林黛玉的性格特点

2020年12月5日发(作者：戈绍龙)
林黛玉的性格特点

林黛玉的性格:
敏感、细心、淡泊、真实、易伤感，绝顶聪明，悟性极强，自
尊自爱，多愁善感。
林 黛玉的特点是:博览群书，学识渊博、林黛玉她才学横溢和
浓郁的诗人气质、容易感到寂寞，害怕孤独; 不轻言放弃，但有时
过于顽固， 感情丰富。
红楼梦中林黛玉的人物形象分析
一、捧心西子病态美
在通篇《红楼梦》中，作者对林黛玉的外在美描写并未花费
太多 笔墨。然而就是那着墨不多的描写却给人留下了极其美丽形
象。我们可从开篇的“降珠仙草”得“受天地 之精华，复得甘露
滋养，遂脱了草木之胎，换得人形”，这些句中体会到“仙草化
身”一种超凡 脱俗，得天地精华的清秀非凡之美。一切自然造化
都是美的，一草一木俱是，更何况是一株得受天地精华 ，甘露滋
养的“仙草”了!此时作者虽然尚未直接描述黛玉之美，但在读者
心里，早已对这株“ 仙草修成的女体”心仪已久了。到此作者已
经成功塑造了黛玉一种“清秀灵幻”的美丽形象。
黛玉初进贾府，作者也未直接着墨来描写她的外在美，而是
巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来看出林黛玉的美。 心直口快的凤姐一
见黛玉即惊叹:“天下竟有这样标致的人物，我今日才算见了!”
这话虽未直 接写出黛玉的美丽，却给读者在心里留下了一个“绝
美”的形象。我们再从宝玉的眼来看看黛玉的形象: “两弯似蹙非
蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘 微微。娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较
比干多一窍，病如西子胜三分。”宝玉竟称她为“神仙似 的妹妹”。
笔至此处，一个活生生的“绝美”黛玉已跃然纸上。这便是林黛
玉的“外在美”。然 而她的“外在美”是“娇袭一身之病” “病
如西子胜三分”的病态的美，就象是个“捧心西子”。
二、以自尊掩饰自卑
周瑞家的送宫花，本来只是抄便道走，未分高低贵贱，却恰
巧最 后给了黛玉，这便引起了这位姑娘的惊觉:“还是单送我一人
的，还是别的姑娘们都有呢?”等周瑞家的 回答:“各位都有了，
这两枝是姑娘的了”，黛玉立即来了个顶门针:“我就知道，别人
不挑剩 下的也不给我。” 倘使林、贾二家没有门第差别，黛玉决
不会从送花的先后顺序敏感到高低贵贱之分。 在这里，“惟恐被
人耻笑去了”的自尊，已经变成了“惟恐被小人看了他去”的自
卫。这种自卫 ，是环境变迁与门第差异在黛玉心灵深处的细微折
射。从形景看，不是单冲着周瑞家的，实质是也是冲着 薛姨妈与
贾府的，她要借送宫花这件小事，称一称自己在皇室与侯门家庭
称盘上的份量。这就是 问题的实质。脂砚斋在批这一段时道: “今
又到颦儿一段，却又将阿颦天性从骨中一写，方知亦系颦儿 正传。”
“天性”云云，就是指这种偏执得令别人有点受不了的自尊。最
受不得别人伤害的黛玉 ，却最肆无忌惮的伤害着别人。然而这位
贵族小姐却万万没有想到，冲着周瑞家的这个奴仆发泄，显然是
有失身份的表现，她想得到的却恰恰是失掉的，这个细节无疑是
黛玉性格底色的点睛之笔，所以 脂砚斋才郑重指出“从骨中一写”。
人当然不能没有自尊，但她自尊心太强了，便会发展成为小心眼。< br>等到史湘云说唱小旦的戏子有点像她的时候，林姑娘的微嗔薄讥
就变成了雷霆震怒了。不过，她这 一次注意到了身份，当时并没
有发作出来，回到住处才连珠炮式地向情人倾泄:“我原是给你们
取笑的——拿我比戏子取笑?”“这一节还怒得。再你为什么又和
云儿使眼色?你安得什么心?莫不是她 和我顽，她就自轻自贱了?
他原是公候的小姐，我原是平民的丫头，他和我顽，设若我回了
口， 岂不他自惹人轻贱呢。是这主意不是?这却也你的好心，只是
那个偏又不领你的这个好情，一般也恼了。 你又拿我作情，倒说
我小性儿，行动肯恼，你又怕他得罪了我，我恼他，与你何干?
