各少数民族习俗趣闻

2021年1月14日发(作者：钟民)
云南各少数民族习俗趣闻-
云南是中国少数民族最多的省份，根据1990年全国第四次人口 普查分布的数据，全国
56个民族中，云南就有52个，其中人口在5000人以上的民族有26个，除 汉族外，少数
民族有25个。全省总人口约4192万人（1999年），其中少数民族人口1300多 万人,占全
省总人口的13。在25个少数民族中人口最多的是彝族，有400多万；人口最少的是独龙
族，仅5500人。
而这些少数民族各有各的特色，其中一些民族的祭祀活动、婚 嫁风俗、丧葬习俗等可谓
有趣而怪异，但是又各不相同，还有千万别忽略了他们的特色美食和服饰。下面 我们就去看
看一些鲜为人知的少数民族的有趣而怪异的生活吧。
1.我们首先去看看人口最少的独龙族的婚嫁习俗吧。
独龙族的男女青年如果相爱就会相互赠送 定情信物，女方给南方的是独龙毯，而男方给
女方的则是一把锄头或者背篓。
到了 提亲的时候，小伙子会请一个能说会道的说婚人，说婚人必须带着茶壶、茶叶、香
烟和茶缸。到了女方家 中，不管女方家人态度如何，说婚人都要以最快的速度将茶壶灌满水，
自己走到火塘将火烧得旺旺的，放 上茶壶，然后取出茶叶和茶缸，把女方家的碗拿出来，做
好泡茶准备。女方家人不管同不同意，都只能围 在火塘边等候。水一开，说婚人立即在茶缸
中泡好茶倒入碗中，按顺序先敬女方的父母，然后是女方的兄 弟姐妹，最后才是女方自己。
接下来才开始说婚事，说到一定的时候，如果女方父母将 茶一饮而尽，女方的兄弟姐妹
和女方自己也喝了茶，那么说明这门亲事成了，如果女方家人没有喝，那么 需等到第二天晚
上再来，第二天不行就第三天晚上再来，如果三天都没有喝，那么就要等到来年再来了。
一旦结婚，就不能离婚，如果女方抛弃男方，就由女方家里的未婚姐妹来抵，如果没有，
则要退回所有彩礼。而如果男方抛弃女方，女方只能少退或者不退彩礼。
这就是独龙族的婚嫁习俗。
2.说到独龙族婚嫁习俗不得不提到一个更为有趣的婚嫁习俗—走婚。
走婚是摩梭族的独特习俗，摩梭族是属于纳西族的一个分支，它以母系氏族为社会主体。
这里不存在“父母之命，媒妁之言”的封建规矩，更不存在嫁鸡随鸡，嫁狗随狗的说法。男
人、女人各住 各的家，你不靠我养，我不靠你活，天下男子到处有，东方“女儿国”的女子任
我求。
男女双方如果互相爱慕便会约定幽会信号，每当夜幕悄悄降临后，男方家庭中成年男人
们就出去了，他们 当中有各位舅舅、哥哥、弟弟，各奔东西南北，去自己的“阿夏”（女方）
家。对方的姐妹们在家中等候 自己心中的“白马王子”到来。她们晚间特别忙，当家长的母亲
更是双肩重担，既要打点舅舅和兄弟出门 又要照料家中老母和姐妹与小孩们，还要接待自己
的“阿注”(丈夫)来幽会。女方家中成年姐妹众多， 但来幽会的“阿注”也多，各有各的幽会暗号
和传情方式，如果不是自己的“阿注”就不会让他进自己的 闺房，姑娘的闺门一定要对好暗号
她才会轻轻打开，大木摞平房母屋里住着年老妇女与儿童，她们一概不 管院中之事。
他们这种日暮而聚，晨晓而归，暮来晨去的婚姻风俗就是走婚。所以摩梭人根 本不存在
离婚、寡妇、子女无人抚养、财产继承、流浪儿等等社会问题，他们有自己的情爱观念与道德标准，与我们完全是两码事。一生中男人想去就去，想回就回，落个两袖清风。一旦他的
女朋友关 门拒绝，或者男人们喜新厌旧，往日情意便烟消云散，只留下一场春梦，这也是一
个迷。
3.说了两个有趣的婚嫁习俗，丧葬习俗也不不能不提的。说道丧葬习俗，大家首先一
定会想到“僰（b o）人悬棺”。
其实云南的土家族在古老的时候也有悬棺这种做法，今天他们的丧葬习俗主要是火葬、
天葬、土葬。
火葬 人死后用布条缚为蹲状，双手合十，拇指撑于下颌骨，盖上布日瓦(遮尸布，颜色因
