相敬如宾txt《摆渡》教案范文

2020年12月14日发(作者：冯天麒)
《摆渡》教案范文
这是作者为其《七九小说集》写的前言。作者运用寓言的形式 ，
通过“摆渡人”把各色人物渡到彼岸，表现作家“不受惑于财富，不
屈从于权力”，用“真情 实意”感染读者，引导人们净化心灵，走向
精神升华的彼岸的职业理想。

课文共16段，按故事情节可分为三部分。

第一部分（1-10段）， 摆渡的等价物：钱、力、权。写摆渡人
要求分享渡客“最宝贵的东西”，作为摆渡的等价交换物，有钱人 给
钱，有力者以暴力相威胁，有权人以权谋私。而作家无钱无力又无权，
摆渡人不让他上船。

第二部分（11-13段），作家最宝贵的：真情实意。写作家走
投无路望河兴叹，不料感动了摆渡人。摆渡人认为作家最宝贵的东西
是“真情实意”。作家过河后自忖： 作家没有“真情实意”，应该无
路可走。从一正一反两个视角说明了作家最宝贵的是真情实意。

第三部分（l4-16段），创作如同摆渡：把人渡向彼岸。写作
家自动去做摆渡人，并感悟到“创作同摆渡一样，目的都是把人渡到
前面的彼岸去”。

“作家”要把人渡到“彼岸”去，这个“彼岸”是什么？

1.理想的彼岸：没有苦难，没有剥削压迫，没有战争，没有贫
穷，人人平等，和睦相处，就像许多先哲 圣贤幻想和向往的“大同”
之国（如“ __”“世外桃源”等）。

2.精神的彼岸：人世间的人们困于物欲，像另外三个渡人，“有
钱的”可以直接用金钱买到一切；“大 力士”有力量，可以用暴力得
到物质享受；“有权的”可以利用手中的权力贪赃枉法。只有作家还
没有沉溺于物欲横流之中，还保持精神上的自由和独立。作家“不受
惑于财富，不屈从于权力”，用“ 真情实意”感染读者，引导人们净
化心灵，走向精神升华的彼岸。彼岸就是人类崇高的精神追求的世界。

3.智慧的彼岸：人们常说文学是人生社会的百科全书。文学名
著 包含有人类许多丰富的人生经验和多种情感形式，可以供人们借鉴，
丰富人们的人生阅历和知识。而其中 包含的进步的文化哲学思想，更
能使人们树立自己正确的世界观、人生观。彼岸就是人们拥有人生智慧的境界。

作者运用“摆渡”作为表达思想的形式载体，是有其文 化根源
的。佛家认为，佛的使命就是把众生从充满痛苦的现实此岸，渡向理
想的彼岸。而在这篇 文章中，作者用“作家”替换了佛陀，可以说作
者在立意和构思上受传统文化和宗教的影响，从而赋予“ 作家”以拯
救社会和人类的责任。

作者对“作家”的描写充满 了理想化。“作家”的心灵和人格
独立于沉溺在物质世界的众生之外。他穷困潦倒，“又饿又冷”，“妻
儿还在等他回去想办法”，但仍保持着自己的自由与追求，“最宝贵
的，就是写作”。世人认为 “作家”不算什么，社会地位很低，他的
“唱”，“没有他（指有权的）说的好听”。在世人眼中，精神 上的
财富远远比不上物质上的财富。在作者笔下，这正是众生的悲哀和“作
家”的高尚之所在。 于是“作家”自然而然地担负起拯救者的责任。

第一类人是世俗力量的象征。作家虽不具世俗力量，但也自有
其超世俗的力量，不过，这种力量手-具有 “真情实意”的作品。摆
渡者既掌握着渡河的权利，又是权衡四个人的评判者，他一方面是世
俗 力量的认同者，又是作家“真情实意”的“哀叹”的欣赏者，应该
说，他是一个普通群众的代表。

教学设计示例

【自读导言】

1．正确、流利、有感情地朗读课文，读出不同人物的不同感情，
读出“作家”的感情变化。

2．理解人们对“最宝贵的东西”的不同观点和态度。

3．理解“摆渡”、“彼岸”在文中含义的变化，领悟其中蕴涵
的人生哲理。

4．学习重点是通过自己的联想和想像，感悟“摆渡”的比喻意
义。

（解说：这篇哲理短小精悍，寓意深刻，内涵丰富而文字精练，
可以看作一则现代寓言。寓意是什么？作 者没有明说。读这类文章，
应该反复研读文本，并联系自己的生活经验和阅读体验，展开联想和
想像，设身处地去体会故事中人物的不同感情，并由此领悟作者的倾
向，领悟故事蕴涵的人生哲理。）

【自读程序】

1．自读课文，加 深理解。第一遍自由读，要求读音正确，感知
故事情节，试用尽可能简洁的语言加以概括。第二遍默读， 要求划分
层次，画出关键语句，揣摩故事的寓意。第三遍在小组里分角色朗读，
要求读出不同的 语气和感情，思考：为什么说“创作同摆渡一样”？