他得罪了我 ，又与你何干?”(第22回)在这里，林姑娘把人格价
值与门第价值以及两者之间关系说得再也清楚不 过了。比作戏子
犹可恕，而把湘云看得比她高贵则是不可忍的。虽然这只是她的
分析，宝玉并非 此意。不过我们不要被黛玉的强词夺理所迷惑，
其实最不可恕的还是把他比作戏子。她觉得自己的身份受 到了耻
辱，自尊心受到了伤害，所以才发泄了这么一大堆，这也正是她
维护自尊心的一种鲜明的 表现。
其实，对林黛玉来说，自尊与自卑原不过是一对孪生姐妹。
前者是后者的外化，后者是 前者的内涵。与贾府门第差异，又寄
人篱下，使她产生了深深的自卑，她所以要时时刻刻在人前要极力维护她的自尊，是为了用自尊掩蔽饰她内心的自卑。
三、小心眼背后有坦诚
黛玉的小心眼似乎人人皆知，然而还应看到，她的小心眼背
后有坦诚。
林黛玉在没有 与贾宝玉定情之前，她对两个情敌——薛宝钗、
史湘云有些“小性儿”“见一个打趣一个”，有时简直到 了不太
近情理的地步。如薛宝钗生病，贾宝玉去看她，本是合情合理的
事情，而黛玉见了，心中 不悦，竟说出“哎哟，我来得不巧了!”
“早知道他来，我就不来了”。这样带刺的话，使薛宝钗和贾宝
玉都下不了台。
然而真率的林黛玉，在她几乎毫无遮掩地表露着自己的缺点
的同时， 也在向人们敞开了她那纯真无邪的心扉。在她眼中心中，
容不得微尘，也不记得微嫌。当她对某人某事有 看法时，可以锋
芒毕露地直陈己见，但这只是就事论事，论过陈过之后也就丢在
了一边。正是凭 这种待人以诚的直率，她赢得了姐妹们的友情，
谁也没有将 “行动爱恼人”的林妹妹当外人。如果什么 时候缺了
她，大家也同样感到空虚与寂寞。她毕竟有一颗晶亮的灵魂。小
性儿，尖酸刻薄，只不 过是美玉上的小瑕微疵罢了。
林黛玉的人物形象分析
一、林黛玉独特的气质个性
(一)绝美容颜
林黛玉容颜娇美，且天生一股神韵。“两弯似蹙非蹙笼烟眉，
一双似 喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，
娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风 。心较比干多一窍，
病如西子胜三分”，我们第一次见到林黛玉，是她刚刚来到贾府。
作者通过凤姐的赞扬和宝玉眼中所见，描绘了她天仙似的美貌。
凤姐一见就惊叹道:“天下竟 有这样标致人儿!我今日才算看见
了!”在宝玉的眼里:“袅袅婷婷的女儿”，“神仙似的妹妹”，婉转风流，娇美动人，身上有一种说不出的韵味，深深打动着他
的心。
因此，林黛玉绝美的容颜也引起了后人的无限遐思。
(二)聪慧心智
林黛玉秀外慧 中，兰心慧质，是不可多得的聪慧女子，《红
楼梦》中描写她说“心较比干多一窍”，将她与拥有“七窍 玲珑
心”的比干相比，以此来突出她的冰雪聪明。她的蒙师贾雨村说，
他这女学生“言语举止另 是一样，不与凡女子相同”。因其母名
贾敏，“他读书凡‘敏’字他皆念作‘密’字，写字遇着‘敏’< br>字亦减一二笔”。她到贾府时，尚在孩提，却牢记母亲生前的嘱
咐:“外祖母家与别家不同，…… 要步步留心，时时在意，不要多
说一句话，不可多行一步路，恐被人耻笑了去。”她总是眼看心
想，暗暗审视;然其言行举止，却又那样彬彬有礼，适份合度。由
于黛玉心智聪慧，又加之她寄人篱下的 生活处境，就使她变得非
常的敏感。周瑞家的送宫花，最后送到她那里，她便疑心是别人
挑剩下 的才给她;一天夜晚，她叫怡红院的门，晴雯偏偏没听出是
她的声音，拒不开门，并说“二爷吩咐的，一 概不许放人进来呢!”
