古诗文《常棣》赏析

2020年12月8日发(作者：夏侯嘉正)
古诗文《常棣》赏析

古诗文《常棣》赏析

常棣

先秦：佚名

常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。

死丧之威，兄弟孔怀。原隰裒矣，兄弟求矣。

脊令在原，兄弟急难。每有良朋，况也永叹。

兄弟阋于墙，外御其务。每有良朋，烝也无戎。

丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生？

傧尔笾豆，饮酒之饫。兄弟既具，和乐且孺。

妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。

宜尔室家，乐尔妻帑。是究是图，亶其然乎？

常棣译文及注释

【 译文常棣花开朵朵，花儿光灿鲜明。凡今天下之人，莫如兄弟更亲。遭遇死
亡威胁，兄弟最为关心。丧命 埋葬荒野，兄弟也会相寻。鹡鸰困在原野，兄弟赶来
救难。虽有良朋好友，安慰徒有长叹。兄弟墙内相争 ，同心抗御外侮。每有良朋好
友，遇难谁来帮助。丧乱灾祸平息，生活安定宁静。此时同胞兄弟，不如朋 友相亲。
摆上佳肴满桌，宴饮意足心欢。兄弟今日团聚，祥和欢乐温暖。妻子情投意合，恰
如琴 瑟协奏。兄弟今日相会，祥和欢乐敦厚。全家安然相处，妻儿快乐欢喜。请你
深思熟虑，此话是否在理。 】

【注释（1）常棣：亦作棠棣、唐棣，即郁李，蔷薇科落叶灌木，花粉红色或
白色 ，果实比李小，可食。（2）鄂：盛貌。不：语助词。韡（wěi）韡：鲜明貌。
（3）威：通“畏”。 （4）孔怀：最为思念、关怀。孔，很，最。（5）原隰
（xí）：原野。裒（póu）：聚。（6）脊 令：通作“鹡鸰”，一种水鸟。（7）每：
虽。（8）永：长。（9）阋（xì）：争吵。（10）御： 抵抗。务：通“侮”。
（11）烝：终久。戎：帮助。（12）友生：友人。（13）傧：陈列。笾（b iān）、
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豆：祭祀或燕享 时用来盛食物的器具。笾用竹制，豆用木制。（14）之：犹是。
饫：满足。（15）具：同“俱”，聚 集。（16）孺：相亲。（17）好合：相亲相
爱。（18）翕（xì）：聚合。（19）湛：深厚。（ 20）宜：和顺。（21）帑
（nú）：通“孥”，儿女。（22）究：深思。图：考虑。（23）亶（ dǎn）：信、
确实。然：如此。】

常棣鉴赏

全诗八章，可分五 层。首章为第一层，先兴比，后议论，开门见山，倡明主题。
“常棣之华，鄂不韡韡”，兴中有比；而诗 人以常棣之花喻比兄弟，是因常棣花开
每两三朵彼此相依而生发联想。“凡今之人，莫如兄弟”，这寓议 论于抒情的点题
之笔，既是诗人对兄弟亲情的颂赞，也表现了华夏先民传统的人伦观念。上古先民
的部族家庭，以血缘关系为基础。在他们看来，“兄弟者，分形连气之人也”
（《颜氏家训·兄弟》） 。因而，比之良朋、妻孥，他们更重兄弟亲情。钱钟书论
及《常棣》时也指出：“盖初民重‘血族’之遗 意也。就血胤论之，兄弟天伦也，
夫妇则人伦耳；是以友于骨肉之亲当过于刑于室家之好。……观《小雅 ·常棣》，
‘兄弟’之先于‘妻子’，较然可识”（《管锥编》）。这从文化人类学的角度，
更 深刻揭示了《常棣》主题的历史文化根源。

二、三、四章为第二层。诗人通过三个典型情境， 对“莫如兄弟”之旨作了具
体深入的申发，即：遭死丧则兄弟相收；遇急难则兄弟相救；御外侮则兄弟相 助。
这可能是历史传说的诗意概括，也可能是现实见闻的艺术集中。这三章在艺术表现
上也颇有 特点。毛先舒说：“《常棣》，俗笔必先从和乐叙至急难，便乏味”
（《诗辩坻》）。此篇则与之相反， 事例的排列由“死丧”、“急难”到“外御”，
从而由急而缓、由重而轻、由内而外，构成一个颇有层次 的“倒金字塔”，具有强
烈而深远的审美效果。其次，采用对比手法，把同一情境下“兄弟”和“良朋” 的
不同表现加以对照，更见出兄弟之情的诚笃深厚。“兄弟阋于墙，外御其务”，又
更深一层： 即使兄弟墙内口角，遇到外侮，也会不假思索一致对外。“阋于墙”与
“外御其务”，两句之间没有过渡 ，情绪和行为的转变即在倾刻，有力表现出手足
之情出于天然、发自深衷。由转折手法构成的这一典型情 境，因表现了最无私的兄
弟之情，成为流传至今的典故成语。

