操切苏轼《定风波》的一种解读

2021年1月9日发(作者：陈慧珊)
苏轼《定风波》的一种解读
不觉。已而遂晴，故作此。
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
一蓑烟雨任平生。
料峭 春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，
归去，也无风雨也无晴。
──苏轼：《 定风波》


任何文学作品都是一种“纯意向性客体”，它依赖人类意识
的意 向性投射活动产生、存在，并且得到价值的实现。也就
是说，文学作品的创作是作家对外部世界进行意向 性投射的
过程。文学作品一旦完成，就成为独立的纯意向性客体，只
有通过读者的阅读活动才能 真正实现其存在。波兰文论家英
加登把文学作品分成四个层次：语音现象层、意义单元层、
轮廓 化图像层和再现客体层。这种层次划分展现了审美活动
重心是从文本向读者转移的。在前两个层次中，文 本固有的
形式因素占支配地位，从第三个层次开始，文本则逐渐退后，
读者的想象取得主动。这 四个层次决定了读者不能脱离文本
进行不着边际的猜想，也决定了文学作品不能脱离读者的阅
读 而独立存在。《定风波》作为“纯意向性客体”，也必须
通过读者的阅读和欣赏活动，才能展现它的价值 和风貌。通
过阅读，我们会发现词中短短的文字符号构造了一个丰盈而
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灵 动的意象世界。打开这意象之门，呈现的是苏轼旷达淡泊
之中所包含的痛苦复杂的情感世界。这种阅读， 即读者的意
向性投射活动，也是在文本的四个层面上逐渐展开并趋于成
熟的。
首先从 文本的语音现象层来看，它是文本的其他层次，特别
是意义单元层次的物质基础。语音现象层指的是文字 的字音
和在字音基础之上的语音构造。字音负载字词的意义，并通
过语音素材（即物理上的发音 和生理上的发音）实现具体化。
在许多文学文本中，语音同时还具有独特的审美功能，字词
的发 音，它们构成的韵律和节奏，直接体现了文本的审美特
性，参与文本意义的构成。相对于其他体裁的文本 ，词和音
乐的关系尤为密切。词具有“依声填词”的特点，这也决定
了语音现象层在词的层次结 构中占有重要地位。苏东坡的这
首《定风波》词，共１１句，用了５个平韵。因平声舒缓，
力度 弱，“声、行、生、迎、晴”，依次呈现，就像平原上
的小溪流水，轻柔舒缓，在空间上造成一种平静而 又空旷辽
远的审美效果。并且这几个字字音清澈明快，也给人轻松舒
适的感觉。另外，第一、二 、三、五、六、八、九、十一句，
都是七个字的长句，形成工整、连绵、和缓的抒情格式，奠
定 了全词平和的情感基调。在八个七字长句中加上三个两字
短句，短长相间，承续中有转折，如以石击水， 平静里荡起
涟漪。“怕”“冷”“去”三个仄声，声音短促，力度强，
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就 像乐曲中的休止符，戛然而止，大大延长了阅读时间，将
读者引入清明的想象世界。纵观全词，一、二句 对偶，三、
四、五句和六、七、八句以及九、十、十一句格式一样，都
是长句-短句-长句结构 ，三个排比加以三次转折，韵律和谐，
节奏明朗。整首词和缓流畅中有转折，仿佛一曲平和悠长而
又包含着沉郁顿挫情感的复调，具有耐人寻味的乐感神韵。