把个黛玉气得怔在门外，欲要发作，又想:“虽说是舅母家，如同
自己家 一样，到底是客边。如今父母双亡，无依无靠，现在他家
依栖，若是认真怄气，也觉没趣。”正在伤心垂 泪之时，又听见
宝玉宝钗的笑语声，越发动了气，“越想越觉伤感;便也不顾苍台
露冷，花径风 寒，独立墙角边花阴之下，悲悲切切，呜咽起来”。
一日她卧病在床，听到园子里的老婆子骂人，——— 实则是骂她
的外孙女儿———黛玉却认为是在骂己，竞气得昏厥过去。别人
开一句玩笑，她认为 是对自己的轻侮。她确是个“小性儿”，甚
至有些“病态”。但是，如果我们联想到她的身世处境，想到 她
极强的自尊心，就会觉得这是非常自然的。
(三)率真胸怀
薛宝钗有些世故，城 府甚深，能多方面地取悦于人，而林黛
玉对人坦率纯真，见之以诚。她尊重自己，也尊重别人。她对待< br>紫鹃，亲如姐妹，情同骨肉，诚挚的友情感人至深。香菱学诗，
宝钗讥她“得陇望蜀”，极为厌烦 ;香菱向黛玉请教，黛玉却热诚
相接，并说:“既要作诗，你就拜我为师。”纯真透明如一泓清泉。她给香菱讲解诗的做法和要求，还把自己的诗集珍本借给香菱，
并圈定阅读篇目，批改她的习作，堪 称“诲人不倦”。她待人很
宽厚，与人不存芥蒂。史湘云因把她比作戏子伤了她的自尊，她
有点 不忿，可一会儿便携了宝玉的“寄生草”回房，便又“与湘
云同看”。在对待宝钗的态度上，尤见出其天 真笃实。本为情敌，
无嫌犹猜，但在薛宝钗对她略表关怀，予以“训导”之后，她便
开诚布公， 肝胆相照，向薛宝钗掏出心窝子的话，并引咎自责:
“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的， 只当你心里
藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竞大感激你。
往日竟是我错了，实 在误到如今。”此后她待宝钗如亲姐姐一般，
连宝玉也感到惊奇。从中可见，黛玉非常单纯可爱，而其中 也流
露出对朋友的坦诚，即使对自己的情敌也一样。
林黛玉不只为人坦率，而且也很谦和。她 从来不会对人恶言
相向，即使对“下人”也从来没有耍过威风。她与紫娟情同姐妹
的感情完全可 以证明这一点，紫娟虽然是丫环，但是黛玉却从来
不摆小姐架子，两人就像朋友一样，互相关爱，谈心聊 天。另外，
每次赛诗，她总是推崇别人写的好，不计较高低。如与湘云凹晶
馆联句，每当湘云说 出佳句，她总是“起身叫妙”，甚至说:“我
竟要搁笔了!”我们平时所看到的“林黛玉心胸狭窄，尖酸 刻薄，
爱使小性儿”等只是表面的假象而已，林黛玉实则冰心玉壶，晶
莹剔透，纯如赤子。
(四)诗人气质
林黛玉的美，还表现在她浓郁的诗人气质方面。例如《葬花
吟》、《 桃花诗》等等。曹雪芹笔下的林黛玉，是一个诗化了的
才女:她有多方面的才能，博览群书，学识渊博。 她爱书，不但读
《四书》，而且喜读角本杂剧《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花
扇》等;对于李 、杜、王、孟以及李商隐、陆游等人的作品，不仅
熟读成诵，且有研究体会;她不仅善鼓琴，且亦识谱。 曹雪芹似乎
有意将历代才女如薛涛、李清照等人的某些特点，融进林黛玉的
性格。比如，她代题 “杏帘在望”为宝玉解围的细节，很易使人
联想到李清照与赵明诚比作《醉花阴》的轶事;“堪怜咏絮才 ”、
“冷月葬诗魂”，则是将林黛玉比作晋代的谢道韫和明代的叶琼
章。但林黛玉又完全区别于 历代的才女，即曹雪芹赋予她的悲剧
命运和叛逆精神。
而这种个性特征，在一定程度上，是通 过她诗人的气质和诗
作表现出来的。在大观园里，她与薛宝钗可谓“双峰对峙，二水
分流”，远 远高出于诸群钗，在博学多识方面，可能略逊宝钗;
但在诗思的敏捷，诗作的新颖别致、风流飘洒方面， 林黛玉却是
出类拔萃、孤标独树的。诗社每次赛诗，她的诗作往往为众人所
