姐妹姐妹嫦娥奔月传说故事的文化解读

2020年12月17日发(作者：毕述)

嫦娥奔月传说故事的文化解读
摘要：嫦娥奔月是中国古代最著名的神话传说故事之 一。2007年10月“嫦
娥一号”探月卫星的发射取得圆满成功，使这一古老神话在当代又引起广泛的 议
论和思考。嫦娥身上集中体现着人们的理想与愿望，也体现着人们的审美追求。
奔月故事反映 了先民们对于宇宙自然的丰富幻想和神奇想象。嫦娥奔月传说故事
演变过程中显示出中国人的崇月心态与 折桂情结。人们由嫦娥奔月之后的仙界生
活引发联想与感慨，突出地表现出人世间的伦理意识；在对嫦娥 其人的认识与理
解方面体现了人道主义的思想倾向和人性精神。在人类文化史上，世人的欲望在
仙凡之界游走，反复互动而没有止境，嫦娥奔月故事的流传也不会停息，还将不
断演绎出新的内容。

关键词：嫦娥奔月；文化解读；神话传说


嫦娥奔月是中 国古代最著名的神话传说故事之一。2007年10月“嫦娥一号”
探月卫星的成功发射，使这一古老神 话在当代又引起广泛的议论和思考，嫦娥这
一位神话中的女性形象在今天更闪耀出新的光彩。重新回顾嫦 娥奔月的传说故事
并从文化的角度予以解读，对于继承中国古代传统文化精华，促进当代文化事业
发展，具有一定的启示意义。



一、嫦娥奔月传说故事的源起与异说



嫦娥奔月传说故事由来已久，《文选·月赋》李善注谓《归藏》中已有 记述，
但《归藏》是殷商时期的《易》，早已失传。如今可以看到的关于奔月故事最早
的文字记 述，见于《淮南子·览冥训》。其文云：“羿请不死之药于西王母。羿妻
姮娥窃之奔月。”高诱注云：“ 姮娥，羿妻。羿请不死之药于西王母，未及服之，
姮娥盗食之，得仙，奔入月中为月精。”①这是奔月故 事最基础的版本。据此可
知，嫦娥故事的原始传说即具有神话的性质。西王母本是神话人物，西王母提供
不死之药以及嫦娥服不死药而成仙并奔入月中的情节，都是现实中不可能发生的
事情。神话是远 古先民的口头创造，故事的产生具有一定的随意性，故事的流传
又具有较大的重塑性。因此，后世文人在 记述这样的传说时，对故事源起的认定
与考索便又有各种不同的解说。

关于嫦娥， 西汉以后的文献记述多是附和《淮南子》，认定嫦娥是后羿之妻。
张衡《灵宪》云：“羿请不死之药于西 王母，姮娥窃之以奔月。将往，枚筮之于
有黄。有黄占之曰：‘吉。翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋 惊毋恐，后且大
昌。’姮娥遂托身于月，是为蟾蜍。”②这里的记述除沿袭《淮南子》之外，又增
加了嫦娥奔月之前占卜及奔月之后化为月中蟾蜍的说法。傅玄《拟天问》云：“月