议论文三要素(附议论文结构的六种模式)

2020年12月9日发(作者：计耀)

议论文三要素

1、 三要素
论点作者的主张、看法、观点。（正确、鲜明）
论据证明论点的材料。（真实、可信）
论证用论据证明观点的过程和方法。

2、三要素的关系：
论据证明、被证明论点
论证
二、关于论点：
1、议论文一般只有一个论 点，有的还围绕中心论点提出几个分论点，分论点也是用来证明
中心论点的。
三、论据：
论据的种类
①事实论据：是有代表性的事例、史实。
②道理论据：某种正确的理论、名言警句、公理等。
四、关于论证：
论证方法：引证法、例证法、对比论证法和比喻论证法
①举例论证：用有确凿、充分、有代表性的事例证明论点。
②引用论证：引用经典、古今中外名言、警句来证明。
③对比论证：用正反两方面的论点或论据对比，在对比中论证。
④比喻论证：用比喻来证明论点。
⑤道理论证：平白的讲解来证明论点。
五、关于论证结构：
论证结构一般为：
提出问题——→分析问题——→解决问题
（引论）（本论）（结论）
六、关于论证方式：
论证方式
①立论：在论证中逐步树立自己的论点。
②驳论：在论证中以反驳对方观点来树立自己的论点。
七、关于驳论文：
议论文按论证方式分类可分为：立论文和驳论文。
批驳对方的三个突破口
① 直接驳论点。
② 通过驳倒对方论证来驳倒对方论点。
③通过驳倒对方的论据来驳倒对方的论点。
八、议论问语言：准确性、严密性、逻辑性、生动性

1.议论文三要素
(1)论点：作者对所论述问题的见解和主张，就是论点，一篇议论文只有一个中心论点。作为论
点， 应是一个肯定的判断句，或是一个否定的判断句。论点在文中常以判断句出现。