2．讨论寓意，各谈感悟。

①故事中的五个人对“最宝贵的东西”的看法各有什么不同？

②为什么说“作家没有真情实意，是应该无路可走的”？

③作家为什么 改行去摆渡？为什么说“创作同摆渡一样”？文
章末尾的“摆渡”和“彼岸”的含义与开头有什么不同？

3．表情朗读，读出韵味。畅谈感受后，全班分角色朗读，要读
出感情，读出韵味。

【自读点拨】

1．了解作者

高晓声（1928－1999），男，江苏人。当代作家。《陈奂生上
城》获198 O年全国优秀短篇小说奖。小说通过“漏斗户主”（揩常
年负债的穷苦农民）陈奂生进城卖“油绳”（一 种油炸的面食）的经
历，反映改革开放之初城市与乡村、传统与现代、落后与进步的矛盾
对立， 对“国民性”进行反思，写出了传统文化的压抑性，带有“文
化批判”的性质。其后高晓声以“陈奂生” 为主人公，写出了一系列
小说。先后出版的小说集有《七九年小说选》《陈奂生》《高晓声小
说 选》《高晓声小说集》等。

2．把握体裁

教科书“自读提示”说，“这是一篇短小精悍、寓意深刻的现
代寓言”，但“现代寓 言”似未形成独立的文学门类。本文多被收入
《十年散文选》、《名人小品》等散文集中，似应看作哲理 散文。从
另一角度说，本文又是对作家和文学作品社会功能的一种认识，不过
是用“故事”的形 式来表达的，因此看作作家的“创作谈”亦无不可。

3．理清思路

课文共16段，按故事情节可分为三部分。

第一部分（1-10段），摆渡的等价物：钱、力、权。写摆渡人
要求分享渡客“最宝贵的东西”，作为 摆渡的等价交换物，有钱人给
钱，有力者以暴力相威胁，有权人以权谋私。而作家无钱无力又无权，摆渡人不让他上船。

第二部分（11-13段），作家最宝贵的： 真情实意。写作家走
投无路望河兴叹，不料感动了摆渡人。摆渡人认为作家最宝贵的东西
是“真 情实意”。作家过河后自忖：作家没有“真情实意”，应该无
路可走。从一正一反两个视角说明了作家最 宝贵的是真情实意。

第三部分（l4-16段），创作如同摆渡：把人 渡向彼岸。写作
家自动去做摆渡人，并感悟到“创作同摆渡一样，目的都是把人渡到
前面的彼岸 去”。

4．理解寓意

①不同 的价值取向。故事中四个渡客、一个摆渡人，价值取向
各不相同。‘“最宝贵的东西”是什么？有钱人认 钱，大力士使力，
有权人用权，作家自己认为“最宝贵的就是写作”。但摆渡人认为作
家的“唱 ”，既不如有权人“说”的好听，因为“说”的很“实惠”；
也不如本人的“叹”好听，因为“唱”的是 别人的词，别人的曲，并
非发自心声。而仰天长叹发自肺腑，表达的是“真情实意”。可见摆
渡 人认为“真情实意”最宝贵。这一段隐喻人们价值取向的多元化，
这五个人正是当时社会的缩影。

②作品的文化功能。文学是人学，不管是反映客观现实，还是
表达 主观情意都应该追求真善美，鞭挞假恶丑，而 __假话、大话、
空话。因此，文学的生命在于以、情实 意去感染、感动读者，引起读
者心灵的震撼和感情的共鸣。

③ 作家的社会职责。作家自动去做了摆渡人，他“不受惑于财
富，不屈从于权力；他以真情实意待渡客，也 愿渡客以真情实意报之”。
并从中悟出了摆渡与创作的相似点：摆渡是把人的躯体运送到对岸去；
而创作是以文学作品陶冶人的精神，使之提升到更高尚、纯洁的境界。
末段的“彼岸”就是比喻心灵的 净化和精神的升华。

在改革开放之初，高晓声这一代饱经沧桑的中年作 家，都把文
学创作当作崇高的使命，都有强烈的社会责任感。《摆渡》中“作家”
的言行不妨看 作高晓声的夫子自道，表明了他的创作态度：不为财富
所惑，不为权势所动，不为暴力所迫，愿以自己的 作品，代人民立言，
为时代呐喊，以推动社会的前进。这种奉献精神是十分可贵的。《摆
渡》显 然受佛教“普渡众生”说的影响，佛祖悲天悯人，以扁舟载众
生脱离苦海，驶向彼岸的“福地”。高晓声 也愿作这种施惠于人而牺
牲自己的苦役。但他多少有些高估了文学的影响力。正如佛祖“普渡
众 生”只是美好的愿望，文学作品也只能影响 __。当然，优秀的文
学作品，确有远洋巨轮的威力，能将 大批读者渡到光明的“彼岸”—
—引导到崇高纯洁的精神境界。在理解寓意的过程中，可以相机引导学生展开联想和想像。如“作家”不能上船，仰天叹息的神情；后动
去摆渡，悠然、坦然的心情等， 比较‘“作家”渡河前后心情的变化，
体会作品蕴涵的人生哲理


内容仅供参考