软文的写法云南有块石碑让日本人着迷,见不到只能朝曲靖方向磕头

2021年1月9日发(作者：骆成骧)
云南有块石碑让日本人着迷，见不到只能朝曲靖方向磕头

1961年国家 文物局公布的第一批国保单位中，石碑编号
第一的单位是西安碑林。我们今天讲的二爨碑，分别编号为< br>第2、3号。他们的全称，叫做“爨宝子碑和爨龙颜碑”。这
实际上是两块碑。为什么叫爨碑呢， 因为碑的主人，都姓爨。
这爨字啊，您很有可能是念不上来这个字的发音的。这个字
好复杂，北 京西郊有一个村叫爨底下，我去过，才认识了这
个字。发音是“窜”。那这什么爨宝子，爨龙颜，都什么 意
思啊？这是两个人名。他们就姓爨。而且是这两块碑所在地
古代一个时期的统治家族。那两块 碑在哪里呢？他们现在保
存在云南曲靖市分存于云南陆良贞元堡和曲靖一中校内。
那，这爨氏家 族是什么时候的人呢？相当于中原的魏晋南北
朝时期，在云南就是这个爨氏家族长期统治。上世纪七十年
代末，一行人从日本出发，几经周折，来到云南，直奔曲靖，
要来这里朝圣。但是他们的请求， 在改革的春风还没吹到的
云南边陲，被委婉的拒绝了。于是，他们朝着曲靖方向，虔
诚的跪拜并 且发誓，总有一天会回来的。那么，是曲靖的什
么东西让他们这么痴迷？没错，就是咱们今天讲的这两块 爨
碑。这两方碑，不仅具有重要的文物价值。而且在汉字书法
史上具有极高的地位。被誉为神品 。他的最大价值就是字体
被书法界成为爨体，是汉字书法发展史上，从篆书发展至隶
书之中的过 度字体，而且在全世界，目前就这么两块碑是爨
体字。所以，引起了学习汉字书法的日本人的崇敬。那批 日
本人离开后的20年，真的又回来了，这时我们国家已经以
开放的胸怀接纳他们，他们不是自 己前来，还带来了自己的
孩子。这些日本的小朋友，在当地的文化交流活动中，写着
一手的爨体 字，这使我们曲靖书法协会的成员们，都感到非
常吃惊。同时也为祖国的文化的为大影响力感到骄傲。那 么，
咱们就来看看这两块碑。两块碑一大一小，小个的俗称小爨
碑，年代稍早。大个的，俗称大 爨碑，年代稍晚。先看年代
稍早的“小爨”碑爨宝子碑，早到什么时候呢？它凿刻于公
元404 年，碑刻的题记写的年号是东晋大亨四年。距今已经
有1612年的历史。碑身呈长方形，通高1.83 米，宽0.68米，
厚0.21米。碑首半圆形，碑额上题字为“晋故振威将军建宁
太守爨府君 之墓”，可见，这是姓爨的太守的墓碑。碑文一
共13行400字。碑尾有题名13行，每行4字，均为 正书。
除最后一字缺损外，其余都清晰可辨。碑的主要内容是叙述
爨宝子的生平、家世及其政绩 ，爨宝子是当地部族的首领，
世袭建宁郡的太守。原来这个爨氏，是汉末至唐代中期著名
的“南 中大姓”之一。当时的建宁和晋宁两郡，建宁就是现
在曲靖，晋宁就是现在滇池地区，都是爨氏管辖的中 心地区。
小爨碑目前保存在曲靖一中的一座专门的碑亭内，它是一直
就在这里树立吗？还是怎么 来到这里的呢？就这要讲起它
发现和流传的故事了就在碑的左下方刻有清咸丰二年（1852
年 ）七月南宁府邓尔恒题跋，记载了此碑的出土和流传情况。
看了之后，让人觉得匪夷所思。公元1778 年的春天，位于
曲靖县城南70里的杨旗田村，有一个农民在自家的田里耕
田时，发现了一块石 碑。这个大字不识的农民，不知道这块
石碑上写的是什么，但是毕竟是块规规整整的石料，他就把
他搬回来了家。他除了种田以外，还从事的一门生计，是磨
豆腐。从他这个专业眼光来看，他认为，这 块石碑个大，有
