昨天星期几：汪曾祺《受戒》最后深意

2020年12月1日发(作者：闻亭)
汪曾祺《受戒》最后深意



《受戒》是汪曾祺创作的短篇 小说，发表于《北京文学》1980
年第10期。作品描写了小和尚明海与农家女小英子之间天真无邪的
朦胧爱情，蕴含着对生活、对人生的热爱，洋溢着人性和人情的欢歌。
汪曾祺《受戒》的最后深 意是什么?

《受戒》汪曾祺最后深意
汪曾祺，江苏高邮人，现当代著名 小说家，散文家，京派小说的
传人，被称为“中国最后一个士大夫”、“抒情的人道主义者”、“中国< br>最后的一个纯粹文人”。
《受戒》是汪曾祺的代表作，是一篇极美的小说。刚看到小说题< br>目《受戒》时，第一反应是，这应该写的是个规规矩矩接受戒律的俗
家弟子的故事，然而，读后大 吃一惊。小说写的是一个小和尚和一个
叫小英子的小姑娘的清清爽爽，懵懵懂懂的爱情，文中没什么特殊 的
故事情节，只是诗意的平铺直叙了一幅优美的田园风光。小和尚明海
与农家女子西走英子的初 恋被作者描绘得如诗如画，醉人心田。
初读这小说，里面的故事情节令我大吃一惊，里面和尚们做 的那
些事让我难以接受：二师傅仁海娶了妻子，还公然带到寺庙居住、三
师傅因为有飞铙的绝技 ，相好的既然还不止一个、就连最资深的老方
丈也在寺庙里藏了一个19岁小老婆、在寺庙里还可以喝酒 、杀生，
做法事赚钱、小和尚明海也和小英子有恋情……所有这一切佛家所禁
忌的条例，他们都 一条不漏的全犯了，这是对佛家的蔑视侮辱。但在
最后读完整篇小说后，我改变了这种看法，明白了作者 的真正意图。
了这种看法，明白了作者的真正意图。
汪曾祺曾说：《受戒》我写的是人性 美，是健康的人性，美、人
性是任何时候都需要的。这也是作者想要表达的思想内涵。
小 英子和明海的恋情不是yin乱，不是犯戒，寺庙里的所有他的
前辈和尚师傅都在做这样的事，他们两恋 情的诞生也就水到渠成，合
乎情理了。
17岁是一个多么美好的年龄，也正是一个人对于 人生、爱情有
了懵懂向往的年龄，难怪明海在看到小英子的小脚印后，便会心乱。
但他的天生的 羞涩却使他不敢表白，这份朦胧的爱只好在心里孕育成
熟，他的心还是纯洁美好的。他始终都是在等待和 接受初恋的到来，
他坚信自己对小英子的爱和小英子对自己的爱，于是，在他等到暴风
雨来临之 时他大声说出来自己的爱，不过这样做也是在小英子的鼓动
下才做出的决定，这次勇气战胜了怯懦，佛教 中人也有的人性让他勇
敢迈出这一步寻求自己的爱情幸福。他获得了生命中最珍贵，最美好
的幸 福。
《受戒》表面上是明海和小英子的爱情故事，实际上也是主人公
对美好田园生活的向 往，文中营造的是一种“桃花源”似的自然纯朴理
想生活，在这个田园中，人们可以随心所欲，自由自在 做自己想做的
一切事情，即使是和尚也可以不受清规戒律的约束，恋爱、结婚、杀
生。在荸荠庵 里，这些人虽都是凡夫俗子，，却没有任何奸诈、狡猾，
众多人物之间的朴素自然的爱意组成了洋溢着生 活快乐的生存空间。
在作者的笔下，明海是聪明的、善良、纯洁的，小英子是天真、
美丽 、多情的，他们之间朦胧的异性感情，呈现出浪漫、纯洁的色彩，
在他们人生中演奏着一曲美妙的旋律。 这种情感发自还没有受到世俗
污染的童心，在一个与外世隔绝的理想环境，纯真、善良的两颗童心
甜蜜的交织在一起。这个还没有受到世俗污染的童心也就是这个“桃
花园”的象征，比如：明海受戒后 ，小英子接他回来时问他“我给你做
老婆，你要不要?明海先是大声，然后小声说，要——!”英子把船 划
进芦苇荡，接着这样描写：
“芦花才吐新惠。紫灰色的芦惠，发着银光，软软的，滑滑 的，
象一串丝线。有的地方结了蒲棒，通红的，象一支支的小蜡烛。青浮
萍，紫浮萍，长脚文字 ，水蜘蛛，野菱角开着四瓣的小花，惊起一只
水鸟，扑鲁鲁鲁地飞走了”。
作者在文中营 造的一种轻松、活泼、让人赏心悦目的情感基调，
是和他幽默清丽的语言风格是分不开的，他用一些不以 为然的笔调来
叙述有悖常理的事情，给人的心理和视觉都是一种全新的不大不小的
冲突，让这篇 皈依美的文字从头到脚都充满迷人的气质，它的存在不
可多得也不完全脱于现实，像没有沾染烟尘的野外 的风。
人对于爱的追求是与生俱来的，他不会因任何环境的束缚而消
逝，相反的，只要一 点真情的触动，这种人性便会蓬勃的苏醒，无论
是未受禁锢的俗人还是出家的佛教中人，都拥有最原始的 对物质生活
的需求和对精神生活的渴望，人正是由于认识到了爱和被爱的美好，
才能让自己和别 人的世界亮丽多彩起来，相反的，若对人对事只有抱
怨，他的世界将会是一片漆黑。
人性 的善是世间最美的音符，是世间生命的精髓，这种美没有国
界，没有年龄限制，也没有男女、平凡人和佛 家弟子的限制，是人就
会对生活有需求，对世俗有渴望。《受戒》中的荒唐故事是美，是人
性美 ，是健康的人性美。