探析汉画像石中的车马图

2020年12月6日发(作者：王思懿)
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探析汉画像石中的车马图

作者：陈建强

来源：《卷宗》2012年第03期

摘要：车作为重要的交通运输生活工具，在汉画像石中频繁出现。
关键词：汉画像；车马图；墓葬
汉画像石是汉代的艺术结晶，保留下的精神财富，是 汉代人生活的折射。车作为重要的交
通运输生活工具，在汉画像石中频繁出现。
一、普通使用的车
车自从被发明使用，一直是重要的交通运输工具，汉代朝野以有车 而乘为能事。汉代人对
车非常重视车并以有车为自豪。《史记·货殖列传》说，在“通都大邑”，“轺车 百乘，牛车千
两”，“此亦比千乘之家，其大率也”。可见，车的数量象征着财富与地位。其次。汉代的 车有
贵贱之别。区分标准就是驾辕的牲畜，马车较贵，牛车较贱。汉初经济匮乏，大臣只能乘牛车
上朝。所谓“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车”。蔡义没有马车，就暂时用朋友所赠送的
“犊车” 即牛车来代步：“蔡义，河内温人也。以明经给事大将军莫府。家贫，常步行，资礼不
逮众门下。好事者 相合为义买犊车，令乘之。”（《汉书·蔡义传》）《后汉书·谢夷吾传》载：
“以行春乘柴车，从两吏 ，冀州刺史上其议序失中，有损国典．左转下邳令。”“柴车”也就是牛
车，章帝时的谢夷吾因乘牛车被 贬官。实际上，马车快捷，便于信息传递；而牛车舒缓，乘坐
更为舒服。在传统农耕社会中，生活节奏相 对缓慢，除非是战争的需要，牛车与马车的区别实
质不大。如上述东汉桓帝时的左倌，“皆竞起第宅，楼 观壮丽，穷极伎巧”，“其仆从皆乘牛车
而从列骑”（《后汉书·宦官列传》）。他的仆从乘牛车，说明 牛车已经逐渐得到贵族的青睐。
《晋书·舆服志》说：“古之贵者不乘牛车，……其后稍见贵之。自灵、 献以来，天子至士庶遂
以为常乘。”马车与牛车的差异越来越小。
在现实生 活中，车的类型除了以驾辕的牲畜来区别外，主要是以车的形制和装饰来确定。
依据文献记载并观照汉画 像，汉代的车主要有轺车、安车、辎车三种形制，其他如辐车、晕车
等多是轺车的变型，故不赘述。轺车 《说文解字·车部》和《汉书·食货志》颜注都说“轺，小车
也”。《释车》说其形制是有顶无壁，四面 敞露：“轺，遥也；遥，远也。四向远望之车也。”
因为四面没有遮掩，可以看得很远。轺车一般使用马 ，《史记·货殖列传》“集解”引徐广话
说，轺车就是“马车也”。但有时也使用牛，谢承《后汉书》说 ：“许庆字子伯，家贫，为郡督
邮，乘牛车，乡里号日‘轺车督邮’。”轺车的特征是轻便，常常驾一马 或两马。《史记·季布列
传》 “索隐”说轺车“谓轻车，一马车也”。《文选·吴都赋》“六臣注”吕向日： “两马驾车日轺。
轺， 轻车也。”汉画像中，轺车有一马的也有两马的。安车安车是与立车相对而言．是说车上
有座可乘，而立 车则是指车上无座只能站乘。《续汉书·舆服志》“刘注”引蔡邕语：“立乘日高
车，坐乘日安车。”《 晋书·舆服志》也说：“坐乘者谓之安车，倚乘者谓之立车，亦谓之高