推崇，所激赏，因而 不断夺魁。她的诗之所以写得好，是由于她
有极其敏锐的感受力、丰富奇特的想象力以及融情于景的浸透 力;
即使一草一木、一山一石等极平凡的事物，她只要一触到，立即
就产生丰富的想象、新奇的 构思和独特的感受和见解。尤其可贵
的是，她能将自己的灵魂融进客观景物、通过咏物抒发自己的痛苦的灵魂和悲剧命运。例如她的《白海棠》诗，既写尽了海棠的
神韵，亦倾诉了她少女的衷情。尤其 是“娇羞默默同谁诉”一句，
最为传神:这既是对海棠神态的描摹，也是自我心灵的独白，她有
铭心刻骨之言，但由于环境的压迫和自我封建意识的束缚，就是
对同生共命的紫鹃，甚至对知音贾宝玉， 也羞于启齿，只有闷在
心里，自己熬煎。这便愈显其孤独、寂寞和痛苦。她的诗作《葬
花吟》则 是林黛玉进入贾府以后的生活感受，是她感叹身世遭遇
和悲剧命运的全部哀音的代表作，她以落花自况， 血泪作墨，如
泣如诉，抒写了这位叛逆者的花落人亡的哀愁和悲愤。“柳丝榆
荚自芳菲，不管桃 飘与李飞”，就寄有对世态炎凉，人情冷暖的
愤懑;“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，岂非对长期 迫害着
她的冷酷无情的现实的控诉?“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽
头”，则是对美好理想的 渴望与热烈追求;“质本洁来还洁去，强
于污淖陷渠沟”，表现了她的高洁的情志和坚贞不阿的精神。至
于“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红
颜老死时。
一朝春 尽红颜老，花落人亡两不知”等末了数句，书中几次
重复，特意强调，并通过鹦鹉也会吟哦的描写，可知 作者是大有
深意的:花的命运也即黛玉的命运。这是用热血和生命写就的心
曲，是与这个罪恶的 世界决裂的檄文。它真实地展露了一个充满
痛苦充满矛盾而又独抱高洁、至死不渝的心灵世界，凸现的是 一
种独立人格的壮美与崇高。《葬花吟》之所以能引起读者的强烈
共鸣，原因正在这里。诗表现 了她独立不阿的人格，诗表现了她
美丽圣洁的灵魂，诗使她具有一种迷人的艺术光辉，可以说，如
果没有了诗，也就没有了林黛玉。
二、林黛玉高尚的精神品格
(一)执着的爱情
林黛玉的悲剧是爱情悲剧，爱情悲剧则源于她对爱情的执着，
这种精神层次的、高品质的爱情，在当时 的社会环境下是难能可
贵的，她和贾宝玉的爱情是一种新型的，历史上从未有过的，属
于未来的 爱情。
这种爱情的最根本的特点，是建立在互相了解、思想一致基
础之上的，表现得非常纯真 、深挚、坚贞。林黛玉本是一个“情
痴”、“情种”，她为爱情而生，又为爱情而死，爱情是她的生命所系。她对贾宝玉爱得真诚，爱得执着，始终如一。然而，他
们的爱情是在不许爱的环境中发生、 发展和生存的，因此，爱情
势必伴随着痛苦，又兼之她诗人多愁善感个性，就注定了黛玉悲
剧的 命运。这种被压抑的燃烧着的爱情，只能用诗和哭来抒发，
来倾泻。
总而言之，她是为自己的 爱情而哭。爱情曾使她几死几生，
当他们这种同生共命的爱情最后遭到毁灭时，她便“焚稿”、“绝粒”，以生命相殉。这种爱情是怎样的至诚至坚，至纯至圣，感
天地，泣鬼神，动人肺腑，撼人心灵 ，而这也正是她精神之美的
闪光点。这种美超越时代，超越生死，是她人生中的辉煌所在，
也是 她在读者心中引起震撼的原因所在。多少人为她洒下同情、
痛惜和悲愤之泪!一生以泪洗面的林黛玉，临 死之前反而发出了微
笑，最后喊出了“宝玉，宝玉，你好———”的未完的一句话—
——留下了 千载不消的遗恨!她与贾宝玉生死与共的爱情，他们所
实践过的爱情原则，将与日月争辉，与天地共存。 将给予不同时
代的读者以生活的启示和美的享受。
(二)叛逆的精神
在“女子无才 便是德”的封建社会，林黛玉不仅才情横溢、