1
论点在一篇议论文中可叫中心论点，中心论点很重要，它是议论文的灵魂。
分论点是围绕中心 论点提出的，是用来补充和证明中心论点的，一篇议论文的几个分论点也是证
明中心论点的材料。 (2)论据：作者阐述或论证论点的材料，就是论据。论据可分两类：一类是事实论据，包括有代
表 性的确凿的事例或史实，还有统计数字，作为论据的事实，可以是具体的，也可以是概括的。
一类是道理 论据，作为议论文的道理论据，是不需要再证明，可直接证明论点，道理论据包括革
命领袖导师的精辟理 论，名家的名言警句，以及被人们公认的事理，还有自然科学的原理、定律、
公式等。
论据是 证明论点的材料，证明论点的正确性，为证明论点服务的，论据与论点的关系是证明与被
证明的关系，论 点与论据的关系则是被证明与证明的关系。明确这一点，将有利于找一篇议论文
的论点和论据。
(3)论证：论证是论点的论据之间的逻辑联系纽带，体现在用论据证明论点的过程。
阅读议 论文要解决文章里证明了什么，也就是论点；文章里用什么来证明，这就是论据；文章里
怎样证明，则就 是论证。论点、论据和论证在一篇议论文中密不分，把握准确三要素是理解、读
懂议论文的关键。
议论文结构的六种模式
(模式一：议论文段标准模式：观点+材料+分析+小结
由议论文的三要素引入议论文段常用结构模式：观点+材料+评论+小结
示例一：生命的光芒 ，因位置而变幻。（观点）扎拉菲利普斯是英国伊丽莎白女王的外孙女，
曾被《人物》杂志评为“全球最 美丽的50个人”之一，她高雅的举止让英王室为之自豪。
然而，当扎拉公主毅然决定成为一个马术骑手 时，她生命的光芒改变了颜色。脱去冠冕，褪
去礼服，她和普通骑手一样艰苦地训练，挤在地摊上挑选别 人用过的马鞍。2006年9月，
她成功地赢得了“欧洲全能骑术锦标赛”冠军，整个英伦为之振奋。（ 事例）在赛场这个新
位置上，扎拉公主宛如露珠，尽显光芒。她那金黄色的皇室标签变成了鲜红色的勋章 。在皇
宫里，她的美丽让皇室生辉；在赛场上，她的技术让众人折服。（评论）在生命的锦缎上，
我们每个人都应该向25岁的扎拉学习，怎样让适合锦色的繁花添到锦缎上绽放，怎样在不
同的位置中 找到生命光芒的方向。（小结引申分析）（317字）
优点：观点明确，层次清晰，材料典型；分析紧扣中心，鲜明贴切，小结深化主题。
模式二、四段十二句，一篇满分作文搞掂！
阅读寓言诗《鸟的评说》，完成两道作文题。 < br>麻雀说燕子是怕冷的懦夫燕子说黄鹂徒有一身美丽的装束黄鹂说百灵声音悦耳动机不纯
百灵说最无 原则的要算那鹦鹉鹦鹉说喜鹊生就一副奴颜媚骨喜鹊说苍鹰好高务远苍鹰
说麻雀寸光鼠目根据《鸟的评说 》，自选角度，自拟题目，联系生活实际，展开议论，写一
篇不少于600字的议论文。（1995年高 考（微博）题）
请认真读读下面这篇满分作文，讨论一下这篇议论文的结构特点。
第1段（ 1）麻雀讥笑燕子怕冷，燕子就笑黄鹂虚有其表；百灵鸟歌声悦耳动听，却被黄鹂
说成动机不纯，鹦鹉学 人说话，却被百灵嘲笑为无原则的家伙。（2）寓言诗《鸟的评说》，
引起我们的深思，嫉妒而不正视别 人的优点，是我们成长发展的大敌，要取得成功，必须虚
怀若谷，博采众长。(良好的开端是成功的一半 。材料作文一般采用“引述材料”的开头方
法。但切忌照抄和罗索。本文为我们作出了示范。
（1）引述材料，巧妙概括，只用一句话。
（2）句马上亮出了全文的中心论点：嫉妒而不正 视别人的优点，是我们成长发展的大敌，
要取得成功，必须虚怀若谷，博采众长。立论准确，观点鲜明。 这个开头，小巧明快，可谓
凤头。)第2段