平整，用于制作豆腐的容器底儿是正合适的。从此这块石碑，
就成了他家做豆腐 的工具，祖祖辈辈流传，一直使用了74
年。非常幸运的是，他没有把这个石碑用于磨豆子，那样就毁了。另外，按照常理说，沙石制的材料，用于刻碑其实并
不特别好。这块碑的石料，就是沙石。如 果是正常树立，自
然风化，沙石会慢慢脱落，字迹也会变得漫漶不清。我们看
到很多古碑，字迹 都看不清楚了。但是非常巧的就是，它用
于盛放晾干豆腐，正好使的豆腐汁水里的钙质，74年来一直< br>不断的渗入沙石之中。等于给小爨碑，补了74年的钙。反
正让这块石碑保存的更加完好。这不能 不说也算这块碑的命
运中一个神奇的地方。转机来自清帝国咸丰二年，也就是公
元1852年， 带来改变的人，是清帝国南宁知府，邓尔恒。
知府在当时就相当于我们现在地级市的最高行程长官。前面
说了，南宁是曲靖的古称，邓尔恒也就是当年的曲靖市市长。
这一天，邓尔恒来到府衙后院看看 厨房的工作情况，却无意
中，发现食材豆腐的表面上，怎么有字？仔细观看之下，邓
大人发现， 不但是有字，而且比划奇绝，不同凡响。于是邓
尔恒找来厨子，询问豆腐的出处，他的直觉告诉他，这豆 腐
不一般，其中一定大有来历。问清豆腐制作的作坊，事不宜
迟，他当即带领手下人，前往70 里外的杨旗田村。邓大人
为了寻找豆腐上神秘的字迹，顺藤摸瓜，找到那家豆腐作坊。
据《南宁 县志》记载，清代时期，南宁地方有一家世代做豆
腐的人家，豆腐品质一流，全城人都爱吃他家的豆腐。 邓尔
恒来到这家作坊里，看见此碑，以他的眼光，一眼就看出此
碑卓尔不凡。在清代，云南地区 唐以前的石碑，已经很少见
了。他在修县志时，查到有南宁之前出土过晋代石碑的记载，
但是没 有纪录清楚，也不清楚现在到哪里去了。这个邓尔恒
是鸦片战争时，两广总督邓廷桢的儿子，进士出身， 精通金
石书法，他在曲靖期间，根陕西的毕元一样，致力于恢复传
统文化，多方寻访遗落在民间 的文物。所以，由于邓大人的
独具慧眼，这块屈居豆腐坊74年的世间珍宝，终于又重见
天日。 邓尔恒将石碑运会府衙保管，在闲暇时，经常仔细端
详石碑伤的书法。那个笔画繁多的爨字，特别令他反 复回味。
难道碑文中的这个爨氏，就是史书上记载曾经辉煌一时，但
是又突然消失的无影无踪的 南中大姓爨家吗？这个爨字，从
字源上解释，有两个意思，在东汉许慎的《说文解字》中写
到： 第一个是西南大姓，其实就是指的这家爨氏家族。发音
念做爨。第四声。还有一个意思，是爨，三声。意 思是一个
动词，把柴火龙在一起烧火的意思。其实这个爨，才是这个
字的本意，因为大家可以看 到字的外形，中国汉字最厉害的
地方就在这里，它可以脱离发音而直接让人明白意思。咱们
看爨 字，兴字头林子腰，大字下面用火烧。爨碑上的爨体字
中，没有大，直接在林子下面是四点底。火烧林子 。那么这
个爨，是一个古老的来自中原的姓。我们知道古人的姓氏，
一开始都是贵族才有，普通 百姓是没有的。而这些姓氏很多
是根据当时这个家族人的职业，做炊事的，姓就起成爨。这
个家 族后来移居到了云南，逐渐发展为一个大姓。到了东汉
时期，爨氏已经是南中的豪族。又到了蜀汉的诸葛 亮征云南
时，平定南中大姓，就“收其俊杰”为地方官吏，其中就明
确的记载有“建宁爨习官至 领军”；诸葛亮又把南中的有生
力量充实到蜀汉军队中，“分其羸弱，配大姓雍、娄、爨、
孟、 量、毛、李为部曲”。这些大姓跟春秋时期的中原一样，