学识渊博，而且又是那样如饥似渴地阅读“性灵之学”和描 写爱
情的脚本杂剧，那样如醉如痴地沉浸在艺术的境界。在《五美吟》
中，她言绿珠，说绿珠 为石崇殉葬的不值;她咏红拂，赞扬红拂私
奔的壮举;在酒筵上，她熟记《西厢记》、《牡丹亭》中的一 些片
段，甚至还将其引为酒令，如此置家长们的教导于不顾，这不能
不说是对封建礼教的叛逆。
林黛玉不仅毫无顾忌地展示着自己的才华，而且还和贾府的
“混世魔王”、“祸胎孽根”、贰_ _________臣逆子贾宝玉互为
知音，结为同心。她冲破了“父母之命，媒妁之言”的封建礼教< br>的束缚，大胆地追求着恋爱自由、婚姻自由，体现了思想上的叛
逆性和进步性。
爱情， 在当时她所处的时代，是不允许自由恋爱的，在择偶
时考虑的是家私、门第及父母的意愿，正如小说中王 熙凤所说:
“你给我们家做了媳妇儿，还亏欠你么?你瞧瞧人物配不上?门第
配不上?根基家私 配不上?哪一点玷污你?”虽是玩笑话，但也反映
出当时社会尤其是贾家这样大家庭的婚姻标准，黛玉既 无家产，
又无父母兄弟，孤身一人，寄人篱下，又有一身的病，种种条件
权衡起来，她都不是宝 钗的对手，她的爱情悲剧已经由此定局了。
封建社会，如果男女之间私下产生爱意，便被视为大逆不道 ，为
社会所不容，然而黛玉却表现出顽强的抗争力与叛逆精神。她也
正是因为这种叛逆精神而成 为时代的悲剧，成为封建礼教的牺牲
品。
林黛玉不劝宝玉走“仕途经济”之道，也是其叛逆性 的表现
之一。在小说第三十二回中，湘云劝说宝玉多会会达官贵人，不
要成天混在女孩子队里， 宝玉当即说:“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，
我这里仔细污了你知经济学问的”，接下来又称赞黛玉说:
“林妹妹从来说过这些混账话不曾?若她也说过这些混账话，
我早和她生分了”，可见，黛玉从 不说这些“混账话”，所以“宝
玉深敬黛玉”。林黛玉反对“仕途经济”，实质上就是否定了封
建主义的人生道路，否定了地主阶级的政权，这一点恰恰与宝玉
不谋而合。这种志同道合的爱情，其共同 的思想基础是对封建礼
教和法制的全部背叛。
我们从与生俱来的独特个性气质及高尚的精神品 格两方面
简单分析了林黛玉这个人物形象，纵观她的一生，我们不难发现，
在封建社会大家族里 生活的她，个性张扬，率真坦荡，执着追求
高品质爱情，有异于封建社会的大家闺秀，是大观园里一个特 立
独行的人物。她的身上体现出一种前卫的、进步的民主思想，而
这种进步在当时社会却被认为 是叛逆的，是被礼教所不容的，也
正是由于她的叛逆及对心灵相通的爱情的执着追求才引起封建家
长们的不满，作为一个异类，她的失败及悲剧命运是注定了的。
这个悲剧形象中所表现出的个性解放 、人性觉醒的思想和叛
逆性格，不屈服于强权的顽强精神，会随着这个典型艺术形象而
始终存在 着，并且对《红楼梦》的读者产生一种激励、启迪的作
用，这也正是我们分析林黛玉这个人物形象的现实 意义所在。

拓展资料：
人物简介：林黛玉，中国古典名著《红楼梦》的女主角。 金陵十二钗
正册双首之一，西方灵河岸绛珠仙草转世身魂，荣府么女贾敏与巡盐
御史林如海之独 生女，贾母的外孙女，贾宝玉的姑表妹、恋人、知己，
贾府通称林姑娘。
生平：她生得倾城倾 国容貌，兼有旷世诗才，是世界文学作品中最富
灵气的经典女性形象。从小聪明清秀，父母对她爱如珍宝 。5岁上学，
6、7岁母亲早亡，10岁师从贾雨村启蒙。外祖母贾史氏疼爱幺女贾
敏，爱屋及 乌疼爱黛玉，10岁接到身边抚养教育，寝食起居，一如
嫡孙贾宝玉。与11岁的贾宝玉同住同吃，吃穿 用度都是贾母打点，
自视地位在三春之上，实则只是隔一代近亲，因被王夫人的仆人最后
一个送 宫花而很不愉快。11岁时又死了父亲，从此常住贾府，养成
了孤标傲世的性格。12岁时，贾元春省亲 后，林黛玉入住潇湘馆，
在大观园诗社里别号潇湘妃子，作诗直抒性灵。