2
（3）虚怀若谷，是人高尚情操的表现，也只有具备了这一点，才是健康的品格。
（4）三国周瑜，年少有为、才智过人，可堪称一代儒将。
（5）可是面对足智多谋“运筹帷 幄决胜千里之外”的诸葛孔明，周瑜不是向他学习，而是
嫉妒诸葛亮的才华，不肯承认诸葛亮比自己棋高 一着的事实，反而发出“既生瑜，何生亮”
的感叹，最终忧郁而死。
（6）这一史实说明了嫉 妒的危害，它就象绊脚石，阻碍了我们发展，使我们不能清醒的认
识自己的缺点，更不利于健康品德的形 成。
这一段，用了（3）（4）（5）（6）四句话，联系历史论证，构成一个严密的论证过程。（3 ）
句从“是什么”的角度，提出一个分论点。（4）（5）句举例。（6）句议论。
这是个常 用的议论语段模式：提论点摆事实讲道理。在这论证过程中，有些同学往往缺“议”，
只有“分论点＋事 例”，没有讲道理。这就会使文章肤浅。
本文作者不但举例典型，且在举例后扣住事例，扣住论题，从 周瑜的史事中挖掘出嫉妒的危
害和对人们的启示议论精当。我们要有这种“议论的意识、习惯”防止“有 例无议”的毛病。
另外：本文的例子，来自课本，课本是一个论据宝库，要好好开发。第3段
（7）一个人如是，一个国家也如是，想要发展，必须博采各国之长，正视自己的不足。
（8）历史给我们的教训是深刻的。
（9）十年浩劫结束，邓小平领导人民拨乱反正，提出改 革开放，发展生产力，吸收外国先
进经验的政策，使神州大地再次呈现出勃勃生机，这不是承认别人的优 点，虚心学习，不嫉
妒的结果吗？
（10）两者比较，道理昭然若揭。这一段也用了（7）（ 8）（9）（10）四句话，（7）既注意了
过渡，又提出了一个论点，承上启下，用笔十分经济写法绵 密。这一点很值得学习。(8)(9)(10)
句的论证结构与上段相同，但内容和角度发生了变化：一 、由上段的“反面例证”转向“正
面例证”，而且从“个人存亡”转到“社会发展”，由“小”到“大” 逐层深入。二、由史实
转向现实，这既达到了题目“联系现实生活”的要求，有丰富了文章的内容，使文 章富于生
活气息。这是我们要好好学习的。第4段（11）“海纳百川有容乃大”（12）作为青少年， 我
们应当不嫉妒别人的优点和成功，而应当虚心向别人学习，靠自己的努力创一番天地，作为
发 展中国家的中国，在商品经济的大潮里，我们的经验还很不足，必须向外国吸收成功的经
验，这才是明智 的做法。文章最后一段收篇。（11）句，作者用一句名言收拢上文两层论证。
有以一当十之效。（12 ）句十分严密，一呼三应。前一分句呼应反面论证一段，后一分句呼
应正面论证一段进而呼应开篇的中心 论点，也是“联系自我”，真可谓一石三鸟，真可谓“豹
尾”!
写作点拨：
这篇文 章的示范性，可模仿性极强。整篇文章，四段，十二句。首段引入材料，提出中心论
点，结尾收拢和照应 ，中间两段论证，正反对比，每一段又由“立摆议”三层组成。一篇满
分作文12句话搞掂，看来，写议 论文并不难。我们如果掌握了这些基本要素，掌握了这一
常规写法，我们写议论文就不会摸不着边际无从 下手了。如果我们在通过反复练习，加强材
料的积累，培养正确的思维方法，写出好的议论文是轻而易举 的事。也许这时，我们也就可
以抛开所谓的模式，由必然王国进入自由王国，高考拿个满分也并非难事！ 入门既不难，深
造也是办得到的，努力吧！
模式三中心论点＋分论点式。这是非常典范的议论 文结构模式，许多名篇都是采用这种模式
的，例如《理想的阶梯》《说“勤”》《谈骨气》等等。
下面是《说“勤”》的结构提纲：
中心论点：“俗话说：一勤天下无难事。唐代文学家韩愈说 ：业精于勤。学业的精深造诣来
源于勤。”