互相倾轧。多家合并成三家，爨、霍、孟。公元 339年，爨
氏打败另外两家，独霸南中，自立为宁州刺史。从公元339
年到公元748年， 也就是到了唐中期了，这400多年，爨氏
与当地的土著相互融合，在南中地区，形成了一套独特的政< br>治文化体系，再此后，因为内乱火并，爨氏在历史上消失了。
史书记载，南诏灭爨。也就是南诏国 将西爨百蛮共计20万
户，迁徙到了更加边远的永昌去了。熟读史书的邓尔恒，了
解南诏灭爨的 历史，面前的爨宝子碑上，写有刻石的年代—
—大亨四年。大亨这个年号，是当时的广州刺史桓玄篡晋以
后，使用的年号，仅仅用了一年，就又改朝换代了。那么怎
么出来了大亨四年呢？这个事告诉我 们两件事实，一是爨宝
子当时还是遵奉广州的政权为正朔。中原改年号的通知来
了，他就改了。 但是第二，说明后面的再改年号的通知没有
再过来。导致他不知道中原变迁，四年后还在使用老皇历。< br>那么，这位还在沿用老皇历的爨宝子，到底是一个什么人
呢？为什么要为他立碑做传？1971年 陆良县曾出土一方石
刻，上面书写着“泰（太）和五年岁在辛未正月八日戊寅立
爨龙骧之墓”。 这“龙骧”是晋朝的将军名号，龙骧将军。
地位略低于三公，是晋朝南中的统治者。这块碑石虽寥寥数< br>语，但是证明早在爨宝子之前80多年，爨氏就已经有人当
上龙骧将军了。其家族早已赫一时，称 霸一方。从小爨碑碑
文来看，爨宝子出生于建宁同乐，也就是现在的陆良。公元
380年出生， 公元403年夭亡，年仅23岁。19岁时就袭程
了振威将军一职，也就是做了建宁的太守。当时的建宁 就是
现在的曲靖。从公元405年立碑到1852年邓尔恒发现这块
碑，已经过了长达1447 年的悠长岁月。尽管有些迟了，但
是最终被慧眼之人发现，不能不说也是对短命的爨宝子的一
种 福分。邓尔恒反复品味着眼前的爨宝子碑和碑上的文字，
那是一种穿越古今的享受。在意犹未尽之时，邓 尔恒依照清
朝当时的惯例，亲自撰写了一段跋语，记述了发现并安置爨
宝子碑的经过。写完，找 来工匠可在爨宝子碑左下角空白处。
在这段跋语中，提到了另外一段十分重要的史料。原文如下
“仪征阮文达师见，爨龙颜碑。订为滇中第一石。此碑先出
数十年，而不为师所见，惜哉。”什么意思呢 ？就是说当时
的云贵总督阮文达，他名字叫阮元，字文达，他见到过另外
一块碑，比爨宝子碑先 出世数十年，那块碑才是云南的第一
石碑。可惜的是邓尔恒没有见过。原来啊，早在邓尔恒之前
几十年，阮元就在曲靖发现了另一块爨氏石碑。爨龙颜碑。
清道光六年，身为金石学家的阮元出任云贵总 督时，有一次
到地方视察到陆良的薛关堡。当他穿过晒谷场时，目光被一
块石板吸引住了。这块 石板，当时被用来打稻谷。阮元问了
农民石碑的来历，又命人扒开麦子，清洗下泥土后，就发现
了这块《爨龙颜碑》并且，命另知州张浩建一个碑亭来保护，
并且题跋。跋语中说，这应该是当地关于爨 氏最早的一块碑
了。这句断言，在当时是没有问题。多年后，邓尔恒在反复
研究了碑文之后，确 认爨宝子碑，比爨龙颜碑，要早立了53
年。而这个爨龙颜碑，高3.88米，宽1.46米，因为比爨 宝
子碑大很多，故称“大爨”碑。它的全称叫做《宋故龙骧将
军护镇蛮校尉宁州刺史邛都县侯爨 使君之碑》。这块碑始建
于南朝刘宋孝武帝大明二年（公元458年），距今为一千五
百四十一 年。现在存放在陆良县薛官堡斗阁寺的大殿内。927
字的碑文，追溯了爨氏家族的历史，记述了爨龙颜 这个人的
事迹。为后人研究爨氏家族及晋南北朝时代的云南历史，提
