踌躇满志的反义词：传统节日知多少

2020年11月30日发(作者：林明伦)
中国的传统节日形式多样，内容丰富多样，是我们中华民族悠久的
历史文化的一个组成部分。传 统节日的形成，是一个民族或国家的历史
文化长期积淀凝聚的过程，从这些流传至今的节日风俗里，还可 以清晰
地看到古代人民社会生活的精彩的画面。
中国古代的这些节日，大多和天文、历法、数 学，以及后来划分出
的节气有关，一年中划分个二十四个节气。
节气为节日的产生提供了前提 条件，大部分节日在先秦时期，就已
初露端倪，最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌有关；神话传奇 故
事为节日平添了几分浪漫色彩；还有宗教对节日的冲击与影响；一些历
史人物被赋予永恒的纪 念渗入节日。
到汉代，中国主要的传统节日都已经定型，人们常说这些节日起源
于汉代，汉代 是中国统一后第一个大发展时期，政治经济稳定，科学文
化有了很大发展，这对节日的最后形成提供了良 好的社会条件。
节日发展到唐代，已经从原始祭拜、禁忌神秘的气氛中解放出来，
转为娱乐礼 仪型，成为真正的佳节良辰。
中国的节日有很强的内聚力和广泛的包容性，一到过节，举国同庆，这与我们民族源远流长的悠久历史一脉相承，是一份宝贵的精神文化遗
产。




主要节日
一、春节
时间为农历正月初一至正月十五，春节是农历的一岁之首，俗称“大
年”，也叫“大年初一”。
起源
春节的来历，在中国大约有四千多年的历史了。它是中国民间最热
闹、最隆重的 一个传统节日。古代的春节，是指农历二十四个节气中的“立
春”时节，春节是汉族最重要的节日，但是 满、蒙古，瑶、壮、白、高山、
赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗，只< br>是过节的形式更有自己的民族特色，更加蕴味无穷。
习俗
放鞭炮 贴春联 拜年 吃饺子

二、元宵节
时间：农历正月十五。正月十五日是一年中第一个月圆之夜， 也是
一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续，
因此又称“上元节 ”，在古书中，这一天称为“上元”，其夜称“元夜”、“元夕”
或“元宵”。
习俗
由于元宵有张灯、看灯的习俗，民间又习称为“灯节”。此外还有吃
元宵、踩高跷、猜灯谜、舞龙、赏 花灯、舞狮子、看大头和尚戏柳翠、
跑旱船、花担子、茶担子等风俗，而在江苏高邮还有看围屏的习俗。

三、龙抬头（头牙）
龙抬头，农历二月初二，俗称青龙节，传说是龙抬头的日子， 它是
我国农村的一个传统节日，名曰龙头节。头牙是闽南风俗，农历二月
初二，是每年的第一个 祭拜土地公公的日子，称为“头牙”。人们在这一
天祈求上天在这一年都风调雨顺，祈望有个好收成。
习俗
烧纸、放炮、剃头

四、寒食节
寒食节的起源，是源于古 代的钻木、求新火之制。古人因季节不同，
用不同的树木钻火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要 换取新火。
风俗
拜扫展墓、禁烟、祭祖、寒食、插柳、踏青、蹴鞠、秋千、赏花、
斗鸡、馈宴、咏诗等

五、清明节
时间：阳历四月五日，清明节是中国最重要的祭祀节日，是最适合祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些
少数民族大多都是在清明节扫 墓。
习俗
按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，
将食 物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿
的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜， 最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜
牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有 ？
牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。清明节，又叫踏青节，按
阳历来说，它是在每 年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿
的时节，也正是人们春游[古代叫踏青]的好时候，所 以古人有清明踏青，
并开展一系列体育活动的的习俗。

六、端午节
时间 ：农历五月初五。农历五月初五日为“端午节”，是中国一个古
老的传统节日。“端午”本名“端五”， 端是初的意思。因为人们认为“五月”
是恶月，“初五”是恶日，因而避讳“五”，改为“端午”。端午 节早在西周初
期即有记载，并非为纪念屈原而设立的节日，但是端午节之后的一些习
俗受到屈原 的影响。
来源
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，著名爱国诗人，是春秋时期
楚怀王的大臣，他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族
子兰等人的强烈反对，屈原遭馋 去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。
他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》 等不朽
诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）[5]。公元前278
年，秦军 攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是
始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在 写下了绝笔作《怀沙》之后，
抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。
渔夫们划起船只，在江上来回打 捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备
的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾 蟹吃饱
了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿
来一坛雄黄酒倒进 江里，说是要用药迷晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。
后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭， 外缠彩丝，发展成
粽子。
习俗
赛龙舟：当时楚国人因舍不得贤臣屈原死去，于是有 许多人划船追
赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，
后每年五 月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉
屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚 。
吃粽子：荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭
祀屈原，唯恐鱼吃掉，故 用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代
替竹筒。
饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。
游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。
佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱 瘟之意，而且有襟头点
缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢：再以五
色 丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。