再说第二层的意义单元层。这一 层是作品结构中由字词的意
义所构成的层次。它在文学作品的结构中起着决定性作用，
它是第三 、四层赖以存在的基础。“莫听穿林打叶声，何妨
吟啸且徐行。”在去沙湖的路上忽然遇到大雨，风雨交 作，
穿林打叶，声音嘈杂，同行的人都很狼狈，而诗人却说不要
管风吹雨打，任它风狂雨暴，何 不吟诗长啸，悠闲自在地漫
步徐行。这一鲜明对比表现了一种置风雨于不顾吟啸徐行的
潇洒风度 和坦然处之的闲适心态。透过这现实的风雨，我们
不难想到作者本人所经历的政治和人生的风雨。诗人在 乌台
诗案中差一点失去性命，对一个从死亡边缘走过来的人来
说，还有什么可以使他惊慌失措的 呢？“竹杖芒鞋轻胜马，
谁怕？一蓑烟雨任平生。”穿着草鞋，拄着拐杖，轻快地步
行，比骑马 还要舒服快乐。尽管没有骑马者那种高官厚禄的
豪华生活，又有什么可怕的呢？诗人只愿在这烟雨江湖浩 淼
天地中自由自在地度过一生。“料峭春风吹酒醒，微冷，山
头斜照却相迎。”春风吹在身上略 带几丝寒意，这时酒也醒
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了，忽一抬头，看到远处山头的斜阳晚照好像在迎接他们 似
的。多么令人陶醉的美景呀！只有历经磨难之后，才会发现
自然是最美好的家园。至此，诗人 真的“醒”了。“回首向
来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”清醒之后，回首所走
的路程，风 雨凄凉，一路艰辛，可谓宦海风云莫测、阴晴难
料。最后，豁然开朗，选择了“归去”，也就无所谓风雨 阴
晴了。寒冷不会烦恼，温暖也不欣喜，诗人真正进入了一种
不为外物所动的自由的心灵境界。 至此，全诗意义明了，诗
人的爱憎情感跃然纸上，而这无一不是篇中字词所带给我们
的深刻感悟 。
透过词章的字音和词意，也就引我们进入了第三层的轮廓化
图像层。任何一部作品，都只能 用有限的字词表现呈现在有
限时空中的有限事物的某些方面，并且这种表现是勾勒化
的。一部作 品的意向性关联物有许多“未定点”和“空
白”，需要读者用自己的想象去填充和具体化。“具体化”< br>表明审美重心由文本转到了读者。《定风波》只有十一句，
可是每一句都给读者留下了想象的空间 。透过“穿林打叶
声”，但看“吟啸且徐行”，读者会很自然地想象到风雨吹
打树林的景象，想 象到诗人吟啸徐行的潇洒;再看“竹杖芒
鞋”、“一蓑烟雨”，那烟雨缥缈的江湖和自由自在的生活状态也就跃然眼前。“料峭春风”正好吹醒我醉酒的头脑；
“山头斜照却相迎”，放眼远望，山头斜 阳正相迎。在斜阳
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和远山的引导下，我们的视线也随着诗人向远方和上方扩
展，形成了一个十字打开。夕阳和远山这种宏大的宇宙意象，
表示了空间的无限延展。“远”不但能开 阔视觉视域和想象
空间，更能把审美活动引向一个“景物至绝”处的更加旷达
的空间。这远不是 目力所能及的，它是心灵和宇宙交融的意
趣，寄托着作者内在心灵的空旷和广博。置身于广漠旷远的宇宙之中，我们的心灵怎能不也获得提升？“回首向来萧瑟
处”已是无风也无雨。诗人终于超脱一切 外在的虚名、功业
和为己的私心，进入了淡泊旷达的自由境界。虽然作者选取
的只是这么有限的 几种事物，但是他巧妙地利用意象的想象
空间，将它们组成这一组充满人生情趣的山水画卷。

最后来看再现客体层，这一层解释了作品所表现的对象与现
实客体不同这一特征。文学作品中所 表现的对象是从句子的
纯意向性关联物──事态中表现出来的，不像现实事物那样
具有时空的确 定性。文学作品的句子不是真正的判断，而是
“仿判断”，它所表现的对象作为实在的假象，并不表示真
正的存在，它们是虚构的，组成一个作品中的想象世界。它
是作者想象活动的结果，同时也等待 着读者想象活动的进
入。苏轼的《定风波》作为意向性客体，与现实也是不同的。
词中描述了途 中遇雨的情景和残阳斜照的景象等，表现了诗
人复杂的感情体验和心境。我们在阅读过程中，想象到的就
是千年前的那场风雨，那轮夕阳，以及苏轼和他的朋友们。
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其实他们已经 随着时间的流逝而渺无踪影了。它们是我们想
象中的客体，已经染上了我们的情感色彩。我们用自己的体
验、情感和想象把文本形象生动地呈现出来。这时已经不知
道是苏轼的心境还是自己的心境在感 动自己，进入一种物我
合一的境界了。
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