神舟八号史记·老子韩非列传全文

2020年12月27日发(作者：鲁长泰)
史记·老子韩非列传全文

老子韩非列传原文及翻译

王学孟 译注
【说明】这是一篇关于先秦道家和法家代表人物的重要传记。
太史公将老庄申 韩合为一传，代表了汉人对道家与法术家关系的重要
看法。汉人直承晚周，认为老子之言 君人南面之术 ，而庄子祖述老
子。韩非《解老》、《喻老》亦从法术家角度言 道德 之意。太史公作
四人合 传，在当时来说，确实是胸罗道德，纵横概括，指点评说，是
一篇很有气魄的雄文，非大家不能。
然而，今天看来，太史公如此处理，也不尽妥当。老子书以无
为而有为，多言有无之辩。诚如 太史公所说： 李耳无为自化，清静
自正 ， 老子所贵道，虚无因应，变化于无为 ，正是老子思想的核
心。庄子书： 天道无为而自然 ， 散道德，放论，要亦归之自然 。
其思想体系虽本归于老子之言，但主要是进一步的发展。特别是庄子
本人则纯是无为。申子言 术 ，旨在 因术而授官，循名而责实，操
生杀之柄，课群臣之能 (《韩非子 定法》)，是一整套控驭臣下的统
治术。韩子言 法 ，是在申子 术 治基础上，参合商鞅的 法 治、慎
到的 势 治，提出以 法 为中心的 法、术、势 三而一的统治术，都
以处势为前提，他们的学说虽有联系，但主要是不同。
1

老子本传以 未知其然否 作结，诚为科学态度。虽然如此，本
传仍记述了关于老子的重要资料，如 周守藏室之史 、 隐君子 等。
庄子亦一隐君子。隐君子则是对现实取不合作态度，虽然不是
有力的反抗，却可以是强 烈的不满。庄子之避世源于愤此。申、韩残
酷少恩，而韩子尤甚。韩子书不胫而走，且为秦王所赞赏，原 因无他，
兼并者高诈术 也。
韩子死秦狱中，于传后太史公録《说难》全文，可见痛惜之 意。
韩子善为文，思维严密，逻辑性强，论证有力，且语言犀利，锐不可
当。《说难》可见其一 斑。
老子是楚国苦县厉乡曲仁里人。姓李，名耳，字聃，做过周朝
掌管藏书室的史官。
孔子前往周都，想向老子请教礼的学问。老子说： 你所说的礼，
倡导它的人和骨头都已经腐 烂了，只有他的言论还在。况且君子时运
来了就驾着车出去做官，生不逢时，就像蓬草一样随风飘转。我 听说，
善于经商的人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有，君子具有高尚
的的品德，他的容貌 谦虚得像愚钝的人。抛弃您的骄气和过多的欲望，
抛弃您做作的情态神色和过大的志向，这些对于您自身 都是没有好处
的。我能告诉您的，就这些罢了。 孔子离去以后，对弟子们说： 鸟，
我知道它 能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。会跑的可以
织网捕获它，会游的可制成丝线去钓它，会飞 的可以用箭去射它。至
于龙，我就不知道该怎么办了，它是驾着风而飞腾升天的。我今天见
到的 老子，大概就是龙吧！
2

老子研究道德学问，他的学说以隐匿声迹，不求闻 达为宗旨。
他在周都住了很久，见周朝衰微了，于是就离开周都。到了函谷关，
关令尹喜对他说 ： 您就要隐居了，勉力为我们写一本书吧。 于是老
子就撰写了本书，分上下两篇，阐述了道德的本意 ，共五千多字，然
后才离去，没有人知道他的下落。
有的人说：老莱子也是楚国人，著书十五篇，阐述的是道家的
作用，和孔子是同一时代的人。
据说老子活了一百六十多岁，也有的人说活了二百多岁，这是
因为他能修道养心而长寿的啊。

3