第五章自成一层。如果 说，前面是诗人正面赞颂理想的兄弟之情，这一层则由
正面理想返观当时的现实状况；即由赞叹“丧乱” 时的“莫如兄弟”，转而叹惜
“安宁”时的“不如友生”。“虽有兄弟，不如友生”，这叹惜是沉痛的， 也是有
史实根据的。西周初年，出现过周公的兄弟管叔和蔡叔的叛乱。据此，《诗序》似
认此诗 为成王时周公所作，曰：“《常棣》，燕兄弟也。闵管、蔡之失道，故作
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《常棣》”；西周末年，统治阶级内部骨肉相残、手足相害的 事更频频发生。据此，
《左氏春秋》的作者认为此诗为厉王时召穆公所作，《左传·僖公二十四年》：< br>“召穆公思周德之不类，故纠合宗族于成周，而作诗曰：‘常棣之华……’云云。”
《常棣》的作 者，是周公抑或召穆公，尚难定论；但有一点可肯定，诗人的叹惜是
有感而发的，且有警世规劝之意。不 过，这是在宴饮的欢乐气氛中所唱之诗，因此，
在短暂的低沉后，音调又转为欢快热烈。
六、七章为第四层，直接描写了举家宴饮时兄弟齐集，妻子好合，亲情和睦，
琴瑟和谐的欢乐场面。 第七章“妻子”与“兄弟”的对照，包含了诗意的递进：
“妻子好合，如鼓瑟琴”，而“兄弟既翕”，则 “和乐且湛”。诗人似明确表示，
兄弟之情胜过夫妇之情；兄弟和，则室家安，兄弟和，则妻孥乐。末章 承上而来，
卒章显志。诗人直接告诫人们，要深思熟虑，牢记此理：只有“兄弟既翕”，方能
“ 宜尔室家，乐尔妻帑”；兄弟和睦是家族和睦、家庭幸福的基础。明理规劝之意，
更为明显。

《常棣》是《诗经》中的名篇杰作，它不仅是中国诗史上最先歌唱兄弟友爱的
诗作，也是情理相 融富于理趣的明理典范。陆时雍《诗镜总论》曰：“叙事议论，
绝非诗家所需，以叙事则伤体，议论则费 词也。然总贵不烦而至，如《常棣》不废
议论，《公刘》不无叙事。”《常棣》的“不废议论，不烦而至 ”，似可析而为二。
一是真挚委曲，感人之至。开篇形象比兴，富于理趣；随之围绕“凡今之人，莫如< br>兄弟”之旨，“丧乱”与“安宁”、“良朋”与“妻子”，及历史与现实、正面与
反面，寓理于事 ，多层次地唱叹阐论，既感人亦服人。全诗笔意曲折，音调也抑扬
顿挫，前五章繁弦促节，多慷慨激昂之 音，后三章轻拢慢捻，有洋洋盈耳之趣。委
曲深至，一片真诚。二是主题恒久，深邃之至。兄弟友爱，手 足亲情，这是人类的
普遍情感，也是文学的永恒主题。《常棣》对这一主题作了诗意开拓，因而千古传< br>唱，历久弥新。同时，“常棣之华”、“莫如兄弟”、“兄弟阋墙，外御其务”，
作为具有原型意 义的意象、母题和典故，对后世“兄弟诗文”的创作产生了深刻的
影响。而隋朝常得志的《兄弟论》，在 新的背境下对《常棣》诗旨作了创造性的伸
发，可以互参。

刘采春生平
< br>刘采春，中唐时期江南女艺人。生卒年不详，淮甸（今江苏淮安、淮阴一带）
人，一作越州（今浙 江绍兴市）人，伶工周季崇之妻。她既擅长参军戏，又会唱歌。

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元稹任越州刺史、浙东观察使时(820—829)，她随丈 夫周季崇等从淮甸来到
越州，深受元稹的赏识。元稹《赠刘采春》诗说她“选词能唱《望夫歌》”。《望
夫歌》即《啰唝曲》，

《全唐诗》录存六首。

刘采春，中唐时期 江南女艺人。生卒年不详，淮甸（今江苏淮安、淮阴一带）
人，一作越州（今浙江绍兴市）人，伶工周季 崇之妻。她既擅长参军戏，又会唱歌。

元稹任越州刺史、浙东观察使时(820—829)， 她随丈夫周季崇等从淮甸来到
越州，深受元稹的赏识。元稹《赠刘采春》诗说她“选词能唱《望夫歌》” 。《望
夫歌》即《啰唝曲》，