亡者年龄有异，老人为黄色，青年人为白色)，装入木制坐棺。
在葬礼期间，请喇嘛念指 路经。亲友前往祭奠，祭奠品一般为烧纸、馒头。若是女儿、
外孙，另加哈达一条、油饼12个、茯茶一 包。送葬之日用坐棺抬到野外，取出布日瓦，将
尸体面向西方，置于用一百二十片土块砌的塔布(焚炉) 内，砸碎坐棺以柴火焚化。三日后将
骨骸拣入长棺彩骨灰盒中，暂埋它地。第二年清明节移入祖坟。非正 常死亡者则埋于外阙。
天葬 将亡人置于山野中，让鹰鹫啄食。如三日不见来食，则请喇嘛 诵经焚香祈祷，或挪
于它地以吃完吃尽为止。此种葬式多用于孩童。
土葬 棺材式 样与汉族相同，多用柏木做成。葬仪必请喇嘛念经，治丧期一般为五至十天，
家中老人亡故后，男子要翻 穿褐衫，腰系麻带，脱帽。妇女不穿红着绿。从埋葬后的第三日
起，家人每天下午要带上柏叶、烧纸、炒 面、茶水去奠祭，一般以49天为朔。当年春节不
能贴红窗花，改贴绿窗花。
4. 这就是土家族的丧葬仪式，而普米族的丧葬习俗与土家族又不尽相同。
普米族有独特的丧 葬习俗。在人病危时，要通知近亲来探视；死时，要鸣枪放炮，通知
村内各家；在死者面前放置供品，点 上青油灯。村邻人闻丧后，便携带一个饭团、一个鸡蛋、
半寸宽的一圈猪膘，前去吊丧，物品供死者。
人死以后，必须洗尸：把樟脑树皮剥下，放入水中煮沸，加入香料，用其对死者浑身进
行 洗刷，并在面部、鼻、耳、眼等处抹上酥油，据说有防腐、防用。同时在死者口中放入一
块银元。洗尸完 毕，将尸体摆成曲肢坐式，上肢交叉，男双手扶肩，女则双手交叉在胸前，
以白麻布从上捆到下。捆尸缘 由，是将死者恢复成原来出生时的状态，便于再生成人。
捆尸完毕，将其装入白麻布袋中， 然后再装入一呈长方形的棺木中，棺上画有图画，盖
上有圆形花纹，前后左右刻画着死者归宗的路线图和 生前饲养的牛马家畜图，供死者享用。
停尸期间，亲友邻居都来吊丧，送上礼物。主家则将客人送来的衣 物挂在室内，并悬挂死者
子女送的名叫达珠的开路经，其上标明了死者寻找祖先的路线。
普米人死了实行火葬，火葬的日期由巫师选定。每个村寨都有一个火葬场，事前在火葬
场准备好烧尸的木 柴，将其搭成房屋的形状，中间堆入松明。送葬那天的鸡鸣时，就开始为
死者举行宗教仪式，请来的喇嘛 和韩规首先要到火葬场念经。然后送葬的队伍便出发，最前
头由一人牵马引路，一人拿着火把，一人拿着 送魂路线图，四人抬着棺木跟随其后，最后面
是送丧的亲属。到了烧尸场把尸体从棺木中取出，架在柴堆 上，棺木也拆散放在一起焚烧。
烧尸时，首先由喇嘛从四角点燃，然后由烧尸人负责焚烧，母系制地区是 由一母系血缘的两
个男子担任，父系制地区是由男方家族中的两个男子烧尸。他们以尸体烧得快为吉利， 否则，
就认为死者留恋家里的财产，遇到这个情况，家里人就需不断把衣服、粮食、猪肉、食油、
酥油等，投入火堆，认为这样才能满足死者的要求，加速焚化。
普米族火葬的破费很大， 穷苦人家当时若无力举办火葬，就将棺木存放在深山，几年后
再补行火葬仪式。焚尸时，注意不使遗骨全 化为灰烬，第二天由死者亲人亲自去收取十三根
焚剩的骨头，装入骨灰罐中，其余的骨灰撒掉或就地掩埋 。灰罐的形状是小口凸肚，放进骨
灰后，不封罐口，盖上松毛，在罐的底下开一小孔，作死者灵魂出入的 地方。 来自
罐罐山是普米人的习惯称呼，原意是埋骨灰罐的山，也即普米人的坟地。 按普米人的习
惯，同一氏族的骨灰罐都集中在一个坟山上。一般地说，每一个村寨都有一个罐罐山，选择
在陡峭的山坡上；这里的森木茂密，人迹罕至，周围的树林是受到保护的，树木长得好，意
味着 吉祥，子孙兴旺。
如果要把有特色的少数民族风俗文化都介绍一遍，那么说上三天三夜也说 不完，除了婚
嫁和丧葬习俗，他们的祭祀活动和各种礼仪、饮食习惯、服饰文化等等也是有趣和怪异，这
些有待大家继续探讨。