3
分论点一：勤出成果。
分论点二：勤出智慧。
这种模式最适合高考考场快速成文，也是最简单易学的，因此，可以把 它当作重中之重来训
练。论点一定要用一句或几句话明确地表述出来。其次，还要注意将论点放在恰当、 醒目的
位置。
中心论点一般放在第一段的末尾，如果句子比较长，还可以单独放一段（第二段 ）；分论点
一般放在每一段的开头。
1、一篇议论文至少要有两个分论点，最好有三到四个。
2、分论点的语言要精练，一般控制在15字内。
3、分论点的表述要尽量紧扣话题的关键字眼，以保证每一段都扣题。
4、几个分论点应尽量 围绕“是什么”“为什么”“怎么样”这三个问题，可以重点解决其中
一个问题。
模式四 < br>中心论点＋三联系（联系历史、联系现实、联系自我）＋结尾第一段提出论点，第二段从历
史的角 度去思考问题，可偏向于举例论证；第三段，从现实的角度去思考，第四段从自我的
角度去思考。第五段 结尾。这是议论文“化大为小”的简单高效实用的一种模式，这个模式
能使内容充实。文章既有历史的厚 重感，又有时代气息和现实意义。
模式五层进模式即依据“是什么——为什么——怎么样”的提问思路 来提炼分论点。这是一
种基本模式，这种模式，可收到逐层深入之效。(如以《谈风度》为题作文分论点 ：(风度是
一种美德，一种富有教养的臻于完善的气质和风采（是什么）；有了风度，能受到别人的敬< br>重，能增进爱心，有利于和睦相处（为什么）；(要有风度，须加强道德情操的修养，摒弃粗
俗言 行，自觉培养良好的风度（怎么样）。
模式六
六段综合式
第一段：开宗明义，提 出论点。或引用，或比喻，或排比，或简述材料，总之，三句话即直
奔主题，切忌故弄玄虚，弯起绕八， 拖泥带水。
第二段：详例剖析，叙议结合。事实胜于雄辩，一个精当的事实论据，往往能够有力地证明
论点。只是要写好详例剖析殊为不易，不少学生忘记了议论文的体裁特点，叙事过于详尽，
变成 了记叙文的写法，这是应该尽力避免的。
第三段：略例排比，形成气势。如果说详例是点的勾勒，那么 略例就是面的铺展。点面结合
能够形成立体感，略例以三四个为佳，若能形成古今中外的格局，则更有全 面的代表性了。
第四段：正反对比，凸现中心。即在上面详例剖析、略例排比的基础上，再从反面切入 ，正
反结合，对比鲜明，从而更加突出中心。
第五段：辨证分析，立论周全。任何理论都不过 是一种假设，绝对的结论容易产生偏颇，因
而一段辨证的分析能使立论更为严密周全。
第六段 ：联系实际，升华主题。这一段是为了突出文章的现实针对性，联系实际，解决问题，
从而使主题得到进 一步升华。
这种模式，可能需要较宽的知识面，但可操作性还是很强的，非常适合考场作文。它的优势
很明显：思路清晰，逻辑严密；六步模式，环环相扣，一气呵成，无啰唆拖沓之嫌，使阅卷
老师 一看即明；论据充实，论证充分，有效地克服了写议论文内容空乏的毛病。
高考优秀作文《走出旧框框，冲破习惯势力》（1988年全国卷）的结构：
《走出旧框框，冲破习惯势力》结构：
第一段，追根溯源，引出习惯：千年历史，沉重习惯。
第二段，举例论证，习惯可变：人们习惯了“迪斯科”。