《全唐诗》录存六首。

刘采春古代的邓丽君

说起刘采春，就能想到邓丽君。在唐代，刘采春以靡靡之音，红 遍江南。彼时
吴越一带，只要刘采春的《曲》响起，“闺妇、行人莫不涟泣”，可见其流行程度。
犹如80年代的邓丽君，大街小巷只要《甜蜜蜜》响起，就有人跟着哼唱。

刘采春，越州人 。她的丈夫周季崇和夫兄周季南都是有名的伶人，擅长参军戏。
参军戏是唐代盛行的一种滑稽戏，有点类 似于今日的相声，最开始由两人搭档，一
人揶揄戏耍另一人，如一个逗哏，一个捧哏。后来演变成多人合 演，也有了女演员
的参与。刘采春三人组成一个家庭戏班，四处走穴。

除善弄参军戏 外，刘采春歌唱得尤其好。据说她有夜莺般的嗓子，“歌声彻
云”，或许果真绕梁三日而不绝。《曲》是 她的代表歌曲，“”相当于“来罗”，
有盼望远行人回来之意，可见是抒发离愁的感伤之歌。《全唐诗》 收录了6首
《曲》。“不喜秦淮水，生憎江上船。载儿夫婿去，经岁又经年。”“莫作商人妇，
金钗当卜钱。朝朝江口望，错认几人船。”这《曲》又名《望夫歌》，所以元稹在
《赠刘采春》一诗中说 她，“更有恼人肠断处，选词能唱望夫歌。”只可惜这歌声
无法流传下来。

如果和邓 丽君的歌做比较的话，那《曲》应该相当于《何日君再来》、《江水
悠悠泪长留》或是《三年》等。“想 得我肠儿寸断，望得我眼儿欲穿。好容易盼到
了你回来，算算已三年。想不到才相见，别离又在明天”， 从邓丽君甜丝丝又凄切
切的歌声中，或许能想象出几分刘采春那哀怨的悲歌。

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不难想见，刘采春和邓丽君一样，以女 性歌迷居多，尤其以闺妇为最。那时，
刘采春几乎已成为商人妇——那些有钱有闲但空虚度日的太太们的 心声代言人。
据说当时，商人妇的婚姻生活，已成了一个恼人的社会问题。大批商人长期在外不
归，大量夫妻异地分居，怨妇成群，生活不和谐，已是一种普遍现象。刘采春的
《曲》有120首，足见 其广阔的市场需求。在没有录音技术的唐代，靠着一场又
一场的演出，红透大半个中国实属不易。其受欢 迎的程度可见一斑。

而且，刘采春并不是仅有歌喉和美貌的歌星，她还是词曲全能的创作型歌 手。
“唐人朝成一诗，夕付管弦”，在《全唐诗》中，6首曲皆归刘采春。不过也有一
些学者认 为，这不是她的诗作，而是她把当时才子们的诗词拿来配曲，然后歌唱。
杜秋娘的《金缕衣》也存在此争 议。这种争议，难免有男学者对女性不看好、不平
等对待、不信任不尊重的嫌疑。有些男人只要一看到女 人写诗，而且还写出了流传
甚广的诗，就忍不住要怀疑，忍不住要揣测背后是不是另有一位男诗人的存在 。尽
管他们最后也找不出那位男诗人是谁，但他们还是要找出各种理由来怀疑。比如写
《诗薮》 的胡应麟觉得刘采春的几首诗“非晚唐调”，就否定了她的作者身份。但
无论如何，后人还是记住了使它 们广为流传的那些女人。

作为当时的流行歌手，刘采春也难免绯闻四起。她在浙东演出时，碰 上了大才
子元稹。元稹有个风流癖好，喜欢为相好的女人写诗。当年，他和薛涛热恋时，写
了一 首《寄赠薛涛》，后来与刘采春恋爱时，则写了一首《赠刘采春》。这位四处
留情的文人，倒是为后人留 下了一些不入正史法眼的线索和资料。比如他这样描写
刘采春：“新妆巧样画双蛾,谩里常州透额罗。正 面偷匀光滑笏,缓行轻踏破纹波。
言辞雅措风流足,举止低回秀媚多。”刘采春与元稹的绯闻虽然流传甚 广，可这段
感情也是无疾而终。