七、七夕
七 夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，发源于中国，是华人地区
以及东亚各国的传统节日，该节日来自于 牛郎与织女的传说，在农历七
月初七庆祝。因为此日活动的主要参与者是少女，而节日活动的内容又是以乞巧为主，所以人们称这天为“乞巧节”或“少女节”、“女儿节”。
习俗
穿针乞巧 喜蛛应巧 投针验巧 种生求子 为牛庆生 晒书晒衣 供奉
“磨喝乐”
拜织女 拜魁星

八、中元节
中元节，俗称鬼节，七月半，佛教称为盂兰 盆节。正月十五日汉族
称上元佳节，乃庆元宵，古已有之；七月十五日汉族称中元节，祭祀先
人 ;十月十五日汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。
习俗
放河灯、祭祖、祀亡魂、焚纸锭等

九、中秋节
时间：农历八月十五。阴历八月十五日，这一天正当秋季的正中，故称“中秋”。到了晚上，月圆桂香，旧俗人们把它看作大团圆的象征，
要备上各种瓜果和熟食品， 是赏月的佳节。中秋节还要吃月饼。
习俗
中秋夜人们会备上各种瓜果、蜜饯、熟食品、月饼等到庭院赏月。

十、重阳节 < br>时间：农历九月初九。重阳节(theDoubleNinthFestival)农历九月九
日 ，为传统的重阳节，又称“老人节”。因为《易经》中把“六”定为阴数，
把“九”定为阳数，九月九日 ，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫
重九。重阳又称“踏秋”与三月三日“踏春”皆是家族倾室而 出，重阳这天所
有亲人都要一起登高“避灾”，插茱萸、赏菊花。
习俗
每到重阳， 人们就会想起王维写的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思
亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”这首 诗。自古以来，重阳节就
是人们敬老爱老、思念双亲、渴望团圆的日子。登高，吃重阳糕，赏菊
并饮菊花酒，插茱萸和簪菊花，喝重阳酒。

十一、冬至
冬至时间：阳历十二月二 十一日或二十二日。在中国古代对冬至很
重视，冬至被当作一个较大节日，曾有“冬至大如年”的说法， 而且有庆
贺冬至的习俗。
习俗
在中国北方地区有冬至宰羊，吃饺子、吃馄饨的习俗 ，南方地区在
这一天则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯。各个地区在冬至这一天还
有祭天祭祖 的习俗。

十二、腊八节
时间：农历腊月初八。古代十二月祭祀“众神”叫腊，因 此农历十二
月叫腊月。腊月初八这一天，旧俗要喝腊八粥。传说释迦牟尼在这一天
得道成佛，因 此寺院每逢这一天煮粥供佛，以后民间相沿成俗，直至今
日。
习俗
喝腊八粥、泡腊八蒜

十三、尾牙（牙祭）
是闽南地区的汉族传统节日，十二月十六日。
习俗
财神祭祀活动

十四、祭灶（小年、谢灶、灶王节）
小年时间：腊月二十三，祭灶是一项在汉族民间影响很大、流传极广的
传统习俗。
习俗
祭拜灶王爷又称:灶君公公)

十五、除夕
除夕，又称大 年夜、除夜、岁除、大晦日，是农历一年最后一天的
晚上，即春节前一天晚。农历十二月多为大月，有三 十天，所以又称为
大年三十、年三十、年三十晚、年三十夜。而十二月小月時为廿九日，
有些地 区又会改称二九暝。“除夕”中“除”字的本义是“去”，引申为
“易”，即交替；“夕”字的本义是“ 日暮”，引申为“夜晚”。因而“除
夕”便含有旧岁到次夕而除，明日即另换新岁的意思。
习俗
年夜饭 贴春联 贴窗花 贴福字 贴年画 燃爆竹 祭祖 压岁钱 上坟 垒
旺火