4
第三段，连举三例，强调危害：爱迪生、赵王和猿人。
第四段，辨证分析，指明危害：缺乏创新，永远落后。
第五段，冲破习惯？安于现状？正反对比，敲响警钟。
第六段，联系实际，习惯沉重；呼吁冲破，焕发潜能。
此文就是六段定“乾坤”，思路清晰， 层次分明，有论据，有分析，论证充分合理，克服了
常见的议论文“观点+事例=议论”的毛病,值得借 鉴。
议论文的结构模式有许许多多，每一种都要学习，每一种都要掌握，对于高三学生来说，肯
定是不可能的。不要什么都去训练，否则可能什么都练不好。可从上面几种模式中选择一二
种，反复练 习，熟能生巧，一年下来，结构模式胸有成竹，考场上也就能游刃有余了。
标准递进式议论文
孤独与幸福
德国著名哲学家叔本华说：“社交生活的坏处深藏不露：消遣、闲聊和其他与人交 往的乐趣
掩藏着巨大的、通常是难以弥补的祸害。青年人首先要学习的一课，就是承受孤独。”（名言< br>引入）
因为孤独是幸福、安乐的源泉。（中心论点）世间怕有无数称己为幸福的人，却没有多少 人
认为自己也是一个孤独的人。“幸福”的人往往开朗、健谈、善于社交；孤独，似乎注定只
是 一个与阴暗、不幸甚至畸形的人生态度所相伴的名词。事实上真正的孤独是鲁迅的“寄意
寒星荃不察”的 觉醒，是布鲁诺被烧死前大声疾呼“未来的人们会了解我……”的信念，是
无法选择“出世”苏轼的清高 。（诠释论点）
孤独即意味着超越常人的旷达与淡泊，它是幸福的前提。（分论点一“是什么”）孤独 就是走
出无止境的无聊社交、闲扯、平庸的一种生活态度，它卸除了表面的浮华，追求内心的旷达
与淡泊。（议论）当庄子头也不回地边钓鱼边婉言拒绝出任楚相时，我们体会到的是孤独。
世事纷乱， 天下名士皆各投其主，各尽其才，惟独庄子安然身外（例证）。这种孤独，实际
上是一种超越常人的豁达 与淡然。但庄子又是幸福的，他的一次平静的拒绝，带来了自己政
治生涯的孤独，换来的却是一座矗立在 无数文人志士心目中的高标。（议论）
孤独让我们拥有内省的时空，它是享受幸福的条件。（分论点二 “为什么”）物质的充裕，人
心的浮躁，更多的人越来越急功近利，人与人的关系越来越势利化，幸福感 距离我们越来越
远。（议论）孔子曰：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”《论语》中的睿 语无一
不是孤独困顿的孔仲尼的自我反省。（例证）孤独的时候，人才有时间和空间去进行人生的
思考，追寻自己活着的价值。才会远离喧嚣、芜杂，看到自己内心，保持一份坦然与淡定，
看清自己前 进的方向，这是享受幸福的条件。（议论）
孤独要求我们与现实适当地保持距离，它是享受到幸福的方 法。（分论点三“怎么样”）与现
实适当地保持距离，开拓一份属于自己的孤独的小天地。做许多你想做 的事情，展开你曾被
限制的想象力与创造力，不再为庸人俗事所扰。（议论）
现代派代表诗人 戴望舒在诗集《灾难的岁月》中抒写“夜坐听风，夜眠听雨”的孤独而寂寞，
这种孤独是一种幸福的状态 ，让他悟到“月如何缺，天如何老”。（例证）远离现实，你的处
境是孤独的，然而你的内心却是宁静而 充实的，你的心不再因孤独而哭泣，反而因孤独而折
射出幸福的光芒。（议论）面对现实，当今的年轻一 代作为独生子女，无疑常有一种孤独的
心理，他们给自己取了一个名字叫“愤青”。有些年轻人以上网玩 游戏为幸福，以打架滋事
为快乐，更有甚者以吸毒杀人为荣。他们因为孤独而丧失了对幸福的感受，继而 心态失衡，
无处宣泄，这无疑是一种极大的悲哀。（联系实际）
所以正视孤独，享受幸福吧！ 这种孤独不是消极遁世、自我封闭，而是“世人皆醉我独醒”
的孤独，一种旷达的孤独，伟大的孤独。（ 辩证思考）正视孤独不仅是一种哲理的思辨，更
是一种对生活的感悟，是对真正幸福的一种追求。（结论 ）