供了宝贵的资料。碑文说： 爨氏的祖先，最早为颛顼，战国
为郢楚，汉代为班固，至汉末“采邑于爨”，虽其先祖先是
否为 颛顼、班固，这个难以考查，也多为古人赴会的习惯。
但爨氏是中原南迁的汉人则较为明显。碑文很长， 我就不从
头到尾给大家念了，挑几个比较重要的部分说说。爨君名龙
颜，字仕德，是建宁郡同乐 县人。刚才说了，这就是现在的
陆良。他是上古帝王少昊和颛顼的远代子孙，也是高阳氏祝
融的 后裔。他家的世系源远流长。当夏朝盛世，他的祖先辅
佐夏帝广施五伦教化，功勋传遍九州。不料在春秋 时期，家
族遭到了恶运，不得不离开河东地区，迁到中原以求发展。
后来，家族又兴旺起来。祖 先班彪修订汉代的史册，班固写
成《汉书》，到了汉末，他家受封食邑于爨地，因此就以“爨”
作为族人的姓氏。看来这个爨是当时一个地名，还不是炊事
班班长的意思。当时，与爨氏通婚的都是公卿 贵族，为官的
比王朝的宗室还要多。他的远祖名叫爨肃，官至曹魏的尚书
仆射兼河南尹，爵位和 九卿同等，在朝中广有势力。后世子
孙又辗转迁到了四川、湖广一带，一部分又漂泊到了南中。
爨家经过九代人的发展，家族兴旺。爨龙颜的祖父是晋宁、
建宁二郡太守，加龙骧将军衔，又晋升为宁州 刺史。父亲加
龙骧辅国将军衔，任八郡监军，死后追谥为宁州刺史和邛都
县候。爨家一代接一代 ；能够穿得上红色朝服的人充满家中。
爨龙颜在父亲死后袭程了邛都县候的爵位。南朝刘宋，文帝
元嘉九年，时运遭厄，宁州地区受到扰乱，在东爨和西爨两
地，暴徒象豺狼一样疯狂，到处成了战场。 爨龙颜集合精兵
五千余名，奋勇杀敌，歼灭敌军数千人，肃清了边疆的战乱。
他成为南中地区一 块坚固的磐石，人们从内心里对他敬仰，
朝廷又晋升他承袭祖上的龙骧将军官职，以及宁州刺史。文中还提到了他对南中的功劳，即使像子产在郑国那样的不朽
功绩，也超不过他。大家听着耳熟，上集 还提到了子产。怎
奈上天不予垂怜，他卧病越来越重，于刘宋文帝元嘉二十二
年十二月上旬逝世 ，享年六十一岁。老百姓沉痛哀悼，汉族
和少数民族无不心痛，远在朝廷的君臣也很震悼，追赠他中牢的祭礼。他的旧属建宁的赵次之，巴郡的杜长子，敬仰缅
怀爨君的仁德，永远思慕他的深远恩泽， 于是刻石立碑，记
载和颂扬爨使君的丰功伟绩。后面是一首他的颂歌里面都是
俊伟挺拔啊、高瞻 远瞩、天姿英俊啊、永垂不朽啊之类的，
太酸了，我就不念了。碑文最后写到，宁州刺史爨龙颜的长子鳞弘早逝，由次子鳞绍，三子鳞暄，四子鳞崇等等人一起
建立此碑此碑文，词语富丽，文笔凝炼， 富于感情，反映出
爨家写碑文的人有相当高的文学修养。而二爨碑最有价值的
是他的书法这两块 爨碑，书法古雅，结体茂密，虽为楷书，
却饶有隶意，笔力遒劲，意态奇逸，结体多变，是隶书至楷书过渡的典型。于是这种书体，被人们成为爨体。有人将它
与嵩高灵庙碑相比，认为“淳朴之气则灵 庙为胜，隽逸之姿
则爨碑为长”，书家对它多有推崇。范寿铭在《爨龙颜碑跋》
说：“魏晋以还 ，此两碑为书家之鼻祖。”康有为对此碑推崇
备至，说此碑“与灵庙碑同体，浑金璞玉，皆师元常（锺繇 ）
实承中朗之正统。”他在《碑品》中将爨龙颜列为“神品第
一”，赞其“下画如昆刀刻玉，但 见浑美；布势如精工画人，
各有意弃，当为隶楷之极。”又说《爨宝子碑》是正书古石
第一碑。 可以考见骈体沿流，也就是说学书法的人，按照通
常的了解，从篆书发展到隶书，然后是不是就直接发展 到楷
书了呢，没有，吏楷之间，还有一个爨体。二爨碑的书法风
