迅艺术文学院的音乐工作者刘炽、
张鲁等
人,
到米脂县向唢呐艺人常文青请教,
得到了意外的收获。
常文青向他们传授了
《将军令 》、《大摆队》、《粉红莲》等乐曲。1943年,刘炽、张鲁等人将
深沉悲壮的《粉红莲》加工改编成 由多种民乐演奏的哀乐。1956年,刘炽在
电影《上甘岭》音乐创作中,再一次将《粉红莲》加工为双 管管弦乐队加大锣的
追悼哀乐。其后便有了我国通用的《哀乐》。
延安时代,群星灿 烂。作家有丁玲、萧军、欧阳山、茅盾、柳青、高士其、陈明、
陈学昭等,诗人有艾青、柯仲平、何其芳 、李季、郭小川、严辰、刘御、贺敬之
等,音乐家有冼星海、吕骥、贺绿汀、马可、张寒晖等,版画家有 古元、力群、
彦涵、罗工柳等。漫画家华君武。摄影家吴印咸。说唱艺术家韩起祥。考古学家
尹 达。民歌手李有源、李增正、张天恩等。还有外国文人斯诺、史沫特莱、斯特
朗、海伦、王安娜、郑律成 、爱泼斯坦、卡尔逊、李敦白等。据粗略统计,延安
时代,陕北有40000多文人。毛泽东曾经骄傲地 说:我们有两支军队。一支
是朱(德)总司令的,一支是鲁(迅)总司令的。
陕甘宁 边区政府十分重视陕北群众文化素质的提高,
经常举办短期训练班,
建立
识字组,开办 夜校、半日学校、冬学,不拘形式,扫除文盲。著名秧歌剧《夫妻
识字》就是当时陕北农民学习文化真实 的写照。
全国解放以后,
人民群众过上了当家作主人的日子。
陕北人民认真 贯彻毛泽东
《复
电》精神,
“
迅速恢复战争的创伤,发展经济建设和文化建设
”
。陕北的文艺工作
者,不敢放弃自已的责任,继续按照毛泽东
“
5 .23
”
《讲话》指引的方向,深
入工厂、农村、部队、学校,创作出一大批优秀作品 。诸如《创业史》、《平凡
的世界》等,在全国耀眼夺目。《安塞腰鼓》、《洛川蹩鼓》、《宜川胸鼓》 、
《志丹扇鼓》、《黄龙猎鼓》响彻环宇。安塞剪纸、洛川麻绣、延川布堆画、绥
德石雕、子长 唢呐,还有陕北民歌、陕北秧歌、陕北说书、陕北道情等民间艺术
象巨大的磁场,吸引着中外游客,使他 们流连忘返。
陕北有壶口瀑布、延河、无定河、洛河,陕北有宝塔山、万花山、清凉山、凤凰
山、二郎山、红石峡、镇北台、红碱淖,陕北还有黄帝陵、统万城、蕲王庙、蒙
恬墓、扶苏墓、 香炉寺、白云山,这里的美景美不胜收。陕北的作家、艺术家们
用不同的艺术形式反映着这里的一山一水 一草一木,
创作出一大批令人瞩目的艺
术作品。
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