5
风度素材
竞技场上输与赢总是相生相伴，人们往往将掌声、鲜花 赠予胜利者，却常常忽视了另一方。
其实，一个人的风度与素质，最能体现他对待失败的态度上。“输得 起”并不容易做到，这
种心态是在长时间的磨砺中形成的，需要平日里的积累。所以，一个运动员是否成 熟，是否
有经验，从他对待失败的态度上就能读出。还记得年轻的陈屺在日本神户的那场闹剧，他摔拍子、踢挡板，被指是又输球又输人，引发了很多议论和思考。在赛场上，这是常有的事。
摔拍子、 粗口乃至斗殴，也见怪不怪了。但分析一下，大多数“肇事者”仍处于成长期，他
们往往经验不足却盛气 有余。像齐达内那样用光头撞肚子的大叔，还是相当稀有的。老将们
对待失败大多从容淡定。比如老瓦， 最后一次国际大赛上居然以0：4惨败，没能为他灿烂
的乒乓生涯画上一个完美的句号，可他仍能在新闻 发布会上谈笑风生，让人不得不佩服他的
大将风度。一个人的涵养、一个国家的精神，在输赢的一刹那也 能显露得一清二楚。同样讲
乒乓。那一回，刘国正遭遇波尔。第七局12：13，刘国正回球时球落到了 地板上，上海体
育馆的空气好像立刻凝固了——如果出界，那意味着刘国正出局。就在此时，一个人伸手 示
意裁判：“球擦边了！”这个人不是别人，正是波尔！13平，裁判举起右手。随着中国球迷
两次排山倒海的喝彩，刘国正终于以15：13反败为胜。波尔输了比赛，却赢得了风度，全
世界都看到 了他身上胜于王者的光芒。另一次感动源于北京申奥。难以忘记，当萨马兰奇主
席宣布北京获得主办权后 ，各国代表真诚地相互拥抱与祝福。是的，当竞争落下帷幕的时候，
谁输谁赢已不再重要；赢得真实，输 得坦荡，这才是真正的君子风度。成败荣辱不全在于胜
负，输，一样可以轰轰烈烈，一样可以赢得他人乃 至对手的尊重。美国南北战争中南方军惨
败，一向骄傲的南方兵不愿承认现实，他们强烈要求司令李将军 上山打游击，誓死不向北方
佬投降。但是，平素英勇过人的李将军却劝说大家投降：“打输了，就是打输 了。我们必须
承认，更重要的是我们要输得有风度。”北方军的统帅被李将军的风度深深折服，他竟特地
赠送李将军自己最心爱的雪茄。这足以见得李将军“输”的风采。输得有风度是一种能力，
是一 种素质，也是一种智慧。“比赛”结束，胜负已分，但关于“输”与“赢”的评判，却
不止于此。 风度是人生况味的冶炼，不是装腔作势的假正经，是受良好氛围的熏陶而汇集各种美德的品
行，它发 自内心，集于自然。
风度，并非只表现在人前的端庄儒雅。它源于个人的知识和修养，因而，知识渊博 者即使粗
衣布履也风度翩翩，无知者即使披金带银也委琐不堪，就像当代著名学者启功，诙谐的以“三< br>字经”来自我介绍——中学生，副教授。博不精，志不透。名虽扬，实不够。高不成，低不
就。瘫 趋“左”，派曾“右”。面微圆，皮太厚。妻子亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，
非不寿。八宝山 ，渐相凑。计年生，溢日陋。身与名，一齐臭。一代巨匠如此谦逊的介绍自
己，反而更使人如瞻高山。然 而，有些人略懂皮毛却又轻狂浮燥，卖弄自己可笑的高明。我
听过这么个笑话，农科院的毕业生回到家乡 ，见老园丁在移植果树，便说：“你这种移植方
法很不科学，照你这种干法，从这棵树上能收获7个苹果 就够我大吃一斤了。”老园丁看着
他，慢腾腾地说：“不光是你，我也很惊讶，因为这是一棵桃树。”水 深的河寂静，如今不管
哪些领域都有着处事莽撞，傲气十足的人，而其中大多数是年轻人。随着时间的推 移，智慧
与风度随着年龄而来，但我们可以清楚地看到有时年龄回独来的人。他们发扬的是表面的风度，而却不重视内心的风度是否存在。这种自以为夺目而实际上没有思想的头脑，不用谈风
度，只能 充当他人的容器或坐具。所以，我们做傲骨的人，但万万不可做傲气的人。傲骨是
使你挺起腰板的条件， 傲气却是吃饱了撑着完全多余。因此，我们是否该时常提醒自己做有
思想的傲骨者，发扬传承这种美德， 而不是做毛燥浮华的傲气者？再者，风度也是一种绝对
的绅士，格守自己的诺言，遇事不会牵连他人。
小时侯父母常会在夏天让我吃一种清爽却枯涩的青菜——苦瓜。我每次都十分不乐意去吃

6
它。但父亲却对我讲了一段意味深长的话——还记得中药里有一味叫黄连吗？任何东西只要
沾染一下便苦地难以入口，但你现在所吃的苦瓜虽苦却毫不沾染其他菜味，所以它又称“君
子菜 ”。我想，苦瓜的这种“君子”风度不正值得我们借鉴吗？放眼人生，白媚横生，风度
也各具迥异。但我 们应遵循这种美好的品行，做一个真正的有风度者。


7