刘采春的结局如何，无从知晓。不过可以想见，她的 《曲》已成为那年月的时
代之声，感动过、抚慰过很多彼时之人，尤其是伤心的女人。就像当年邓丽君的 歌
声，当它们在耳边款款响起时，总有人为之动容。

说起刘采春，就能想到邓丽君。 在唐代，刘采春以靡靡之音，红遍江南。彼时
吴越一带，只要刘采春的《曲》响起，“闺妇、行人莫不涟 泣”，可见其流行程度。
犹如80年代的邓丽君，大街小巷只要《甜蜜蜜》响起，就有人跟着哼唱。
刘采春，越州人。她的丈夫周季崇和夫兄周季南都是有名的伶人，擅长参军戏。
参军戏是 唐代盛行的一种滑稽戏，有点类似于今日的相声，最开始由两人搭档，一
人揶揄戏耍另一人，如一个逗哏 ，一个捧哏。后来演变成多人合演，也有了女演员
的参与。刘采春三人组成一个家庭戏班，四处走穴。< br>
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除善弄参军戏外， 刘采春歌唱得尤其好。据说她有夜莺般的嗓子，“歌声彻
云”，或许果真绕梁三日而不绝。《曲》是她的 代表歌曲，“”相当于“来罗”，
有盼望远行人回来之意，可见是抒发离愁的感伤之歌。《全唐诗》收录 了6首
《曲》。“不喜秦淮水，生憎江上船。载儿夫婿去，经岁又经年。”“莫作商人妇，
金钗 当卜钱。朝朝江口望，错认几人船。”这《曲》又名《望夫歌》，所以元稹在
《赠刘采春》一诗中说她， “更有恼人肠断处，选词能唱望夫歌。”只可惜这歌声
无法流传下来。

如果和邓丽君 的歌做比较的话，那《曲》应该相当于《何日君再来》、《江水
悠悠泪长留》或是《三年》等。“想得我 肠儿寸断，望得我眼儿欲穿。好容易盼到
了你回来，算算已三年。想不到才相见，别离又在明天”，从邓 丽君甜丝丝又凄切
切的歌声中，或许能想象出几分刘采春那哀怨的悲歌。

不难想见， 刘采春和邓丽君一样，以女性歌迷居多，尤其以闺妇为最。那时，
刘采春几乎已成为商人妇——那些有钱 有闲但空虚度日的太太们的心声代言人。
据说当时，商人妇的婚姻生活，已成了一个恼人的社会问题。大 批商人长期在外不
归，大量夫妻异地分居，怨妇成群，生活不和谐，已是一种普遍现象。刘采春的
《曲》有120首，足见其广阔的市场需求。在没有录音技术的唐代，靠着一场又
一场的演出，红透大 半个中国实属不易。其受欢迎的程度可见一斑。

而且，刘采春并不是仅有歌喉和美貌的歌星， 她还是词曲全能的创作型歌手。
“唐人朝成一诗，夕付管弦”，在《全唐诗》中，6首曲皆归刘采春。不 过也有一
些学者认为，这不是她的诗作，而是她把当时才子们的诗词拿来配曲，然后歌唱。
杜秋 娘的《金缕衣》也存在此争议。这种争议，难免有男学者对女性不看好、不平
等对待、不信任不尊重的嫌 疑。有些男人只要一看到女人写诗，而且还写出了流传
甚广的诗，就忍不住要怀疑，忍不住要揣测背后是 不是另有一位男诗人的存在。尽
管他们最后也找不出那位男诗人是谁，但他们还是要找出各种理由来怀疑 。比如写
《诗薮》的胡应麟觉得刘采春的几首诗“非晚唐调”，就否定了她的作者身份。但
无论 如何，后人还是记住了使它们广为流传的那些女人。

作为当时的流行歌手，刘采春也难免绯闻 四起。她在浙东演出时，碰上了大才
子元稹。元稹有个风流癖好，喜欢为相好的女人写诗。当年，他和薛 涛热恋时，写
了一首《寄赠薛涛》，后来与刘采春恋爱时，则写了一首《赠刘采春》。这位四处
留情的文人，倒是为后人留下了一些不入正史法眼的线索和资料。比如他这样描写
刘采春：“新妆巧样画 双蛾,谩里常州透额罗。正面偷匀光滑笏,缓行轻踏破纹波。
言辞雅措风流足,举止低回秀媚多。”刘采 春与元稹的绯闻虽然流传甚广，可这段
感情也是无疾而终。

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刘采春的结局如何，无从知晓。不过可以想见，她的《曲》已 成为那年月的时
代之声，感动过、抚慰过很多彼时之人，尤其是伤心的女人。就像当年邓丽君的歌
声，当它们在耳边款款响起时，总有人为之动容。

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