格，就是秦汉的书法风格，什么 呢？就是雄强、质朴、醇厚。
这三点是我们中华民族艺术的基石。而爨体字在书写时，不
拘一格 ，奇趣横生。比如一个沧州的沧字，左边先点了两点，
然后右边的仓库的仓字的上面的人，这一瞥伸到两 点之间，
而三点水的最下面的一提，又跟下面的右边仓字的一瞥融为
一体。这类的神奇结构的字 ，在碑文中，还比比皆是。给人
一种时空的错觉，书写的笔画之想法，让我们匪夷所思，很
难想 象这是地球人书写的汉字。1927年，云南曲靖在军阀之
间战争中，也成了战场。当时存放在武侯祠里 的爨宝子碑，
被士兵抬去修筑来防御工事。当地的穷秀才张士元知道此事
后，冒着生命危险，跑 到战壕里，跟士兵说，这块碑重要，
能不能换一块？士兵也没有为难，说只要有石碑能挡枪子就
行。于是，张士元舍命保石碑的故事，被当地流传为一段文
化史上的佳话。10年后，37年国民政府主 持了南京到云南
的滇京公路。来自南京的参观团，要到云南进行游览，并且
点名要参观爨宝子碑 。于是这块历经磨难的千年古碑才算最
终有了一个安身之处。时任国民政府内政部长的云南大理剑
川人周钟岳先生，委托曲靖第三师范学校的第一任老校长，
建立了现在这个碑亭，收藏了爨宝子碑。也 就是因为在学校
里，作为文教器物，躲过了文革的风险。二爨碑成碑时间是
距今约1600年前 的魏晋时期，史料记载，公元205年，曹
操以天下凋敝为由，下令禁立墓碑。公元278年，晋武帝司
马炎下诏，“碑表思美，兴长虚伪 莫甚于此 一禁断之 ”从
曹操往后的这个禁碑时期，持续 有200多年，禁碑令相当严
厉，不仅小县令级别的官员禁止立碑，连朝廷里的大元皇亲
国戚也 不能立碑。二爨碑属于禁碑时期的末尾，它就成为魏
晋时期惟一的一方现存于世的碑刻。纵观中国石刻历 史，晋
代的碑刻几乎是一片空白。这几乎就是说传世极少。爨宝子
碑，可以说是这个时期最早的 一块可以成其为碑的东西，其
他只能叫刻石和造像了。清末名士袁嘉谷为爨宝子碑亭，撰
写的楹 联令人回味悠长，“奉东晋大亨，宝子增辉三百字。
称南滇小爨，石碑永寿二千年。”民国期间，学习爨 体字30
年的书法家芦苇钱，专程来曲靖，想一睹小爨碑的风采。此
时的碑亭，有驻军把守，只 能隔窗相望。第二天，芦苇钱又
前往陆良看望大爨碑，幸而见到了近距离看到原碑，欣喜若
狂。 立笔题诗：攀车冒雨访龙颜，路人贞元黝室间，感尔殷
勤伴摩抚，夕阳西下泛舟还。当今，不仅我国书法 界艺术界
对二爨碑研究和学习，日本韩国也有不少二爨碑的忠实粉丝
在长期的研习。2002年 ，有一位日本八旬的老书法家，来到
爨宝子碑前，在离碑7、8米开外的地方，双膝跪下，用标
准的中文普通话，高声背诵爨宝子碑全文。另在场的中国人
都颇为感动。生活中，爨体字的应用也越来越 广，大家非常
熟悉的招商银行、南方都市报的名字题字，都使用的是爨体
字。爨，1600年前 在红土高原上如火如荼，然后，409年之
后，他的身影孤独得像一个梦，消失得干干净净。最终，只< br>给我们留下了这两块谜一样的石碑。以及后来的无数破译
者。而最值得庆幸的是，这两块爨碑终于 穿越了岁月的迷雾，
以离奇的方式让我们有机会对那个风云激荡的年代展开无
限的想象。并且， 用它的灵魂文字影响着现在和未来。毫无
疑问，关于二爨碑的研究仍会继续，我们能做的只有等待，等待未来的某一个时候，在云南这块风水宝地，再次出土其
他的关于爨文化的其他物证，那样，我们 就能更接近那段大
气蓬勃的高原岁月。